Nadiad

Үндістанның Гуджарат штатындағы Надиад қаласы бай және көпқабатты тарихқа ие. Оны ежелгі әдеби және білім беру дәстүрлерін айқындай отырып, жиі «Сакшар Бхуми» немесе «Сакшар Нагари» деп атайды, бұл «Білімділер мекені» дегенді білдіреді. Қаланың шығу тегі мен дамуы аймақтың мәдени, сауда және саяси оқиғаларымен тығыз байланысты.

Надиадтың тарихы тереңде жатыр, ал оның атауы танымал нұсқалардың бірі бойынша «ната» деп аталатын арқанмен жүрушілермен байланысты. Бастапқыда елді мекен Натападра немесе Натпур деп аталған деп есептеледі, бұл «арқанмен жүрушілер қаласы» деп аударылуы мүмкін. Негізі қаланған нақты күні белгісіз болғанымен, тарихи деректер бұл аймақта көптеген ғасырлар бойы елді мекеннің болғанын көрсетеді және уақыт өте келе оның атауы Надиад болып өзгерді.

Надиадтың дамуы көбінесе оның стратегиялық орналасуымен анықталды. Ахмедабад пен Вадодара сияқты ірі орталықтардың арасындағы құнарлы аймақта орналасқан қала маңызды көлік және сауда торабына айналды. Ол арқылы негізгі сауда жолдары өтіп, бұл оның экономикалық өсуіне ықпал етті. Өз тарихында Надиад әртүрлі әулеттердің, соның ішінде мұсылман билеушілердің, Бароданың маратхтық Гаеквадтар әулетінің және кейінірек британдық әкімшіліктің билігінде болды, бұл оның мәдениеті мен сәулетінде із қалдырды.

Алғашқы жылдардан бастап Надиад өзін ағартушылық пен руханият орталығы ретінде танытты. Қала көптеген жазушылардың, ақындардың және ғалымдардың мекеніне айналды, бұл оған «Білімділер мекені» деген құрметті атақты алып келді. Мәдени өмірге діни ағымдар да айтарлықтай әсер етті. Атап айтқанда, мұнда Сваминараян Сампрадай кеңінен таралды, бұған тарихи ғибадатханалардың құрылысы, мысалы, бүгінде де қаланың маңызды рухани орталығы болып табылатын Сантрам Мандир ғибадатханасы дәлел болады.

Надиад тарихындағы негізгі белестер

Надиад тарихы — бұл оның «Білімділер мекені» ретіндегі бірегей келбетін қалыптастырған мәдениеттердің, биліктердің және айтулы оқиғалардың калейдоскобы.

• Ежелгі заман: Бастапқыда қала оның алғашқы тұрғындарының құрметіне «арқанмен жүрушілер қаласы» деп аударылатын Натпур немесе Натападра деп аталған деп есептеледі.
• XVI ғасырдың басы: Қала Гуджарат сұлтанатының билігінде; осы кезеңдегі жылнамаларда сұлтан Махмуд Бегаданың билігі туралы айтылады.
• XVIII ғасыр – 1803 ж.: Надиад Бародадан (қазіргі Вадодара) билік жүргізген маратхтық Гаеквадтар әулетінің бақылауына өтеді.
• 1803 ж.: Аймақтағы саяси өзгерістер нәтижесінде қаладағы билік Британдық Ост-Инд компаниясына ауысады.
• ~1816 ж. (Викрам самват 1872): Надиадқа аймақтың ең қадірлі рухани көшбасшыларының біріне айналуы тиіс әулие Шри Сантрам Махарадж келеді.
• 1824 ж.: Тарихи Сваминараян ғибадатханасы салынады, бұл қаладағы осы маңызды индуистік ағымның өсіп келе жатқан ықпалын көрсетеді.
• 1831 ж. (Викрам самват 1887): Шри Сантрам Махарадж самадхиге жетеді және оның рухани тәжірибе жасаған жерінде кейіннен әйгілі Сантрам Мандир ғибадатханасының негізі қаланды.
• 1875 жылғы 31 қазан: Надиадта Сардар Патель есімімен танымал, Үндістанның болашақ «темір адамы» және елдің алғашқы премьер-министрінің орынбасары Валлабхаи Патель дүниеге келеді.
• 1895 ж.: Жайн данагөйі әрі ақыны Шримад Раджчандра Надиадта өзінің іргелі рухани трактаты «Атмасиддхи Шастраны» жазады.
• 1918 ж.: Алғашқы азаматтық бағынбау науқандарының бірі «Кхеда Сатьяграха» кезінде Махатма Ганди Надиадта аялдайды, бұл қаланың тәуелсіздік үшін күрестегі маңыздылығын көрсетеді.
• 1947 жылғы 15 тамыз: Надиад бүкіл елмен бірге тәуелсіздікті тойлайды және жаңа мемлекет — Үндістанның бөлігіне айналады.
• 1960 жылғы 1 мамыр: Бомбей штаты тілдік белгілері бойынша бөлінгеннен кейін қала ресми түрде жаңадан құрылған Гуджарат штатының құрамына кіреді.

