Гуджва (Gujwa-eup) — Чеджу аралының шығысындағы көрікті әкімшілік аудан, оның тарихы көне Тамна патшалығымен және арал тұрғындарының бірегей өмір салтымен тығыз байланысты. Ол заманауи бірлік ретінде кейінірек қалыптасса да, бұл жердегі қоныстар мыңдаған жылдар бойы өмір сүріп келеді.
Негізінің қалануы және алғашқы деректер
Қазіргі Гуджва аумағы тарихи тұрғыдан аралдың әкімшілік орталығынан басқарылатын шығыс жерлердің құрамына кірген. Ауданның атауы «Ескі сол жақ» (орталық Халласан тауы мен магистрат резиденциясына қатысты) деп аударылады, бұл аралдағы дәстүрлі бағдарлау жүйесін көрсетеді.
Ежелгі тамырлар: Археологиялық деректер жағалаудағы аймақтардың тарихқа дейінгі заманда-ақ қоныстанғанын айғақтайды. Адамдар бұл жерлерді лава түтіктерінен шығатын тұщы суға қолжетімділік пен бай теңіз ресурстарына байланысты таңдаған.
Ауылдардың бірігуі: Гуджва бірнеше көне ауылдардың (Кимнён, Сехва және Хадо сияқты) бірлестігі ретінде қалыптасты, олардың әрқайсысының көпғасырлық тарихы мен дәстүрлері бар.
Қалыптасудың негізгі факторлары
Өңірдің дамуына жанартаулық аралдың қатал, бірақ тамаша табиғи жағдайлары әсер етті.
География және геология: Кеуекті жанартаулық топырақ күріш өсіруді іс жүзінде мүмкін емес етті. Бұл тұрғындарды бейімделуге және арпа, тары, ал кейінірек Чеджудың әйгілі сәбізін өсіріп, құрғақ жердегі егіншілікті дамытуға мәжбүр етті.
Сауда және алмасу: Гуджваның жағалаудағы ауылдары аралдың шығыс бөлігін басқа аймақтармен байланыстыратын жергілікті теңіз алмасуының маңызды нүктелері болды.
Қорғаныс жүйесі: Чосон әулеті дәуірінде жағалау бойында теңізді бақылау және балықшылар қоныстарын қорғау үшін сигналдық мұнаралар мен бекініс қабырғалары (чжин) тұрғызылды.
Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктер
Оқшаулану мен еңбек ерекшелігі Гуджва тұрғындарының бірегей мәдени кодын қалыптастырды.
Хэнё феномені: Бұл аудан тарихи тұрғыдан хэнё — сүңгуір әйелдер мәдениетінің орталықтарының бірі болып табылады. Дәл осы жерде, Хадо-ри сияқты ауылдарда теңіз өнімдерін аквалангсыз өндіру дәстүрі ұрпақтан-ұрпаққа беріліп, жергілікті отбасылардың экономикасында матриархалдық сипаттарды қалыптастырды.
Рухани өмір: Теңіздегі қауіп-қатерге толы өмір шамандық нанымдардың сақталуына ықпал етті. Гуджвада әлі күнге дейін жергілікті жебеуші құдайларға құрмет көрсетіледі, ал балықшылар мен сүңгуірлердің қауіпсіздігін қамтамасыз ету үшін ритуалдар (гут) өткізіліп тұрды.
Хронология
Гуджва тарихының негізгі кезеңдері
Бұл ауданның тарихы — шағын балықшылар қоныстарынан бүкіләлемдік табиғи мұра және хэнё мәдениетінің орталығына дейінгі жол.
1416 жыл — Чосон әулетінің билігі кезінде аралды басқаруды қайта ұйымдастыру барысында аумақ Чеджу-мок әкімшілік округінің құрамына енді.
1914 жыл — Бірнеше ауылдың бірігуі нәтижесінде Гуджва-мён (болыс) әкімшілік бірлігі ресми түрде құрылды.
1946 жыл — Аудан материктік Чолла-Намдо провинциясынан тәуелсіз мәртебе алған жаңадан құрылған Чеджудо провинциясының құрамына енді.
1962 жыл — Ауданның басты көрікті жерлерінің бірі Манджангуль үңгірі ұлттық маңызы бар табиғат ескерткіші болып жарияланды.
1980 жыл — Әкімшілік бірліктің мәртебесі болыстан (мён) кентке (ып) дейін көтеріліп, аудан қазіргі Гуджва-ып атауын алды.
2006 жыл — Хадо-ри ауылында Чеджу сүңгуір әйелдерінің бірегей мәдениетін сақтауға арналған Хэнё мұражайының ашылуы болды.
2007 жыл — Гуджва ауданындағы лава түтіктері жүйесі «Чеджудо жанартаулық аралы және оның лава түтіктері» нысанының бөлігі ретінде ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік табиғи мұра тізіміне енгізілді.
2010 жыл — Ауданның негізгі геологиялық нысандары ЮНЕСКО-ның Глобалдық геопаркінің бөлігі ретінде сертификатталды.
