Ahmedabad

Ахмедабад, Үндістанның Гуджарат штатындағы ең ірі қала, бай әрі сан қырлы тарихқа ие. Оның тарихы ресми іргетасы қаланғанға дейін көп уақыт бұрын басталған, ол кезде бұл жерде Ашавал елді мекені, кейінірек — Карнавати қаласы орналасқан болатын. Дегенмен, қала өзінің қазіргі бейнесі мен атауын 1411 жылы Сабармати өзенінің жағасында Гуджарат сұлтандығының жаңа астанасының іргесін қалаған Ахмад-шах сұлтанның арқасында алды. Бұл оқиға Ахмедабадтың Батыс Үндістанның маңызды орталықтарының біріне айналуының бастау нүктесі болды.

Бастапқыда қала қуатты бекініс және саяси орталық ретінде салынды. Іргесі қаланғаннан кейін көп ұзамай ол ұзындығы 10 шақырымға жуық, көптеген қақпалары мен бастиондары бар зәулім қабырғамен қоршалды, бұл оның астаналық мәртебесін айқындай түсті. Сауда жолдарындағы стратегиялық орналасуы және қарқынды дамып жатқан қолөнер, әсіресе тоқыма өндірісі Ахмедабадқа тез арада гүлдену мен даңқ әкелді. Қала өзінің Үндістаннан тыс жерлерге де экспортталатын маталарымен танымал болғаны соншалық, уақыт өте келе «Шығыс Манчестері» деген лақап атқа ие болды.

Ерте Ахмедабадтың архитектуралық мұрасы бірегей. Мұнда исламдық архитектуралық формаларды үнділік және джайындық қолөнер дәстүрлерімен үйлесімді байланыстыратын өзіндік үнді-сарациндік стиль қалыптасты. Бұл мұра тарихи жоспарлануын сақтап қалған қаланың ескі бөлігінде айқын көрінеді. Ол «пол» деп аталатын дәстүрлі тұрғын кварталдардан тұрады — бұл ішкі аулалары, қоғамдық құдықтары мен құстарға арналған жемсауыттары бар тығыз салынған көшелер. Осы бірегей қалалық құрылымы мен бай архитектуралық мұрасының арқасында Ахмедабад тарихи қаласы ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра нысаны деп танылды.

Ахмедабад тарихындағы негізгі белестер

• 1411 ж. — Ахмад-шах сұлтан Сабармати өзенінің жағасында Ахмедабад қаласының іргесін қалады, ол Гуджарат сұлтандығының жаңа астанасы болды.
• 1423 ж. — Үнді-сарациндік архитектураның көрнекті үлгілерінің бірі — Джама Масджид соборлық мешітінің құрылысы аяқталды.
• 1486 ж. — Махмуд Бегада сұлтанның тұсында қала ұзындығы 10 км-ге жуық зәулім бекініс қабырғасымен қоршалды.
• 1572 ж. — Ұлы Моғолдар императоры Акбар Гуджаратты жаулап алды және Ахмедабад маңызды сауда орталығына айналып, Ұлы Моғолдар империясының құрамына енді.
• 1621 ж. — Моғол ханзадасы Шах-Джахан Сабармати өзенінің жағасында Шахибаг сарайын салды.
• 1753 ж. — Моғолдар билігі әлсірегеннен кейін қала маратх билеушілері Гаеквадтар мен пешвалардың бірлескен басқаруына өтті.
• 1818 ж. — Британдық Ост-Үнді компаниясы қалаға бақылау орнатты, бұл отаршылдық кезеңнің басталуы болды.
• 1861 ж. — Қалада алғашқы тоқыма фабрикасы ашылды, бұл Ахмедабадтың «Шығыс Манчестері» атанған ірі өнеркәсіп орталығына айналуының бастамасы болды.
• 1915 ж. — Махатма Ганди Үндістанға оралып, Ахмедабадтың шетінде тәуелсіздік жолындағы күрес орталығына айналған өзінің ашрамын (мекенін) құрды.
• 1930 ж. — Ганди Ахмедабадтағы өз ашрамынан әйгілі «Тұз жорығын» (Данди маршы) — азаматтық бағынбаудың негізгі акцияларының бірін бастады.
• 1960 ж. — Бомбей штаты бөлінгеннен кейін Ахмедабад жаңадан құрылған Гуджарат штатының алғашқы астанасы болды.
• 1970 ж. — Гуджарат астанасы Ахмедабадтан арнайы салынған Гандинагар қаласына ауыстырылды.
• 2001 ж. — Гуджараттағы жойқын жер сілкінісі қалаға айтарлықтай зиян келтіріп, адам шығыны мен қирауларға әкелді.
• 2017 ж. — Ахмедабадтың тарихи бөлігі ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра тізіміне еніп, Үндістандағы осындай мәртебеге ие болған алғашқы қала болды.