«Сакшар Бхуми» немесе «Білімділер мекені» ретінде де белгілі Надиадтың тарихы бай және көпқырлы. Қала шағын елді мекеннен Гуджарат штатындағы маңызды мәдени, рухани және өнеркәсіптік орталыққа дейінгі жолдан өтіп, бүкіл Үндістан тарихында айтарлықтай із қалдырды.

• Ежелгі тамырлар және негізінің қалануы. Қала атауы «Натападра» сөзінен шыққан деп есептеледі, бұл арқанмен жүрушілер («натас») қонысын білдіреді. Әр түрлі дәуірлерде қала Соланки әулетінің, Ұлы Моғолдардың және маратхтардың билігінде болды, бұл оның мәдени және сәулеттік әртүрлілігін қалыптастырды.
• Рухани орталыққа айналуы. XIX ғасырда Надиад маңызды қажылық орталығына айналды. Мұнда 1815-1816 жылдары келген әулие Сантрам Махарадждың Сантрам Мандир ғибадатханасының негізін қалауы шешуші рөл атқарды. Шамамен осы уақытта қалада индуизмнің Сваминараян тармағы нығайып, оның діни маңыздылығын одан әрі арттырды.
• Азаттық қозғалысының орталығы. Қала Үндістанның тәуелсіздігі үшін күресте маңызды рөл атқарды. Дәл осы жерде 1875 жылы «Үндістанның темір адамы» және республиканың негізін қалаушы әкелерінің бірі Сардар Валлабхаи Патель дүниеге келген. Махатма Ганди де өзінің сатьяграхалары — азаматтық бағынбау науқандары кезінде Надиадта аялдаған.
• Білім мен әдебиеттің өркендеуі. XIX ғасырда Надиад Гуджараттың мәдени және әдеби астанасы деген атаққа ие болды. Қала көптеген көрнекті ғалымдар мен жазушылардың, соның ішінде әйгілі «Сарасватичандра» романының авторы Говардханрам Трипатхидің отанына айналды. Бұл мұра бүгінде көптеген оқу орындарының арқасында өмір сүруін жалғастыруда.
• Өнеркәсіптік және экономикалық даму. 1803 жылы британдықтардың келуімен және қаланы Мумбай мен Ахмадабадпен байланыстыратын теміржолдың салынуымен Надиад маңызды сауда торабына айналды. Бүгінде ол тоқыма, химия өнеркәсібі және машина жасау салаларына маманданған Гуджараттың өнеркәсіптік белдеуінің бөлігі болып табылады.
• Заманауи білім беру хабы. Өзінің тарихи «Білімділер мекені» мәртебесін сақтай отырып, қазіргі Надиад бүкіл аймақтан студенттерді тартатын Дхарамсинха Десаи университеті (DDU) сияқты беделді оқу орындарының орталығы болып табылады.

Надиадтың сәулеттік келбеті дәстүрлі үнділік ғибадатхана сәулетінің, отаршылдық мұраның және заманауи функционалды ғимараттардың үйлесімді ұштасуы болып табылады. Қала біртұтас басым стильмен танымал емес, бірақ оның қала құрылысының дамуы оны Үндістанның рухани, білім беру және сауда орталығы ретінде қалыптастырған негізгі тарихи дәуірлерді көрсетеді.

