Касама тарихы терең тамыр жайған және Жапонияның діни дәстүрлерімен тығыз байланысты. Елді мекеннің дамуының бастапқы нүктесі VII ғасырдың ортасында (шамамен 651 жылы), Хакухо дәуірінде Касама Инари ғибадатханасының негізі қалануы болды деп есептеледі. Осы рухани орталықтың айналасында біртіндеп бүкіл елден зиярат етушілерді тартатын қауымдастық қалыптаса бастады.
Қалыптасудың негізгі факторлары
Касаманың маңызды қалаға айналуы рухани және әскери-саяси факторлардың бірегей үйлесіміне байланысты болды:
Діни тартылыс: Жапониядағы үш негізгі Инари ғибадатханасының бірі мәртебесі адамдардың тұрақты ағынын қамтамасыз етіп, қаланың «монзэн-мати» (ғибадатхана жанындағы қала) ретінде дамуына ықпал етті.
Саяси билік: Камакура кезеңінде (XIII ғасырдың басы) жергілікті феодалдық әулет Сасиро тауына Касама қамалын тұрғызды. Бұл елді мекенге аймақтың әкімшілік орталығы мәртебесін бекітті («дзёка-мати» немесе қамал маңындағы қала).
География: Таулармен қоршалған қазаншұңқырда орналасуы табиғи қорғаныс пен провинцияның сауда жолдарын бақылау үшін қолайлы жағдайлар жасады.
Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктер
Ескі Касаманың экономикасы ғибадатхана мен қамал гарнизонының қажеттіліктеріне қызмет көрсетуге негізделген. Дегенмен, қыш өнерінің пайда болуы нағыз мәдени феноменге айналды. XVIII ғасырдың екінші жартысында, Эдо дәуірінде, мұнда Касама-яки керамика дәстүрі қалыптаса бастады. Сапалы саздың кен орындары мен жергілікті билеушілердің қолдауының арқасында ыдыс-аяқ пен керек-жарақтар өндірісі тез арада қаланың визиттік картасына айналып, оның қолөнер бейнесін ғасырлар бойы анықтады.
Хронология
Касама дамуының хронологиясы
Қала тарихы — бұл көне діни орталықтан қазіргі заманғы қыш өнерінің астанасына дейінгі жол. Төменде Касаманың бейнесін қалыптастырған негізгі даталар келтірілген.
651 жыл: Аңыз бойынша, болашақ қаланың рухани өзегіне айналған Касама Инари ғибадатханасының негізі қаланды.
1219 жыл: Токитомо Касама тау қамалының құрылысын бастап, елді мекенді бекіністі әкімшілік орталыққа айналдырды.
1600-жылдар: Эдо дәуірінде қала «дзёка-мати» (қамал маңындағы қала) және сауда жолдарындағы маңызды пункт ретінде гүлденді.
1747 жыл: Жерлерге иелік етуді Макино кланы қолға алды, олардың билігі феодалдық дәуірдің соңына дейін жалғасты.
1770-жылдар: Сапалы саз кен орындарының ашылуы мен жергілікті билеушілердің қолдауының арқасында атақты Касама-яки керамика стилі пайда болды.
1871 жыл: Мэйдзи реставрациясы барысында княздік жойылып, аумақ ресми түрде Ибараки префектурасының құрамына енді.
1889 жыл: Заманауи муниципалдық жүйе енгізіліп, елді мекен Касама кенті ресми мәртебесін алды.
1958 жыл: Касама қала (shi) мәртебесін алды, бұл урбанизация мен халық саны өсуінің жаңа кезеңін білдірді.
1972 жыл: Қаланың өнер орталығы ретіндегі даңқын бекіткен Касама Нитидо көркемсурет мұражайы ашылды.
2006 жыл: Қала көршілес Томобэ және Ивама кенттерімен бірігіп, өз шекарасын айтарлықтай кеңейтті.
2020 жыл: Касама керамика дәстүрлері ресми түрде Жапония мұрасының нысаны деп танылды, бұл аймақтың туристік тартымдылығын арттырды.
Маңызды кезеңдер
Қаланы өзгерту және дамыту кезеңдері
Касаманың дамуы бірнеше рөлдердің ауысуы арқылы өтті: діни орталықтан бекініске, содан кейін қолөнер орталығына және, ақырында, заманауи мәдени кластерге дейін. Төменде қаланың қазіргі бейнесі мен экономикасын айқындаған негізгі белестер келтірілген.
