История города Нара

Город Нара занимает особое место в истории Японии, являясь её первой постоянной столицей. Этот статус Нара получила в 710 году, и с этого момента начался одноимённый период — эпоха Нара (710–794 гг.), время становления централизованного государства и культурного расцвета. До этого столица часто перемещалась после смерти очередного императора, и основание постоянного центра власти стало важнейшим шагом в развитии страны. В 710 году по указу императрицы Гэммэй столица была перенесена в город Хэйдзё-кё, который сегодня известен как Нара.

Выбор этого места был обусловлен стремлением создать сильный политический центр по образцу китайской династии Тан. Город был спланирован в виде правильного квадрата с чёткой сеткой улиц, что было характерно для китайской столицы Чанъань. Именно в период Нара страна официально получила название «Ниппон» (Япония). Становление Нары как центра государства было обусловлено несколькими факторами. Во-первых, это была политическая воля императорского двора, направленная на централизацию власти. Во-вторых, город стал важнейшим религиозным центром. Император Сёму объявил буддизм государственной религией, что привело к строительству величественных храмовых комплексов, таких как Тодай-дзи. В-третьих, Нара стала восточным окончанием Великого шёлкового пути, что способствовало развитию торговли и культурного обмена с материковой Азией.

Эпоха Нара характеризуется активной ассимиляцией китайской и корейской культур. В это время были созданы первые японские исторические хроники — «Кодзики» (712 г.) и «Нихон сёки» (720 г.). Город процветал как ремесленно-торговый центр, где производили предметы роскоши, оружие и сельскохозяйственные орудия. Буддизм оказал огромное влияние на искусство и архитектуру, а сама Нара стала первым «международным» городом Японии, куда привозили товары и произведения искусства из Индии, Персии и других далёких стран.

Хронология истории Нары: от древней столицы до наших дней

История Нары — это калейдоскоп важнейших событий, определивших культурный и политический ландшафт древней Японии. Ниже представлена краткая хронология ключевых моментов в жизни этого великого города.

• 710 г. — Город Хэйдзё-кё (современная Нара) становится первой постоянной столицей Японии, что знаменует начало периода Нара.
• 712 г. — Завершается работа над «Кодзики», древнейшей из сохранившихся японских исторических хроник.
• 720 г. — Составляется «Нихон сёки», второй официальный сборник мифов и хроник, дополняющий «Кодзики».
• 741 г. — Император Сёму издаёт указ о строительстве сети провинциальных буддийских храмов, главным из которых становится Тодай-дзи в Наре.
• 743 г. — Начинается грандиозный проект по созданию гигантской бронзовой статуи Будды (Дайбуцу) для храма Тодай-дзи.
• 752 г. — Проводится пышная церемония «открытия глаз» Великого Будды, символизирующая завершение его строительства.
• 768 г. — Основывается Касуга-тайся, одно из важнейших синтоистских святилищ Японии.
• 784 г. — Императорский двор переезжает в Нагаока-кё, и Нара перестаёт быть столицей, но сохраняет свой статус крупного религиозного центра.
• 1180 г. — В ходе войны Гэмпэй многие храмовые комплексы, включая Тодай-дзи и Кофуку-дзи, были сожжены войсками клана Тайра.
• 1185 г. — Восстановленная статуя Великого Будды освящается на торжественной церемонии.
• 1709 г. — Завершается реконструкция Главного зала Великого Будды (Дайбуцудэн) в храме Тодай-дзи, который и сегодня остаётся одним из крупнейших деревянных сооружений в мире.
• 1898 г. — Официально основывается современный город Нара.
• 1998 г. — Исторические памятники древней Нары, включая храмы и дворцовые руины, вносятся в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Главные вехи развития Нары

История Нары — это не просто хронология событий, а последовательная смена эпох, каждая из которых оставляла глубокий след в культурном, экономическом и градостроительном облике города. От блистательной столицы до тихого хранителя древностей — вот ключевые этапы этого пути.

