Vadodara

Үндістандағы Гуджарат штатының ірі қалаларының бірі Вадодараның тарихы 1200 жылдан астам уақытты қамтиды. Бұрын Барода деген атпен белгілі болған қала өзінің бай мұрасын сақтай отырып, шағын елді мекеннен маңызды мәдени және өнеркәсіптік орталыққа дейінгі ұзақ жолды жүріп өтті. Ол туралы алғашқы жазбаша деректер 812 жылдан басталады. Ғасырлар бойы қала Чандравати және Виравати сияқты түрлі атауларға ие болды. Қазіргі атауы «Вадпатра» сөзінен шыққан деп есептеледі — Вишвамитри өзенінің жағасында көптеп өсетін баньян ағаштарына («санскритше — ват») байланысты бұл аймақты осылай атаған.

Тарих бойы Вадодара раджпут кландарының, Дели сұлтанатының және Ұлы Моғолдар империясының қол астында болды. XVIII ғасырдың басы бетбұрыс кезеңі болды, бұл кезде қала маратхалық Гаеквад әулетінің билігіндегі қуатты Барода кінәздігінің астанасына айналды. 1721 жылы қолбасшы Пиладжи Гаеквад қаланы өзінің резиденциясы етіп, Британдық Үндістан кезінде де айтарлықтай автономияны сақтаған кінәздіктің негізін қалады. Құнарлы жерлер мен сауда жолдарындағы стратегиялық орналасуы қаланың экономикалық өсуіне және гүлденуіне ықпал етті.

Вадодара үшін «алтын ғасыр» махараджа Саяджирао Гаеквад III (1875–1939) билік еткен кезең болып саналады. Оның прогрессивті реформалары қаланы мәдениеттің, білімнің және өнеркәсіптің гүлденген орталығына айналдырды. Бұл кезеңде бастауыш білім беру міндетті болды, балалар некесіне тыйым салынды және кемсітушілікті азайту үшін қадамдар жасалды. Оның күш-жігерінің арқасында әйгілі Махараджа Саяджирао университеті негізделіп, Үндістан үшін бірегей кітапханалық қозғалыс басталды. Дәл осы уақытта Вадодара өзінің бүгінгі күнге дейін сақталған мәдени және зияткерлік атмосферасын көрсететін «Санскари Нагари» (Мәдениет қаласы) және «Кала Нагари» (Өнер қаласы) бейресми титулдарына ие болды.

Вадодара тарихындағы негізгі даталар

Барода деген атпен де танымал Вадодара тарихы оның бірегей мәдени және саяси бейнесін қалыптастырған оқиғаларға толы. Төменде осы үнді қаласының дамуындағы ең маңызды кезеңдердің хронологиясы берілген.

• 812 жыл — Қазіргі Вадодара қаласының орнындағы елді мекен туралы алғашқы жазбаша дерек.
• 1721 жыл — Маратха қолбасшысы Пиладжи Гаеквад Гаеквад әулетінің негізін қалап, қаланы өзінің астанасы етеді.
• 1805 жыл — Екінші ағылшын-маратха соғысының қорытындысы бойынша Барода кінәздігі Британдық Ост-Инд компаниясымен оның протекторатына өту туралы субсидиялық шартқа отырады.
• 1875 жыл — Таққа махараджа Саяджирао Гаеквад III отырады, оның билігі қала үшін «алтын ғасырды» білдірді.
• 1881 жыл — Барода колледжінің негізі қаланды, ол кейіннен болашақ университеттің өзегіне айналады.
• 1890 жыл — Бүгінде де қаланың басты көрікті жерлерінің бірі болып табылатын сәнді Лакшми Вилас сарайының құрылысы аяқталды.
• 1907 жыл — Махараджа Саяджирао Гаеквад III Үндістандағы осындай алғашқы реформалардың бірі болған міндетті және тегін бастауыш білім беруді енгізеді.
• 1947 жыл — Үндістан тәуелсіздік алады және Барода кінәздігі жаңа Үнді Одағына бірігу процесін бастайды.
• 1949 жыл — Барода кінәздігі ресми түрде Үндістанның құрамына кіреді, оның аумағы Бомбей штатының бөлігіне айналады.
• 1960 жыл — Бомбей штатын тілдік белгісі бойынша бөлу нәтижесінде Вадодара жаңадан құрылған Гуджарат штатының құрамына енеді.
• 1962 жыл — Қалада Гуджарат мұнай өңдеу зауыты салынды, бұл аймақтың өнеркәсіптік дамуына үлкен серпін берді.
• 1974 жыл — Барода қаласының атауы ресми түрде Вадодара болып өзгертілді.