Зиярат ету экономикасының қалыптасуы (Монзэн-мати):
Тарихи тұрғыдан қала экономикасы Касама Инари ғибадатханасына баратын діндарлар ағынына қызмет көрсету төңірегінде құрылды. Бұл қонақ үй бизнесінің, кәдесый саудасының және қоғамдық тамақтандырудың дамуына серпін беріп, осы күнге дейін сақталған шағын кәсіпкерлік үшін берік база жасады.
Феодалдық дәуірдегі қала құрылысының құрылымы:
Қамал маңындағы қала (Дзёка-мати) мәртебесі орталық көшелердің жоспарын анықтады. Самурайлар, қолөнершілер мен саудагерлер кварталдарына бөліну тарихи ландшафтты қалыптастырды, ол бүгінде заманауи қажеттіліктерге бейімделген, бірақ туристерді қызықтыратын көне атмосфераны сақтап қалған.
Өнеркәсіптік мамандану (XVIII ғасыр):
Қыш кәсіпшілігінің (Касама-яки) пайда болуы қаланы таза әкімшілік және діни орталықтан өндірістік орталыққа айналдырған бетбұрысты сәт болды. Керамика аймақтың басты экспорттық тауарына айналып, халықты жұмыспен қамтуды және ғасырлар бойы экономикалық тұрақтылықты қамтамасыз етті.
Көліктік интеграция (Мэйдзи дәуірі):
1889 жылы теміржол қатынасының (Мито желісі) ашылуы жергілікті керамиканың өткізу нарығын түбегейлі кеңейтті. Токиомен және басқа аймақтармен сенімді байланыстың пайда болуы қолөнер өндірісін толыққанды индустрияға айналдыруға мүмкіндік берді және туристердің көрікті жерлерге қолжетімділігін жеңілдетті.
Мәдени ренессанс (1970–1990-жылдар):
«Қыш өнері орманы» саябағының салынуы және ірі мұражайлардың (Касама Нитидо көркемсурет мұражайы, Ибараки қыш мұражайы) ашылуы қаланың имиджін қайта анықтады. Касама жай ғана ыдыс-аяқ шығаратын орын емес, жоғары өнер мен креативті туризм орталығы ретінде таныла бастады.
Әкімшілік ірілендіру (2006 жыл):
Тарихи Касаманың Томобэ және Ивама кенттерімен қосылуы қаланың заманауи құрылымын жасады. Бұл бірігу көліктік әлеуетті күшейтті (Томобэ торабы арқылы) және тарихи түрде Ивама ауданымен байланысты айкидо жекпе-жек өнерінің дәстүрлерін қосу арқылы мәдени мұраны байытты.
Сәулет
Сәулеттік бейнесі және қала құрылысының дамуы
Касаманың сәулеттік ландшафты қаланың екі қуатты қала құрылысы доминантының: діни және әскери-әкімшілік әсерінен қалыптасуымен бірегей. Бұл «мондзэн-мати» (ғибадатхана маңындағы қала) және «дзёка-мати» (қамал маңындағы қала) белгілерін ұштастыратын гибридті құрылымды тудырды.
Эдо дәуірі: Дәстүрлі сәулет және жоспарлау
Эдо кезеңі (1603–1868) қаланың тарихи орталығы үшін шешуші болды. Бұл уақыттың сәулеті діни ғимараттар мен дәстүрлі тұрғын үй құрылыстарымен ұсынылған.
Гонгэн-дзукури стилі: Бұған Касама Инари ғибадатханасының басты павильоны жарқын мысал бола алады. XIX ғасырдың ортасында қайта салынған ғимарат Эдо кезеңінің соңына тән күрделі шатыр жүйесімен және бай ойылған декормен ерекшеленеді. Мұндағы ағаш оюлары Канто аймағындағы ең үздіктердің бірі болып саналады.
Фортификациялық сәулет: Сасиро тауындағы Касама қамалының қирандылары ортағасырлық бекіністердің қалдықтарын көрсетеді. Ағаш мұнаралар сақталмағанымен, тас қабырғалар (исигаки) сол дәуірдегі тас қалаушылардың шеберлігін және тау бекіністерін қорғау принциптерін айғақтайды.
Кураядзукури (қойма стилі): Ескі кварталдарда тығыз ағаш құрылыстардағы өрттен қорғау үшін қажет болған қалың қабырғалы дәстүрлі көпес үйлері мен қоймалардың элементтері сақталған.
Модернизм және қазіргі заман: Мәдени кеңістіктер
XX ғасырдың екінші жартысында, Касаманың қыш орталығы ретінде дамуымен қалада өнерге және табиғатпен үйлесімділікке бағытталған заманауи сәулет қабаты пайда болды.