• Основание первой постоянной столицы (710 г.): Перенос столицы в город Хэйдзё-кё (современная Нара) стал отправной точкой для становления централизованного японского государства. Это была градостроительная революция: город спланировали по образцу китайской столицы Чанъань с четкой прямоугольной сеткой улиц. Нара превратилась в главный политический, экономический и культурный центр страны.
• Утверждение буддизма и храмовое строительство: В VIII веке по указу императора Сёму буддизм фактически стал государственной религией. Это привело к возведению грандиозных храмовых комплексов, таких как Тодай-дзи с гигантской статуей Будды. Храмы стали не только духовными центрами, но и влиятельными экономическими силами, крупными землевладельцами и центрами ремесел.
• Создание национальной письменной истории: Именно в период Нара были составлены первые официальные исторические хроники Японии — «Кодзики» (712 г.) и «Нихон сёки» (720 г.). Этот культурный прорыв закрепил за городом статус колыбели японской государственности и литературной традиции, сформировав основу национальной идентичности.
• Центр международной торговли: Будучи восточной оконечностью Великого шёлкового пути, Нара активно впитывала культурные и научные достижения материковой Азии. Город стал центром торговли, куда привозили товары из Китая, Кореи и даже далекой Персии, что способствовало развитию местных ремесел и искусства.
• Перенос столицы и трансформация роли (784 г.): После переноса столицы в Нагаока-кё, а затем в Киото, Нара утратила свой политический статус. Однако город не пришел в упадок, а трансформировался в главный религиозный и духовный центр страны. Этот статус позволил сохранить уникальные храмы и бесценные артефакты для будущих поколений.
• Развитие в качестве туристического центра (с конца XIX века): После реставрации Мэйдзи и официального основания современного города в 1898 году Нара начала активно развиваться как туристическое направление. Сохранение древних памятников и знаменитого парка с ручными оленями превратило туризм в основу современной экономики города.
• Признание ЮНЕСКО (1998 г.): Включение «Исторических памятников древней Нары» в список Всемирного наследия ЮНЕСКО официально подтвердило её выдающееся культурное значение для всего человечества. Этот статус укрепил позиции города на международной арене и дал новый импульс для сохранения его уникального наследия.

Архитектурный облик Нары неразрывно связан с её статусом первой постоянной столицы Японии (710–784 гг.). Градостроительство и ключевые архитектурные стили города сформировались именно в этот период под сильным влиянием китайской династии Тан, став эталоном для последующих эпох. В отличие от многих других исторических городов, в Наре не получили широкого распространения европейские стили, такие как готика или барокко; её наследие — это торжество традиционной японской и заимствованной азиатской архитектуры.

Эпоха Нара (710–794): градостроительство и храмовая архитектура

Градостроительная структура древней Нары, тогда носившей имя Хэйдзё-кё, была спроектирована по образцу китайской столицы Чанъань. Город имел строгую прямоугольную планировку с широкими улицами, пересекающимися под прямым углом. В северной части располагался Императорский дворец, а остальная территория была разделена на кварталы, где возводились величественные буддийские храмы и монастыри. Именно храмовая архитектура стала главным художественным достижением этой эпохи.

Основные архитектурные стили и знаковые сооружения этого периода:

• Монументальный буддийский стиль: Характеризуется массивными деревянными конструкциями, сложными системами кронштейнов (то-кё), поддерживающими широкие изогнутые крыши, покрытые черепицей. Этот стиль воплощал мощь нового государства и буддийской веры. Ярчайшим примером является храм Тодай-дзи, чей главный зал (Дайбуцудэн) до сих пор считается одним из крупнейших деревянных сооружений в мире.
• Ранний храмовый стиль: Сохранившиеся постройки, такие как пятиярусная пагода храма Кофуку-дзи и Восточная пагода храма Якуси-дзи (730 г.), демонстрируют изящество и симметрию, свойственные архитектуре того времени. Эти сооружения стали символами Нары.
• Синтоистский стиль Касуга-дзукури: Параллельно с буддизмом развивалась и архитектура синтоистских святилищ. Великое святилище Касуга-тайся (768 г.) является эталоном одноименного стиля. Для него характерны небольшие размеры, скатная крыша с фронтоном, использование дерева, окрашенного в ярко-красный цвет, и гармоничное слияние с окружающим природным ландшафтом.

