Hebron

Хеврон — тарихы бірнеше мыңжылдықты қамтитын әлемдегі ең көне тұрақты қоныстанған қалалардың бірі. Төбелі жерде орналасқан бұл қала өзінің стратегиялық жағдайы мен терең діни тамырларының арқасында аймақ тарихында маңызды рөл атқарды.

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Археологиялық мәліметтер Хеврон орнындағы қоныстың ерте қола дәуірінде болғанын дәлелдейді. Қала Киелі кітапта Ханаандағы ең көне қалалардың бірі ретінде, мысырлық Цоан қаласынан жеті жыл бұрын негізі қаланған деп аталады. Бастапқыда ол Кирьят-Арба деген атпен белгілі болған. Хеврон көбінесе Киелі кітап мәтіндері бойынша ата-баба Авраам өмір сүрген және Патриархтар үңгірі (Махпела үңгірі) — оның отбасының кесенесі орналасқан жер ретінде танымал болды.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Ежелгі Хевронның дамуы мен өрлеуіне бірнеше негізгі факторлар ықпал етті:

• Географиялық орналасуы: Яһуда тауларында теңіз деңгейінен 900 метрден астам биіктікте орналасқан қала оңтүстік аймақтарды Иерусалиммен байланыстыратын ежелгі сауда жолдарының қиылысында стратегиялық позицияны иеленді.
• Сауда: Хеврон арқылы маңызды керуен жолдары өткен. Қала мен оның айналасы құнарлылығымен, әсіресе жүзімдіктерімен және зәйтүн тоғайларымен әйгілі болды, бұл оны ауылшаруашылық саудасының маңызды орталығына айналдырды.
• Саяси және діни маңызы: Хеврон Дәуіт патшаның алғашқы астанасы болды, ол астананы Иерусалимге көшірмес бұрын осында жеті жыл билік жүргізді. Патриархтар үңгірімен байланысты қаланың қасиетті мәртебесі ежелгі заманнан бері зияратшыларды өзіне тартып, оның ықпалын нығайтты.

Ертеректегі мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Ежелгі Хевронның экономикасы ауыл шаруашылығымен — жүзім шаруашылығымен, шарап және зәйтүн майын өндірумен тығыз байланысты болды. Бұдан бөлек, қала қолөнер орталығы ретінде танымал болды. Ежелгі заманнан бері мұнда қыш және шыны үрлеу өндірісі гүлденді. Мыңдаған жылдар бұрын пайда болған бұл дәстүрлі кәсіптер аймақта бүгінгі күнге дейін ішінара сақталып қалған.

Хеврон тарихындағы маңызды даталар

Хеврон — әлемдегі ең көне үздіксіз қоныстанған қалалардың бірі. Оның тарихы оның бірегей келбетін және бірнеше дін үшін маңыздылығын қалыптастырған оқиғаларға бай. Төменде қаланың көпғасырлық шежіресіндегі негізгі белестердің қысқаша хронологиясы берілген.

• Б.з.д. 1700 ж. шамасында — Қаланың негізі қалануы. Киелі кітап деректеріне сәйкес, Хеврон мысырлық Цоан қаласынан жеті жыл бұрын құрылған және бастапқыда Кирьят-Арба деп аталған.
• Б.з.д. 1000 ж. шамасында — Алғашқы астана. Дәуіт патша Хевронда патшалыққа майланды және астананы Иерусалимге көшірмес бұрын осында жеті жарым жыл билік жүргізді.
• Б.з.д. 37 ж. шамасында — Ұлы Ирод кезіндегі құрылыс. Ирод патшаның бұйрығымен Патриархтар үңгірінің үстіне монументалды ғимарат тұрғызылды, оның қабырғалары бүгінгі күнге дейін сақталған.
• Б.з. 70 ж. — Римдіктердің қиратуы. Бірінші Яһудей соғысы кезінде қала римдік легиондармен басып алынып, қиратылды.
• б.з. IV–VII ғғ. — Византия кезеңі. Қалада Патриархтар үңгірінің үстіндегі иродтық құрылыстың орнына христиандық базилика салынды.
• 638 ж. — Арабтардың жаулап алуы. Қала Араб халифатының билігіне өтеді, ал византиялық базилика Ибраһим мешіті болып қайта салынды.
• 1100 ж. — Крестшілердің жаулап алуы. Хеврон Иерусалим корольдігінің бір бөлігіне айналады, ал мешіт қайтадан шіркеуге айналдырылады.
• 1187 ж. — Мұсылман билігіне қайта оралуы. Салах ад-Дин әскерлері қаланы крестшілерден қайтарып алып, оған мұсылман орталығы мәртебесін қайтарады.
• 1267 ж. — Сұлтан Бейбарыстың жарлығы. Мәмлүк сұлтаны Бейбарыс басқа дін өкілдеріне Патриархтар үңгіріне кіруге тыйым салатын жарлық шығарады.
• 1517 ж. — Осман кезеңінің басталуы. Хеврон бүкіл Палестинамен бірге Осман империясының құрамына кіреді, оның билігінде келесі 400 жыл бойы болады.
• XIX ғ. — Дәстүрлі қолөнердің дамуы. Хеврон өнімдері оның шекарасынан тыс жерлерде де жоғары бағаланатын шыны үрлеу және қыш өндірісінің әйгілі орталығына айналады.
• 1917 ж. — Осман билігінің аяқталуы. Қала британ әскерлерінің бақылауына өтеді және кейіннен мандаттық Палестинаның бір бөлігі болады.