Түрлену кезеңдері: кінәздік астанасынан индустриялық алпауытқа дейін

Вадодараның дамуы — бұл қаланы кінәздік астанасынан қазіргі Үндістанның негізгі мәдени және өнеркәсіптік орталықтарының біріне айналдырған әсерлі трансформациялар тарихы. Міне, осы жолдың басты кезеңдері:

• Гаеквад әулетінің астананы негіздеуі (XVIII ғасырдың басы): 1721 жылы қолбасшы Пиладжи Гаеквад сол кезде Барода деген атпен белгілі болған қаланы өзінің астанасы етті. Бұл оқиға қаланың саяси және мәдени даму бағытын айқындаған әулеттің көпғасырлық билігінің негізін қалады.
• Саяджирао Гаеквад III реформалар дәуірі (1875–1939 жж.): Бұл махараджаның билігі Вадодара үшін «алтын ғасыр» болды. Ол ауқымды реформалар жүргізді: міндетті бастауыш білім беруді енгізді, балалар некесіне тыйым салды және Үндістан үшін бірегей көпшілік кітапханалар желісін құруға бастамашы болды. Оның күш-жігері қаланы прогрессивті орталыққа айналдырып, оның болашақтағы «Мәдениет қаласы» беделінің негізін қалады.
• Қала құрылысы мен архитектуралық өзгерістер: XIX ғасырдың соңында Саяджирао III-нің тапсырысымен керемет Лакшми Вилас сарайы, сондай-ақ көптеген қоғамдық ғимараттар, саябақтар мен мұражайлар, соның ішінде Барода мұражайы салынды. Бұл жобалар тарихи орталықтың заманауи бейнесін қалыптастырып, қаланың гүлденген астана мәртебесін айқындады.
• Білім беру орталығы ретінде қалыптасуы (1881–1949 жж.): 1881 жылы негізі қаланған Барода колледжі 1949 жылы Махараджа Саяджирао университеті болып қайта құрылды. Бұл Вадодараның Гуджараттың жетекші білім беру және зияткерлік орталығы ретіндегі мәртебесін, әсіресе оның әйгілі бейнелеу өнері факультетінің арқасында нығайтты.
• Өнеркәсіптік бум (1960-жж.): Гуджарат штатының құрамына кіргеннен кейін Вадодара қуатты экономикалық өсуді бастан кешті. 1962-1965 жылдары Гуджарат мұнай өңдеу зауытының құрылуы маңызды оқиға болып, қаланы Үндістандағы мұнай-химия өнеркәсібінің ең ірі орталығына айналдырды.
• Қаржы және IT секторларының дамуы (XX ғасырдың соңы – XXI ғасырдың басы): Қала Bank of Baroda сияқты ірі банктердің штаб-пәтерлері мен қор биржасының орнына айналып, өзінің экономикалық позициясын нығайтты. Соңғы онжылдықтарда Вадодара ақпараттық технологиялардың маңызды орталығы ретінде де белсенді дамып келеді.

Архитектуралық бейнесі Вадодараның — бұл маратха билеушілерінің айбыны мен отаршылдық дәуірдегі еуропалық ықпалдың үйлесімді тоғысқан бай тарихының жанды айғағы. Қаланың дамуы әсіресе Гаеквад әулетінің билігі кезінде қарқын алды, олар артынан бүгінде оның ерекше стилін айқындайтын керемет сарайларды, қоғамдық ғимараттарды және саябақтарды қалдырды.