Поздние эпохи и сохранение наследия

После переноса столицы в 784 году масштабное строительство в Наре прекратилось, что парадоксальным образом способствовало сохранению её древних памятников. Город превратился в духовный центр, а его архитектурный облик менялся незначительно. Многие храмы, пострадавшие от пожаров и войн, восстанавливались, но с сохранением оригинальных стилистических черт.

Важной частью городского ландшафта является район Нарамати. Здесь сохранилась атмосфера традиционного торгового квартала периода Эдо (1603–1868) и Мэйдзи (1868–1912). Его облик формируют матия — узкие и длинные двухэтажные деревянные дома, которые служили одновременно и жильем, и лавкой. Такая планировка была обусловлена тем, что налог на недвижимость рассчитывался по ширине фасада, выходящего на улицу. Современное градостроительство в Наре ведётся с большой осторожностью, чтобы не нарушить историческую целостность этого уникального города-музея.

Основатели и духовные лидеры эпохи Нара

Нара, как первая постоянная столица Японии, стала центром притяжения для выдающихся личностей своего времени. Именно их решения и деятельность определили исторический и культурный облик города на века вперёд.

• Императрица Гэммэй (661–721) — 43-я правительница Японии. Именно она в 710 году издала указ о переносе столицы в Хэйдзё-кё (современная Нара), положив начало эпохе Нара — периоду становления централизованного государства и культурного расцвета.
• Император Сёму (701–756) — 45-й император Японии, сын императрицы Гэммэй. Его правление ознаменовалось беспрецедентной поддержкой буддизма. По его указу был возведён грандиозный храм Тодай-дзи и отлита гигантская бронзовая статуя Будды (Дайбуцу), которая должна была защитить страну от бедствий и эпидемий.
• Гандзин (688–763) — выдающийся китайский буддийский монах, сыгравший ключевую роль в становлении буддизма в Японии. После пяти неудачных попыток он всё же прибыл в Нару в 754 году. Гандзин принёс с собой священные тексты и знания о правилах монашеской жизни. В 759 году он основал в Наре храм Тосёдай-дзи, ставший важным центром школы Риссю и объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Деятели культуры и меценаты последующих эпох

Даже после утраты столичного статуса Нара продолжала вдохновлять и привлекать талантливых людей, оставивших свой след в её истории.

• Мацуо Басё (1644–1694) — величайший мастер хайку, чьё творчество неразрывно связано с путешествиями по Японии. Нара занимала особое место в его странствиях. Одно из самых известных его стихотворений посвящено Великому Будде в храме Тодай-дзи, в котором он передал величие древних памятников города: «Аромат хризантем... В капищах древней Нары тёмные статуи будд».
• Сэки Тодзиро (активен в конце XIX в.) — влиятельный предприниматель и меценат из Нары эпохи Мэйдзи. В 1899 году он нанял ландшафтного архитектора для создания задней, большей части знаменитого сада Исуй-эн. Благодаря его вкладу сад стал одним из лучших образцов прогулочного сада в Наре, использующего принцип «заимствованного пейзажа» с видами на ворота храма Тодай-дзи и гору Вакакуса.
• Морита Кохэй (1916–1994) — известный японский художник XX века, работавший в стиле «ёга» (живопись западного образца). Он родился в городе Нара и посвятил своё творчество изображению пейзажей и культурных реалий родного региона, внося вклад в современное искусство города.