Түрлену кезеңдері: сұлтандық астанасынан мегаполиске дейін

Ахмедабад тарихы — бұл мәдени, экономикалық және қала құрылысы трансформацияларының калейдоскопы. Қала өзінің бейнесі мен рөлін бірнеше рет өзгертіп, ортағасырлық бекіністен қазіргі Үндістанның ең серпінді дамып келе жатқан орталықтарының біріне айналды. Бұл жолдың негізгі кезеңдері оның бүгінгі сипатын айқындады.

• Негізінің қалануы және қалыптасуы (XV ғасыр): 1411 жылы Ахмад-шах сұлтанның қала іргесін Гуджарат сұлтандығының астанасы ретінде қалауы оның бастапқы маңызын айқындады. Бұл кезең қалаға қуатты бекіністерді, зәулім мешіттер мен кесенелерді, сондай-ақ бүгінгі күнге дейін оның басты ерекшелігі болып табылатын бірегей үнді-сарациндік архитектуралық стильді сыйлады.
• «Шығыс Манчестері» (XIX ғасыр): Британдықтардың келуімен және 1861 жылы алғашқы тоқыма фабрикасының ашылуымен өнеркәсіптік бум басталды. Қала тез арада Үндістанның басты тоқыма орталығына айналып, оның экономикасын түбегейлі өзгертті, халық санының өсуіне және жаңа индустриялық ландшафттың қалыптасуына әкелді.
• Тәуелсіздік үшін күрес орталығы (XX ғасырдың басы): 1915 жылы Махатма Гандидің Сабармати өзенінің жағасында өз ашрамын ашуы Ахмедабадты Үндістанның тәуелсіздік жолындағы қозғалысының басты ошақтарының біріне айналдырды. Осы жерден 1930 жылы әйгілі «Тұз жорығы» басталды, бұл қаланы азаттық күресі тарихына мәңгілікке енгізіп, оған ерекше моральдық және мәдени мәртебе берді.
• Архитектуралық модернизм (XX ғасырдың ортасы): Тәуелсіздік алып, Гуджарат штатының астанасына айналғаннан кейін (1960-1970), Ахмедабад батыл архитектуралық эксперименттер алаңына айналды. Негізгі қоғамдық ғимараттарды жобалау үшін Ле Корбюзье мен Луис Кан сияқты әлемдік жұлдыздар шақырылды. Олардың жұмыстары, соның ішінде «Санскар Кендра» мұражайы мен Үнді менеджмент институты қаланың жаңа модернистік бейнесін қалыптастырды.
• Экономикалық әртараптандыру (XX ғ. соңы - XXI ғ. басы): Доминантты тоқыма өнеркәсібінің орнына жаңа секторлар келді. Қала фармацевтика, IT, инженерия және қаржылық қызметтердің ірі орталығына айналды. Бұл өзгеріс экономикалық тұрақтылықты қамтамасыз етіп, Ахмедабадтың елдегі жетекші іскерлік хабтардың бірі ретіндегі беделін нығайтты.
• Қаланы жаңарту және мұраны тану (XXI ғасыр): Сабармати өзенінің жағалауын абаттандыру бойынша ауқымды жобаның жүзеге асырылуы қаланың орталық бөлігін өзгертіп, заманауи қоғамдық кеңістік жасады. 2017 жылы өзінің бірегей «пол» кварталдары бар тарихи Ескі қаланың ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра тізіміне енуі оның жаһандық мәдени маңызын растаған басты оқиға болды.