2016 жыл — Тарихи орталығы Гуджва жағалауы болып табылатын чеджудолық хэнё мәдениеті ЮНЕСКО-ның адамзаттың материалдық емес мәдени мұрасы тізіміне енгізілді.
Маңызды кезеңдер
Даму кезеңдері мен негізгі өзгерістер
Гуджваның заманауи келбеті бірегей табиғи ресурстар мен стратегиялық мемлекеттік бастамалардың әсерінен қалыптасты. Төменде ауданның экономикалық және мәдени ландшафтын айқындаған басты белестер берілген.
Аграрлық брендтің қалыптасуы (XX ғасырдың ортасы) Минералдарға бай жанартаулық топырақтарда сәбізді ауқымды түрде өсіруді енгізу.
Маңызы: Гуджва Оңтүстік Кореядағы сәбіздің негізгі өндірушісіне айналды (ұлттық нарықтың айтарлықтай үлесін қамтамасыз етеді). Бұл жергілікті халық үшін балық аулауға тәуелсіз тұрақты экономикалық база жасады.
Әкімшілік мәртебенің көтерілуі (1980 жыл) Болысты (мён) кентке (ып) айналдыру.
Маңызы: Халық санының өсуін және ауданның экономикалық маңыздылығын мойындау. Бұл инфрақұрылымды жақсартуға, жаңа жолдар мен әкімшілік ғимараттар салуға мүмкіндік беріп, Чеджу қаласымен байланысты нығайтты.
Хэнё мәдениетін мұражайландыру (2006 жыл) Хадо-ри ауылында Хэнё мұражайының ашылуы.
Маңызы: Кәсіптің жай ғана тұрмыстық деңгейінен оны сақтау мен насихаттауға көшу. Гуджва өзіне сүңгуір әйелдердің мәдени орталығы мәртебесін ресми түрде бекітті, бұл этнографиялық туризмді тартты.
Табиғи ескерткіштердің жаһандық деңгейде танылуы (2007 жыл) Лава түтіктерін (Манджангуль, Кимнёнгуль және т.б.) ЮНЕСКО-ның Бүкілəлемдік мұра тізіміне енгізу.
Маңызы: Туристік ағынның түбегейлі өзгеруі. Жергілікті көрікті жерден аудан шетелдік туристер үшін тартылыс нүктесіне айналды, бұл қызмет көрсету саласының дамуын ынталандырды.
Smart Grid сынақ полигонын іске қосу (2009 жыл) Гуджва интеллектуалды электр желілерін сынау жөніндегі ұлттық жобаның алаңы ретінде таңдалды.
Маңызы: Технологиялық серпіліс. Жаңартылатын энергия көздерін (жел электр станциялары) және электромобильдерге арналған инфрақұрылымды енгізу ауданды «Көміртегісіз арал» (Carbon Free Island) тұжырымдамасының флагманына айналдырды.
Жағалаудың туристік урбанизациясы (2010-жылдар) Жағажайлар бойында, әсіресе Вольчжон-ри ауданында кафелер, қонақ үйлер мен арт-кеңістіктер құрылысының дүркіреуі.
Маңызы: Бұрынғы балықшы ауылдарының джентрификациясы. Жағалау өзінің «инстаграмдық» көріністерімен танымал сәнді жастар бағытына айналды, бұл курорт аудиториясын айтарлықтай жастармен толықтырды.
Сәулет
Сәулеттік келбет және қала құрылысы
Гуджваның сәулеттік ландшафты материктік қалалардан айтарлықтай ерекшеленеді. Мұнда сіз готиканы немесе барокконы таба алмайсыз; ауданның дамуына қатал климат, жанартаулық рельеф және соңғы онжылдықтардағы туризмнің қарқынды өсуі әсер етті. Қала құрылысының құрылымы дәстүрлі қоныстар мен заманауи дизайнерлік шешімдердің үйлесімі болып табылады.
Дәстүрлі сәулет (Чосон дәуірі — XX ғасырдың басы)
Гуджваның тарихи құрылысы — бұл күшті желге және ағаштың тапшылығына тамаша бейімделген вернакулярлық (халықтық) сәулеттің үлгісі.
Стиль: Экологиялық примитивизм және функционализм.
Тән сипаттары:
Қабырғаларды байланыстырушы ерітіндісіз тұрғызу үшін қара базальтты (жанартау тасы) пайдалану.
Тайфундардан қорғау үшін жіптерден жасалған тормен тартылған аласа сабан шатырлар.
Желдің күшін бәсеңдететін ирек, тар көшелер (олле).
Маңызды элементтер:Батдам тас қабырғалары (егістік шекаралары) және Хадо-ри ауылында сақталған жағалау бойындағы қорғаныс құрылыстары (Бёльбанчжин бекінісі).
Индустрияландыру және модернизациялау (XX ғасырдың ортасы — соңы)
Бұл кезеңде ауданның келбеті «Сэмаым» (Жаңа ауыл) қозғалысының әсерінен және балық аулау инфрақұрылымының дамуымен өзгерді. Дәстүрлі материалдардың орнын бетон мен шифер басты.