Гаеквад дәуірі және индо-сарациндік жаңғыру

Вадодара архитектурасына ең үлкен үлес махараджа Саяджирао Гаеквад III (1875–1939) билігі кезінде қосылды. Бұл кезеңде Британдық Үндістанда индуистік, исламдық және еуропалық (әсіресе готикалық және викториялық) архитектура элементтерін эклектикалық түрде ұштастырған индо-сарациндік стиль танымал болды. Бұл стиль Барода кінәздігінің прогресшілдігі мен байлығын бейнелейтін қаланың визит карточкасына айналды. Махараджа шақыртқан еуропалық сәулетшілер бүгінгі күнге дейін тамсандыратын нағыз шедеврлерді жасап шығарды.

• Лакшми Вилас сарайы (Laxmi Vilas Palace): Вадодараның інжу-маржаны және әлемдегі индо-сарациндік стильдің ең әсерлі үлгілерінің бірі. 1890 жылы салынған бұл зәулім сарай, әлі күнге дейін корольдік отбасының резиденциясы ретінде қызмет етеді, ауданы бойынша Букингем сарайынан төрт есе үлкен. Оның бейнесінде күмбездер, аркалар, мұнаралар және джали (тас торлар) сияқты дәстүрлі үнділік сәндік элементтер үйлесім тапқан.
• Махараджа Саяджирао университетінің Өнер факультеті ғимараты: Бұрынғы Барода колледжі, орталық үлкен күмбезі бар бұл монументалды ғимарат индо-сарациндік стильдің тағы бір жарқын үлгісі болып табылады. Оның архитектурасы Биджапурдың исламдық кесенелерінен шабыт алған және еуропалық сәулет өнерінің элементтерімен толықтырылған.
• Барода мұражайы және сурет галереясы (Baroda Museum & Picture Gallery): Сарайды салған сәулетшілер жобалаған мұражай да индо-сарациндік стильде орындалған және оны қоршап тұрған Саяджи Баг саябағымен үйлесімді үйлеседі.
• Ньяй Мандир (Nyay Mandir): Бұрын кінәздіктің жоғарғы соты орналасқан «Әділет храмы» византиялық архитектура мен готиканың үнділік мотивтермен араласуын білдіреді.

Маратхалық және отаршылдыққа дейінгі мұра

Гаеквад кезеңі ең айқын із қалдырғанымен, қаланың ескі бөлігінде ертерек маратхалық және гуджараттық архитектураның элементтерін табуға болады. Бұл қаланың ескі қақпаларының құрылымынан, Кхандерао маркеті (Khanderao Market) сияқты базарлардан және ағаш қасбеттері мен ішкі аулалары бар дәстүрлі үйлерден көрінеді. Бұл құрылыстар сарайлар сияқты монументалды болмаса да, еуропалық ықпалға дейінгі дәстүрлі өмір салты мен қала құрылысы принциптерін көрсетеді.

Заманауи архитектура

Үндістан тәуелсіздік алғаннан кейін және Вадодара ірі өнеркәсіптік және білім беру орталығына айналғаннан кейін, қалада модернизм және функционализм стиліндегі ғимараттар пайда бола бастады. Бұл қарапайым геометриялық пішіндермен және бетон мен шыны сияқты заманауи материалдарды қолданумен сипатталатын өнеркәсіптік кешендер, университет кампустары және қоғамдық ғимараттар. Дегенмен, қаланың тарихи орталығы Гаеквад дәуірінің сәулетшілері жасаған өзінің қайталанбас бейнесін әлі де сақтап келеді.

Вадодарамен байланысты көрнекті тұлғалар

Барода деген атпен де танымал Вадодара ғасырлар бойы көрнекті билеушілер, ойшылдар, реформаторлар мен өнер қайраткерлері үшін тартылыс орталығы болды. Бұл тұлғалар тек қаланың ғана емес, бүкіл Үндістанның тарихында терең із қалдырды.

Саяджирао Гаеквад III (1863–1939)

1875 жылдан 1939 жылға дейін билік еткен Барода кінәздігінің махараджасы. Оның дәуірі Вадодараның «алтын ғасыры» болып саналады. Ол міндетті бастауыш білім беруді енгізген, балалар некесіне тыйым салған, Махараджа Саяджирао университетінің негізін қалаған (бастапқыда Барода колледжі ретінде) және Үндістандағы кітапханалық қозғалыстың негізін салған көреген реформатор болды. Оның өнеркәсіпке, өнерге және білім беруге қосқан үлесі қаланы елдегі ең прогрессивті орталықтардың біріне айналдырды.