Заманауи модернизм: «Қыш өнері орманы» саябағында орналасқан Ибараки қыш мұражайы заманауи мұражай сәулетінің үлгісі болып табылады. Ғимарат төбелі ландшафтқа үйлесетіндей етіп жобаланған, ашық, жарыққа толы кеңістіктер жасау үшін шыны мен бетонды пайдаланады.
Дәстүрлі ауылдық стиль (қайта пайымдау):Сумпу Банри-со резиденциясы — бұл бұрын атақты суретші Китаодзи Росандзинге тиесілі болған, көшірілген және қалпына келтірілген сабан шатырлы көне үй. Бұл халықтық сәулетке (минка) ұқыпты қараудың және оны заманауи мәдени контекстке біріктірудің мысалы болып табылады.
Қала құрылысының ерекшеліктері
Қаланың жоспарлануы осы күнге дейін оның екі жақты шығу тегін көрсетеді:
Сауда көшелері: Инари ғибадатханасының айналасындағы аудан зиярат ету орталықтарына тән, қасбеттері ғибадатханаға баратын жолға қарайтын дүкендері мен қонақ үйлері бар тар, жаяу жүргіншілерге бағытталған құрылымды сақтап қалған.
Қыш кварталдары: Тарихи тұрғыдан қышшылар қоныстанған аудан төбе беткейлерінде күйдіру пештерін (ноборигама) орналастыру қажеттілігіне байланысты еркін жоспарланған.
Атақты адамдар
Касаманың көрнекті тұлғалары
Касама тарихы ұлы өнер шеберлерінің, рухани көшбасшылардың және билеушілердің есімдерімен тығыз байланысты. Бұл адамдар қаланың мәдени кодын қалыптастырып қана қоймай, оны Жапониядан тыс жерлерге де танымал етті.
Морихэй Уэсиба (1883–1969) Айкидо жекпе-жек өнерінің негізін қалаушы Ұлы шебер 1942 жылы Ивама ауданына (қазіргі Касама қаласының бөлігі) көшіп келді. Дәл осы жерде ол «Айки ғибадатханасы» мен додзё салып, заманауи айкидоның философиясы мен техникасын қалыптастыруды аяқтады. Касама бүкіл әлемдегі осы жекпе-жек өнерінің ізбасарлары үшін «Мекке» болып саналады.
Куно Хандзаэмон (XVIII ғасыр) Касама-яки керамика дәстүрінің негізін қалаушы 1770-жылдары осы аймақта алғашқы күйдіру пешін жасаған деп саналатын ауыл ақсақалы. Оми провинциясынан қышшыны шақыра отырып, ол ғасырлар өткен соң қаланың басты экономикалық және мәдени брендіне айналған кәсіптің негізін қалады.
Ямасита Рин (1857–1939) Алғашқы жапон икона салушысы Касамада туған, Ресейде (Санкт-Петербургте) білім алған алғашқы жапон суретшісі. Ол православие дінін қабылдап, жапон православие шіркеулері үшін көптеген иконалар жасады. Қалада Шығыс пен Батыстың бірегей мәдени байланысын көрсететін оның құрметіне ескерткіш орнатылған.
Китаодзи Росандзин (1883–1959) Суретші, каллиграф, қышшы және гурман Росандзин мұнда тумаса да, Касама оның атақты «Сумпу Банри-со» резиденциясының мекеніне айналды. Камакурадан көшірілген бұл үй жапон эстетикасы мен тамақтану мәдениетіне орасан зор ықпал еткен шебердің мұрасы сақталған мұражайға айналды.
Кю Сакамото (1941–1985) Әнші және актер Әлемге әйгілі «Sukiyaki» (Ue o Muite Arukou) хитының орындаушысы қаламен тығыз байланыста болған. Бала кезінде ол Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде эвакуацияда осында тұрған, ал кейінірек өзінің үйлену рәсімін өткізу үшін Касама Инари ғибадатханасын таңдаған, бұл орынды ғашық жұптар арасында одан әрі танымал етті.
Макино кланы (XVII–XIX ғасырлар) Феодалдық билеушілер (Даймё) Макино әулеті Эдо дәуірінде көптеген ұрпақтар бойы Касама княздігін басқарды. Олар қыш ісінің дамуына қамқорлық жасап, Инари ғибадатханасына қолдау көрсетіп, қазіргі қаланың әкімшілік және экономикалық іргетасын қалады.
Беттің соңына жеттіңіз бе?
Демек, маршрут жан-жақты зерттелді
Сайтты пайдалануды ыңғайлырақ ету үшін біз cookies пайдаланамыз.