Надиадтың сәулеттік ландшафтының негізін қаланың тартылыс және өсу нүктелеріне айналған ғибадатхана кешендері құрайды. Басты доминанта — XIX ғасырда негізі қаланған рухани орталық Сантрам Мандир. Ондаған жылдар бойы үздіксіз дамып келе жатқан бұл ғибадатхананың архитектурасы классикалық индуистік стильді білдіреді, ол тек діни жоралғылар үшін ғана емес, сонымен қатар қоғамдық қызмет үшін де қызмет ететін өзіне тән нақышты элементтерімен және қасиетті кеңістіктерімен ерекшеленеді. Оның ақ шпильдері мен күмбездері қаланың бойтұмары болып табылады.

Аймақтың келбетіне Сваминараян мектебі де кем түспейтін ықпал етті. Индуизмнің бұл тармағының басты тарихи ғибадатханасы іргелес жатқан Вадталда орналасқанымен, оның сәулеттік канондары Надиадта да кең таралған. Бұл стильге лотос пішінді зәулім құрылыстар, көптеген күмбездер, сондай-ақ бағаналар мен қабырғаларды безендіретін ағаш пен тасқа ойылған шебер өрнектер тән. Надиадтағы жаңа BAPS Shri Swaminarayan Mandir ғибадатханасы Гуджараттың заманауи ғибадатхана сәулетінің сән-салтанаты мен күрделілігін көрсете отырып, осы дәстүрді жалғастыруда.

Діни ғимараттардан бөлек, қаланың ескі кварталдарынан британдық отаршылдық дәуірдің жаңғырығын кездестіруге болады. XIX ғасырда теміржолдың салынуы еуропалық сәулет элементтері бар ғимараттардың — утилитарлық құрылыстардың, әкімшілік кеңселердің және тұрғын үйлердің пайда болуына ықпал етті. Бұл құрылыстар жиі дәстүрлі гуджарат үйлерімен немесе хавелилермен араласып, Надиадтың тарихи бөлігінде осы күнге дейін байқалатын эклектикалық стильді қалыптастырды. Ал қаланың заманауи құрылысы дамып келе жатқан білім беру және өнеркәсіп орталығының қажеттіліктеріне жауап беретін негізінен функционалдық сипатқа ие.

Надиадпен байланысты көрнекті тұлғалар

«Сакшар Бхуми» (Білімділер мекені) атағын лайықты иеленген Надиад қаласы Үндістан тарихындағы көптеген көрнекті тұлғалардың отаны мен қызмет орнына айналды. Бұл тұлғалар саясатта, әдебиетте, руханиятта және спортта өшпес із қалдырды.

• Сардар Валлабхаи Патель (1875–1950): Надиадта дүниеге келген, ол Үндістанның тәуелсіздік қозғалысының орталық тұлғаларының бірі, елдің алғашқы премьер-министрінің орынбасары және ішкі істер министрі болды. «Үндістанның темір адамы» атанған ол 500-ден астам князьдік мемлекеттерді біртұтас Үнді Одағына біріктіруде шешуші рөл атқарды.
• Говардханрам Мадхаврам Трипатхи (1855–1907): Надиадта туған көрнекті гуджарат жазушысы. Оның төрт томдық «Сарасватичандра» романы гуджарат әдебиетінің жауһары және қала мен бүкіл аймақтың маңызды мәдени мұрасы болып саналады.
• Шримад Раджчандра (1867–1901): Махатма Гандиге айтарлықтай рухани ықпал еткен жайн ақыны, мистик және философ. Дәл Надиадта 1896 жылы ол небәрі 90 минуттың ішінде өзінің басты еңбегі — жанның азаттығы туралы 142 тақпақтан тұратын «Атмасиддхи Шастра» поэмасын жазды.
• Сантрам Махарадж (шамамен XVIII–XIX ғғ.): Надиадта атақты Сантрам Мандир ғибадатханасының негізін қалаған қадірлі әулие, бұл ғибадатхана бүгінгі күнге дейін ірі рухани және гуманитарлық орталық болып табылады. Оның қызметі мен ілімдері бүкіл Гуджараттың рухани өміріне зор ықпал етті.
• Манилал Набхубхай Двиведи (1858–1898): Надиадтан шыққан ықпалды жазушы, ақын және әлеуметтік ойшыл, XIX ғасырдың соңында гуджарат прозасы мен философиялық ойының дамуына елеулі үлес қосты.
• Акшар Патель (1994 ж.т.): Надиадта туып-өскен үнді крикетінің заманауи жұлдызы. Ол Үндістанның ұлттық құрамасында ойнайды және халықаралық спорт аренасында өз қаласының атынан шығып, туған қаласының мақтанышы болып табылады.