Шри Ауробиндо (1872–1950)

Көрнекті философ, ақын, йогин және үнді ұлтшылы. Үндістанның ұлы рухани ұстаздарының бірі болмас бұрын, ол Вадодарада махараджаның қол астында 13 жыл (1893 жылдан 1906 жылға дейін) қызмет етті. Бұл кезеңде ол түрлі әкімшілік лауазымдарда жұмыс істеді, сондай-ақ Барода колледжінде сабақ беріп, вице-принципал лауазымына дейін көтерілді. Дәл Вадодарада ол санскритті, үнді мәдениетін терең зерттеуге ден қойды және Үндістанды азат ету идеяларымен жасырын жұмыс істей отырып, өзінің саяси қызметін бастады.

Дадабхай Наороджи (1825–1917)

Үнді ұлтшылдығының негізін қалаушылардың бірі, «Үндістанның ұлы ақсақалы» деген атпен танымал. Оның негізгі қызметі Бомбей және Лондонмен байланысты болса да, 1874 жылы ол Барода кінәздігінің диваны (премьер-министрі) қызметін атқарды. Осы лауазымда болған аз уақыт ішінде ол әкімшілік пен сот жүйесін реформалауға талпыныс жасап, үнділік басқарудың тиімді және әділ бола алатынын көрсетті. Оның Вадодарадағы жұмысы саяси мансабындағы маңызды кезең болды.

Ханса Дживрадж Мехта (1897–1995)

Көрнекті реформатор, қоғам қайраткері, педагог, жазушы және тәуелсіздік жолындағы күрескер. Оның қаламен байланысы өте тығыз болды: ол Барода штаты диванының қызы болды, Барода колледжін бітірді және ең бастысы, Махараджа Саяджирао университетінің алғашқы вице-канцлері (1949–1958) болды. Оның басшылығымен университет жаңа факультеттермен, соның ішінде әйгілі бейнелеу өнері факультетімен толығып, беделді оқу орнына айналды. Ол сондай-ақ Үндістанның Құрылтай жиналысының мүшесі болды және Адам құқықтарының жалпыға бірдей декларациясын әзірлеуге үлес қосты.

Нандалал Бозе (1882–1966)

Қазіргі үнді өнерінің ізашарларының бірі және Бенгал жаңғыруының негізгі тұлғасы. Оның негізгі қызметі Шантиникетанмен байланысты болғанымен, ол 1946 жылы Кирти Мандирде (Даңқ храмы) мифологиялық сюжеттерге негізделген тамаша фрескалар жасап, Вадодарада айтарлықтай із қалдырды. Оның бірегей стилінде орындалған бұл жұмыстар ұлттық қазына болып саналады және қаланың мәдени мұрасының маңызды бөлігі болып табылады.

Гулам Мохаммед Шейх (1937 ж.т.)

Заманауи суретші, ақын және өнертанушы, өнердегі «Барода мектебі» деп аталатын бағыттың орталық тұлғаларының бірі. Ол Махараджа Саяджирао университетінде білім алып, кейіннен сонда көптеген жылдар бойы өнер тарихы мен кескіндемеден сабақ берді. Оның жеке хикаялар, әлемдік мифтер мен әлеуметтік пікірлер ұштасатын шығармашылығы халықаралық танымалдылыққа ие болды. Шейх Вадодараның Үндістандағы заманауи өнердің жетекші орталығы ретіндегі беделін қалыптастыруға зор үлес қосты.

Ирфан және Юсуф Патан

Вадодарада туып-өскен, ұлттық және халықаралық деңгейде танымал болған ағайынды крикетшілер. Ирфан, әмбебап боулер және Юсуф, агрессивті бэтсмен, екеуі де 2007 жылы Twenty20 әлем чемпионатында жеңіске жеткен Үндістан құрамасының мүшелері болды. Олардың Вадодарадағы қарапайым бастамалардан әлемдік крикеттің шыңына дейінгі жолы қаладағы және бүкіл елдегі көптеген жас спортшыларды шабыттандырды.