Стиль: Утилитарлық модернизм.
Тән сипаттары:
Сабан шатырларды ашық түсті шиферлерге (қызғылт сары, көк) ауыстыру, бұл ауылдардың танылатын түстік кодын қалыптастырды.
Бетон пирстерді, маяктарды және өнімді (әсіресе сәбізді) және теңіз өнімдерін сақтауға арналған қоймаларды салу.
Заманауи кезең (XXI ғасыр — қазіргі уақыт)
Туризмнің дамуымен Гуджва табиғатқа деген құрмет пен заманауи трендтерді ұштастыратын сәулеттік эксперименттер алаңына айналды. Жағалау рекреациялық урбанизация аймағына айналды.
Стиль: Эко-минимализм, лофт, «Ньютро» (Newtro — жаңа ретро).
Негізгі тенденциялар:
Ревитализация: Балықшылардың ескі тас үйлері бұзылмайды, керісінше базальт қабырғалары сақталып, панорамалық шынылар қосылып, кофеханалар мен бутик-отельдерге айналдырылады.
Бетонды брутализм: Сұр жанартау жартастарымен көрнекі түрде үйлесетін өңделмеген бетоннан заманауи ғимараттар салу (әсіресе Вольчжон-ри жағажайы ауданында байқалады).
Ландшафттық сәулет: Футуристік техно-табиғи ландшафт жасай отырып, жел турбиналарын пейзажға біріктіру.
Маңызды нысан:Хэнё мұражайы — заманауи қоғамдық сәулеттің үлгісі, оның ғимараты өзінің тегіс сызықтарымен және материалдарымен аралдың теңізі мен жеріне сілтеме жасайды.
Атақты адамдар
Гуджваның көрнекті тұлғалары
Гуджва өзінің шағын көлеміне және ауылдық аудан мәртебесіне қарамастан, рухы өте күшті адамдардың отанына айналды. Бұл өлкенің тарихы арал тұрғындарының құқықтары үшін күрескен, ғылымды дамытқан немесе Чеджу мәдениетін әлемдік аренада дәріптеген тұлғалардың есімдерімен тығыз байланысты.
Ким Ман Док (1739–1812) Рөлі: Көпес, филантроп Өмірінің көп бөлігін аралдың орталығында өткізсе де, бұл аңызға айналған әйел Гуджва құрамына кіретін Тонбок-ри ауылында дүниеге келген. Ким Ман Док Чеджу тұрғындарын қатты аштықтан құтқару үшін күріш сатып алуға барлық дәулетін жұмсаған табысты кәсіпкер ретінде тарихқа енді. Ол мейірімділік пен іскерліктің символы ретінде құрметтеледі.
Бу Чун Хва (1908–1995) Рөлі: Хэнё қозғалысының көшбасшысы, қоғам қайраткері Хадо-ри ауылының тумасы. 1930-жылдардағы әйгілі хэнё қозғалысын ұйымдастырудағы негізгі тұлғалардың бірі болды. Бу Чун Хва ерекше батылдық пен көшбасшылық қасиет көрсетіп, сүңгуірлердің әділетсіз экономикалық қанауға қарсы наразылығын басқарды. Бүгінде оның есімі Гуджвадағы Хэнё мұражайында мәңгілікке қалдырылған.
О Мён (1940 ж.т.) Рөлі: Ғалым, мемлекеттік қайраткер Пёндэ-ри ауылында дүниеге келген. О Мёнді жиі оңтүстіккореялық ақпараттық технологиялардың «өкіл әкесі» деп атайды. Байланыс және ғылым министрі қызметтерін атқара отырып, ол Кореяның әлемдік IT-көшбасшыға айналуының негізін қалап, елдің технологиялық трансформациясында шешуші рөл атқарды.
Ким Ок Рён (1907–2005) Рөлі: Белсенді, хэнё мәдениетінің өкілі Бу Чун Хваның үзеңгілесі және осы жерлердің тумасы. Ол сүңгуір әйелдердің құқықтарын қорғауды ұйымдастырушылардың бірі болды. Оның өмірі Гуджва тұрғындарының рух төзімділігінің үлгісі болып табылады. Оның қызметінің тарихы өңірдің тарихи мұрасында орталық орын алады.
Бу Сынгван (1998 ж.т.) Рөлі: Әнші, SEVENTEEN K-pop тобының мүшесі Тегі (Бу) тарихи түрде Чеджу аралымен байланысты танымал заманауи орындаушы. Сынгван Гуджвадан шыққанын мақтан тұтады, эфирлерде жиі жергілікті диалектіні қолданады және бүкіл әлемдегі жастар арасында туған өлкесінің мәдениетін белсенді түрде насихаттайды.
Беттің соңына жеттіңіз бе?
Демек, маршрут жан-жақты зерттелді
Сайтты пайдалануды ыңғайлырақ ету үшін біз cookies пайдаланамыз.