Ахмедабадтың архитектуралық бейнесі — ортағасырлық ислам дәстүрлері XX ғасырдың монументалды модернизмімен үйлесім тапқан дәуірлердің бірегей қабаттасуы. Қаланың қала құрылысының дамуын бірнеше негізгі кезеңдерге бөлуге болады, олардың әрқайсысы өзіндік қайталанбас ізін қалдырды.

Сұлтандық дәуірі: үнді-сарациндік синтез (XV–XVI ғғ.)

1411 жылы Ахмад-шах сұлтан негізін қалаған бұл қала басында Гуджарат сұлтандығының астанасы ретінде дамыды. Бұл кезең тарихи орталықтың визит карточкасы болып табылатын бірегей үнді-сарациндік стильді дүниеге әкелді. Сол дәуірдің сәулетшілері мен шеберлері күмбездер, аркалар мен мұнаралар сияқты исламдық элементтерді үнділік және джайындық тас қашау дәстүрлерімен және орнаменттік мотивтермен шебер ұштастыра білді. Бұл стильдің ең жарқын үлгілері — 260 бағанасы бар Джама Масджид соборлық мешіті және тастан қашалған «джали» торларымен, әсіресе «Өмір ағашы» бейнесімен танымал Сиди-Сайид мешіті. Ескі қаланың тұйықталған «пол» деп аталатын тұрғын кварталдарынан тұратын қала құрылымы да осы дәуірдің мұрасы болып табылады.

Британдық отаршылдық кезең (XIX – XX ғ. басы)

XIX ғасырда британдықтардың келуімен қала архитектурасына еуропалық ықпал ене бастады. Әкімшілік ғимараттарды, вокзалдар мен клубтарды салу үшін неоготика мен неоклассицизм стильдері қолданылды. Олар көбінесе жергілікті үнді мотивтерімен араласып, үнді-сарациндік стиль дәстүрін жаңа интерпретацияда жалғастырды. Мұндай араласудың үлгісі ретінде коринфтік бағаналар мен Ұлы Моғолдар стиліндегі күмбездер үйлескен Калупур храмын атауға болады.

Модернизм дәуірі: архитектуралық зертхана (XX ғ. ортасы)

Үндістан тәуелсіздік алғаннан кейін Ахмедабад батыл архитектуралық эксперименттердің орталығына айналды. Прогрессивті қала билігі мен меценаттар жаңа қоғамдық және білім беру ғимараттарын салу үшін әлемнің жетекші сәулетшілерін шақырды. Бұл кезең Ахмедабадты модернистік архитектураны бағалаушылар үшін нағыз Меккеге айналдырды.

• Ле Корбюзье: Әйгілі француз сәулетшісі қалада бірнеше ғимаратты, соның ішінде брутализм мен функционализмнің эталоны болып табылатын «Санскар Кендра» мұражайын және Тоқыма фабрикалары иелері қауымдастығының ғимаратын жобалады.
• Луис Кан: Американдық сәулетші өзінің жауһарларының бірі — Үнді менеджмент институтының (IIM) кампусын жасады. Үлкен геометриялық ойықтары бар монументалды кірпіш ғимараттар модернистік эстетиканы дәстүрлі үнділік құрылыс техникаларымен үйлесімді байланыстырады.
• Балкришна Доши: Ле Корбюзье мен Луис Канның шәкірті әрі серіктесі болған үнді сәулетшісі Ахмедабадтың заманауи бейнесін қалыптастыруда шешуші рөл атқарды. Оның маңызды жұмыстарының қатарында CEPT Университеті және суретші М.Ф. Хусейнмен бірлесіп жасалған бірегей «Амдавад ни Гуфа» жерасты галереясы бар.

