Yeongju

Негізінің қалануы және алғашқы мәліметтер

Ёнджу тарихы терең көне заманға, Үш корей мемлекеті дәуіріне барып тіреледі. Бастапқыда бұл аумақ Нэрён-гун деген атпен белгілі болды және Когурё мемлекетінің ықпалында болды. Кейінірек аймақ Силла мемлекетінің құрамына кіріп, атауын Нэрён-гён деп өзгертті. Қала өзінің қазіргі атауын әлдеқайда кейінірек, Чосон әулетінің билігі кезінде, Кёнсандо провинциясының маңызды әкімшілік орталығы мәртебесі бекітілген кезде алды.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Қаланың маңызды елді мекен ретінде дамуы географиялық және стратегиялық факторлардың бірегей үйлесіміне байланысты болды:

• География және қорғаныс: Собэксан тау жотасының етегінде орналасуы табиғи қорғанысты қамтамасыз етті және аймақты маңызды қорғаныс пунктіне айналдырды.
• Көлік торабы: Ёнджу тарихи тұрғыдан түбектегі оңтүстік-шығыс аймақтарды Джуннён сияқты тау асулары арқылы елдің орталық бөлігімен байланыстыратын қақпа қызметін атқарды. Бұл адамдар мен тауарлардың белсенді қозғалысына ықпал етті.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктері

Ёнджу жай ғана сауда нүктесі емес, зияткерлік және рухани өмірдің орталығы ретінде ерте қалыптасты.

• Ғалымдар отаны: Қала мақтанышпен «Сонби үйі» (ізгі ниетті ғалымдар) атағын иеленеді. Дәл осы жерде Кореядағы алғашқы жеке конфуцийлік академия — патша грамотасын алған Сосу Совон негізі қаланды.
• Діни орталық: Силла дәуірінің өзінде-ақ (VII ғасыр) мұнда Пусокса храмы негізі қаланды, ол елдегі буддизмнің негізгі орталықтарының біріне айналды және өз маңызын бүгінгі күнге дейін сақтап қалды.
• Ауыл шаруашылығы: Тау бөктеріндегі климаттың арқасында жергілікті тұрғындар ежелден женьшень мен алма өсірумен сәтті айналысқан, бұл жергілікті экономиканың негізін құрады.

Ёнджу дамуының хронологиясы

• 676 жыл: Көрнекті монах Ыйсан патша жарлығымен аймақтың рухани орталығына айналған Пусокса храмының негізін қалады.
• 1413 жыл: Чосон әулетінің әкімшілік реформасы барысында аймақ Ёнчхон уезі деген атау алды.
• 1543 жыл: Магистрат Чу Се Бун Кореядағы алғашқы жеке неоконфуцийлік академия — Пэгундон Совонның негізін қалады.
• 1550 жыл: Мёнджон патша академияға «Сосу Совон» атауын және ресми грамота беріп, оның мемлекеттік мәртебесін бекітті.
• 1914 жыл: Әкімшілік қайта ұйымдастыру нәтижесінде үш көршілес уез біртұтас Ёнджу-гун уезіне біріктірілді.
• 1942 жыл: Чунан желісінде Ёнджу теміржол станциясының ашылуы қаланы Кёнсан-Пукто провинциясының негізгі көлік торабына айналдырды.
• 1973 жыл: Ёнджу-мён кенті оның халқы мен экономикасының өсуін көрсететін шағын қала (ып) санатына ауыстырылды.
• 1980 жыл: Ёнджу республикалық маңызы бар қала (си) мәртебесін алып, ресми түрде дербес әкімшілік бірлік болып бөлінді.
• 1995 жыл: Ёнджу қаласы мен оны қоршаған Ёнпхун уезі қазіргі Ёнджу қаласына біріктірілді.
• 2011 жыл: Пхунгиде осы әйгілі жергілікті өсімдікті өсіру тарихы мен мәдениетіне арналған Женьшень мұражайы ашылды.
• 2018 жыл: Пусокса будда храмы «Санса, Кореяның таулы монастырлары» нысанының бөлігі ретінде ЮНЕСКО-ның Бүкілдүниежүзілік мұра тізіміне енгізілді.
• 2019 жыл: Сосу Совон академиясы «Совон, корей неоконфуцийлік академиялары» тобының құрамында ЮНЕСКО-ның Бүкілдүниежүзілік мұра нысаны мәртебесін алды.

Ёнджу дамуы мен өзгеруінің негізгі кезеңдері

Ёнджудың қазіргі бейнесі оны дәстүрлі ауылшаруашылық аймағынан Кёнсан-Пукто провинциясының маңызды көлік, мәдени және өнеркәсіптік орталығына айналдырған бірқатар негізгі оқиғалардың арқасында қалыптасты.