Заманауи даму

XX ғасырдың соңы мен XXI ғасырдың басында қала белсенді дамуын жалғастыруда. Сабармати өзенінің жағалауын абаттандыру бойынша ауқымды жоба (Sabarmati Riverfront) жаңа қоғамдық кеңістік жасап, қала ландшафтын өзгертті. Ахмедабадтың заманауи архитектурасы — оның бай тарихи мұрасы, модернистік иконалары мен қарқынды дамып келе жатқан мегаполистің жаңа қала құрылысы міндеттері арасындағы диалог.

Ахмедабад тарихындағы көрнекті тұлғалар

Ғасырлар бойы мәдениет, саясат және коммерция орталығы болған Ахмедабад көптеген көрнекті қайраткерлердің үйі немесе өмір жолындағы маңызды белесі болды. Бұл адамдар тек қала тарихында ғана емес, бүкіл Үндістан тарихында өшпес із қалдырды.

• Ахмад-шах I (1389–1442) — Гуджарат сұлтаны, қаланың негізін қалаушы. 1411 жылы ол Сабармати өзенінің жағасында жаңа астананың іргесін қалап, оған өз есімін берді. Оның билігі кезінде Бхадра бекінісі мен Джама Масджид соборлық мешіті сияқты қаланың бастапқы бейнесін айқындаған негізгі архитектуралық ескерткіштер салынды.
• Махатма Ганди (1869–1948) — Үндістанның тәуелсіздік қозғалысының көшбасшысы. 1917 жылы ол Ахмедабадтың шетінде өзінің атақты Сабармати ашрамын құрды. Бұл жер оның қызметінің орталығына және 1930 жылғы «Тұз жорығы» сияқты айтулы оқиғалардың бастау нүктесіне айналды, бұл Ахмедабадты бостандық үшін күрестің басты символдарының біріне айналдырды.
• Сардар Валлабхаи Патель (1875–1950) — көрнекті мемлекет қайраткері, заманауи Үндістанның «негізін қалаушы әкелерінің» бірі. Гуджарат тумасы Патель өзінің заңгерлік және саяси мансабын Ахмедабадта бастаған. Ол Гандидің жақын серіктесі болды және тәуелсіздік алғаннан кейін үнді князьдіктерін біріктіруде шешуші рөл атқарды. Қалада оның өмірі мен қызметіне арналған Ұлттық мемориал орналасқан.
• Викрам Сарабхаи (1919–1971) — «үнді ғарыш бағдарламасының атасы» деп лайықты аталған көрнекті ғалым. Ол Ахмедабадта ықпалды өнеркәсіпшілер отбасында дүниеге келген. Дәл осы жерде ол 1947 жылы Физикалық зерттеу зертханасын (PRL), кейінірек — Үнді ғарыштық зерттеулер ұйымын (ISRO) құрып, елдің ғылыми және технологиялық жетістіктерінің негізін қалады.
• Балкришна Доши (1927–2023) — әлемге әйгілі сәулетші, Притцкер сыйлығының лауреаты. Ол Ле Корбюзье мен Луис Канның шәкірті және серіктесі болған, олармен бірге Ахмедабадтағы маңызды жобаларда жұмыс істеген. Доши қалада Архитектура мектебінің (қазіргі CEPT Университеті) негізін қалап, қаланың модернистік бейнесін қалыптастырған және Үндістандағы архитектуралық білімге үлкен ықпал еткен көптеген ғимараттар салды.
• Гаутам Адани (1962 ж.т.) — қазіргі үнді бизнесмендерінің бірі, Adani Group негізін қалаушы және төрағасы. Ол Ахмедабадта туып, кәсіпкерлік қызметін осы жерде бастаған. Шикізат саудасымен айналысатын шағын фирмадан бастап, оның компаниясы Үндістан экономикасында, әсіресе порттық инфрақұрылым, энергетика және логистика салаларында шешуші рөл атқаратын халықаралық конгломератқа айналды.