• Теміржол хабына айналуы: Қаланың үш теміржол желісінің (Чунан, Йондон және Кёнбук) түйісу нүктесіне айналуы экономикалық өсудің катализаторы болды. Бұл сауданың ағынын қамтамасыз етіп, Ёнджуды таулы аймақтарды елдің қалған бөлігімен байланыстыратын аймақтың логистикалық жүрегіне айналдырды.
• Әкімшілік шоғырландыру (1995 ж.): Ёнджу қаласы мен Ёнпхун уезінің біртұтас әкімшілік бірлікке біріктірілуі қала құрылысын оңтайландыруға мүмкіндік берді. Бұл бірігу қалалық инфрақұрылымды қала маңындағы бай табиғи ресурстармен ұштастырып, теңгерімді даму үшін база жасады.
• Агроөнеркәсіп бренді: Қарапайым егіншіліктен күшті аймақтық брендтерді — Пхунги женьшені мен Ёнджу алмаларын жасауға көшу. Жыл сайынғы фестивальдерді ұйымдастыру және мамандандырылған нарықтарды құру ауыл шаруашылығын экономиканың жоғары кірісті саласына және туристік аттракционға айналдырды.
• Мәдени мұраны жаһандандыру: Пусокса храмы мен Сосу Совон академиясының ЮНЕСКО-ның Бүкілдүниежүзілік мұра тізіміне енгізілуі қаланы халықаралық туристік аренаға шығарды. Бұл қонақүй инфрақұрылымының дамуын ынталандырып, Ёнджудың «корей дәстүрлері мен Сонби рухының қаласы» мәртебесін бекітті.
• Индустриалды модернизация: Жоғары технологиялық подшипниктер мен жаңа материалдар өндірісіне мамандандырылған ұлттық өнеркәсіптік кешен құру. Бұл қадам аграрлық сектордан тыс жұмыс орындарын аша отырып, қаланың заманауи технологиялық экономикаға көшуін белгіледі.
• KTX-Eum жүрдек қатынасының іске қосылуы: 2021 жылы жаңа жүрдек пойыздар қозғалысының ашылуы Сеулге дейінгі жол уақытын айтарлықтай қысқартты (шамамен 1 сағат 45 минутқа дейін). Бұл оқиға Ёнджуды астаналық көлік желісіне біріктіріп, оны демалыс күндеріне арналған қолжетімді бағытқа айналдырды.

Сәулет дәуірлері мен стильдері

Ёнджу сәулет ландшафты корей сәулет өнерінің бірегей шежіресі болып табылады. Мұнда еуропалық кезеңдерге бөлу (готика немесе барокко) орнына әулеттік стильдер келеді, мұнда қасиетті буддалық сәулет өнері қатаң конфуцийлік рационализммен, содан кейін индустриалды дәуірдің функционализмімен алмасады.

• Біріккен Силла және Корё дәуірі (VII–XIV ғғ.): Табынушылық буддалық сәулет өнерінің гүлденген кезеңі. Монументалдылықпен, массивті ағаш арқалықтарды қолданумен және ауыр плиткалы шатырларды ұстап тұруға арналған кронштейндердің күрделі жүйесімен сипатталады.
• Чосон дәуірі (XIV–XIX ғғ.): Неоконфуцийлік стильге көшу. Сәулет өнері қарапайым, аскеттік және табиғи ландшафтпен үйлесімді бола бастайды. Негізгі екпін үйлесімділікке және үй-жайлардың әлеуметтік иерархиясына жасалады.
• Модернизм және индустрияландыру (XX ғасыр): Көлік тораптарының айналасында қалалық ортаның қалыптасуы. Қаланың теміржол хабы мәртебесіне байланысты темірбетон конструкциялары мен утилитарлық құрылыстың пайда болуы.

Маңызды ғимараттар мен қала құрылысының доминанттары

Ёнджу бейнесін бүкіл ел ауқымында өз сәулет стильдерінің эталоны болып табылатын бірнеше негізгі нысандар айқындайды:

• Пусокса храмындағы Мурянсуджон павильоны: Корё дәуірі сәулетінің шедеврі және Кореядағы ең көне ағаш ғимараттардың бірі. Чусимпо стилінің (тек бағаналардың үстіндегі кронштейндер жүйесі) жарқын үлгісі. Визуалды үйлесімділік пен тұрақтылықты тудыратын энтазисі бар (ортаңғы бөлігінің жуандауы) бағаналар ерекше құндылыққа ие.
• Сосу Совон академиясы: Чосон дәуіріндегі білім беру сәулетінің классикалық үлгісі. Кешен жоспарлаудың қарапайымдылығымен, салтанатты декордың жоқтығымен және табиғи материалдарды (ағаш, тас) пайдалануымен ерекшеленеді, бұл сонби-ғалымдардың қарапайымдылық идеологиясын көрсетті.
• Мусом ауылы (Museom Village): Дәстүрлі тұрғын үй сәулетінің тірі мұражайы. Мұнда соңғы ғасырлардағы корей ақсүйектерінің өмір салтын көрсететін, әсем иілген шатырлары бар 40-қа жуық тарихи ханок үйлері сақталған.
• Кванса-голь ауданы (Gwansa-gol): XX ғасырдың ортасында қалыптасқан теміржолшылардың тарихи ауданы. Мұнда жапондық отаршылдық сәулетінің және Ёнджудың көлік орталығына айналу кезеңін көрсететін ерте корей модернизациясының іздері сақталған.

Қала құрылысының дамуы

Тарихи тұрғыдан қала концентрлі шеңберлер түрінде емес, географиялық ерекшеліктер мен сауда жолдарына байланысты елді мекендер желісі ретінде дамыды. XX ғасырда урбанизацияның негізгі факторы теміржол болды, ол экономикалық белсенділік орталығын Ёнджу станциясына қарай ығыстырды. Қаланың қазіргі қала құрылысы ескі өнеркәсіптік және тұрғын үй аймақтарын көне ескерткіштермен үйлесімді көршілес мәдени кеңістіктерге айналдыра отырып, «регенерация» тұжырымдамасына бағытталған.

Рухани көшбасшылар мен ағартушылар

«Сонби ғалымдарының отаны» ретінде танымал Ёнджу Кореяның мәдени кодын қалыптастырған ұлы ойшылдар мен дін қайраткерлерінің есімдерімен тығыз байланысты.

• Ыйсан (Uisang, 625–702)
  Рөлі: Ұлы будда монахы, Хваом мектебінің негізін қалаушы.
  Мунму патшаның жарлығымен Собэксан тауларында Пусокса храмының негізін қалады. Оның ілімі мен қызметі бұл аймақты Силла дәуіріндегі корей буддизмінің негізгі орталықтарының біріне айналдырды.
• Ан Хян (An Hyang, 1243–1306)
  Рөлі: Ғалым, Корё дәуірінің шенеунігі.
  «Корей неоконфуцийшілдігінің атасы» болып саналатын осы жердің тумасы. Бұл идеологияны Кореяда алғаш болып ұсынған дәл осы кісі. Оның құрметіне және оның мұрасын зерттеу үшін Сосу Совон академиясы салынды.

Мемлекеттік қайраткерлер мен реформаторлар

Елдің саяси және экономикалық құрылымына әсер еткен көптеген тұлғалар осы аймақта өмір сүрген немесе қызмет еткен.

• Чон До Чжон (Jeong Do-jeon, 1342–1398)
  Рөлі: Чосон әулетінің негізін қалау идеологы, алғашқы премьер-министр.
  Ол астанада танымал болғанымен, оның тамыры мен алғашқы жылдары Ёнджумен байланысты (мұнда оның әкесінің үйі орналасқан). Ол Чосон мемлекеті 500 жыл бойы ұстанған заңдар мен әкімшілік жүйені әзірледі.
• Чу Се Бун (Ju Sebung, 1495–1554)
  Рөлі: Пхунги уезінің магистраты (қазіргі Ёнджудың бір бөлігі).
  Кореядағы алғашқы жеке конфуцийлік академияның (Пэгундон Совон, кейінірек Сосу Совон) негізін қалаушы ретінде тарихқа енді. Сондай-ақ ол аймақта женьшеньді жүйелі түрде өсіруді алғаш бастап, жергілікті экономиканың негізін қалады.
• Ли Хван (Yi Hwang, 1501–1570)
  Рөлі: Көрнекті неоконфуцийшіл философ (лақап аты Тхвеге).
  Пхунги магистраты бола отырып, ол патшаға академияға ресми мәртебе мен «Сосу Совон» атауын беру туралы өтініш білдірді, бұл елдегі жеке білім беруді заңдастырды.

Ғалымдар мен жаңашылдар

Ёнджу тумаларының қосқан үлесі нақты ғылымдарға да тарады.

• Ким Дам (Kim Dam, 1416–1464)
  Рөлі: Ұлы Седжон патша дәуірінің астрономы және ғалымы.
  Ёнджу тумасы, ол «Чхильчжонсан» корей күнтізбесін жасауда шешуші рөл атқарды. Оның еңбектері Кореяға қытайлық деректерге сүйенбей, тәуелсіз астрономиялық бақылаулар жүргізуге мүмкіндік берді.