Хеврон дамуының негізгі кезеңдері

Хеврон тарихы — бұл жай ғана дәуірлер мен билеушілердің ауысуы емес, сонымен бірге мәдени, экономикалық және қала құрылысының үздіксіз өзгеру процесі. Әлемдегі ең көне қалалардың бірі ретінде ол өзінің бірегей мұрасын сақтай отырып, тарихының әр кезеңінде жаңа сипаттарға ие болды.

• Рим-Византия кезеңі (І–VII ғғ.): Бұл дәуірде «Аврамиус» деген атпен белгілі болған Хеврон Иерусалимді Мысырмен байланыстыратын сауда жолдарындағы маңызды пунктке айналды. Патриархтар үңгірінің үстіне византиялық базиликаның тұрғызылуы басты қала құрылысы және мәдени оқиға болды, бұл қаланы ірі христиандық зиярат ету орталығы мәртебесінде бекітті.
• Ертеректегі ислам кезеңі (VII–XI ғғ.): 638 жылы араб билігінің келуімен Әл-Халиль деп аталған қала исламдық діни орталық ретінде дами бастады. Базилика Ибраһим мешітіне айналдырылып, қала мұсылман зияратшылары үшін маңызды орын болды. Негев бәдәуилерімен және басқа да көрші халықтармен сауда-саттық жанданды.
• Мәмлүктер кезеңі (1260–1517 жж.): Бұл дәуір Хевронда елеулі сәулеттік мұра қалдырды. Мәмлүктер құрылыспен белсенді айналысып, мешіттер, медреселер (діни мектептер) мен базарлар (суктар) салды, олар көп жағдайда Ескі қаланың келбетін қалыптастырды. Дәл осы кезеңде Хеврон аймақтың негізгі қалаларының бірі ретінде танылды.
• Осман кезеңі (1517–1917 жж.): Осман империясының төрт жүз жылдық билігі қалаға салыстырмалы тұрақтылық әкеліп, экономикалық өрлеуге ықпал етті. Хеврон өзінің дәстүрлі қолөнерімен — ең алдымен бірегей шыны және керамика өндірісімен аймақтан тыс жерлерге де кеңінен танымал болды. Осы уақытта Ескі қаланың кварталдық құрылымы түпкілікті қалыптасты.
• Қолөнердің гүлденуі (XIX ғ.): Он тоғызыншы ғасыр хеврондық қолөнершілер үшін «алтын ғасыр» болды. Рим заманында басталған шыны үрлеу өндірісі өзінің шыңына жетті. Хеврон шынысынан жасалған бұйымдар — ыдыс-аяқтар, әшекейлер мен шамдар — Мысырдан Сирияға дейінгі бүкіл Таяу Шығыс бойымен керуендермен сатылып, қала экономикасының негізін құрады.
• Жаңғырту және кеңейту (XIX ғ. соңы – XX ғ. басы): Соңғы осман кезеңінде және Британ мандаты кезінде қала өзінің ортағасырлық қабырғаларының шегінен шыға бастады. Жаңа жолдар пайда болды, Иерусалиммен және басқа орталықтармен байланыс жақсарды. Бұл кезең Хевронның дәстүрлі қаладан заманауи елді мекенге айнала бастауының бастамасы болды.

Хевронның сәулеттік келбеті: антикалық дәуірден бүгінгі күнге дейін

Хеврон сәулеті — бұл әр дәуір өз ізін қалдырған көпқабатты тарихи палимпсест. Қала еуропалық Ренессанс немесе барокко үлгілерімен мақтана алмайды, оның келбеті мыңдаған жылдар бойы дамыған Таяу Шығыс сәулет дәстүрлерінің әсерінен қалыптасқан. Қала құрылысы құрылымының негізін ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра нысаны ретінде танылған Ескі қала құрайды.

Негізгі сәулеттік дәуірлер

Хевронның қала құрылысының дамуын әртүрлі кезеңдердегі басым сәулет стильдері бойынша бақылауға болады:

• Рим кезеңі: Бұл дәуірдің ең маңызды ескерткіші — Ұлы Иродтың бұйрығымен Патриархтар үңгірінің айналасында тұрғызылған монументалды қабырғалар. Биіктігі 12 метрге жететін бұл массивті, бір-біріне мінсіз қиюластырылған тас блоктар осы жердегі барлық кейінгі құрылыстардың негізі болып табылады және сол кездегі инженерлік өнердің жоғары деңгейін көрсетеді.
• Византия кезеңі: IV-V ғасырларда иродтық іргетастың үстіне үлкен христиандық базилика тұрғызылды. Бұл Хевронның маңызды зиярат ету орталығына айналуын білдірді және қала сәулеті оның жаңа діни мәртебесін көрсете бастады.
• Ислам сәулеті (Мәмлүк және Осман кезеңдері): Бұл ұзақ кезең Ескі қаланың келбетіне шешуші әсер етті.
  • Мәмлүк стилі (XIII–XVI ғғ.): Бұл кезең Хевронға өзіне тән тығыз құрылысты сыйлады. Мәмлүк сәулетіне тар, ирек көшелер, ішкі аулалары бар тас ғимараттар, күмбезді төбелер, аркалар мен күмбездер тән. Ибраһим мешіті (Патриархтар үңгірі кешенінің ішінде) айтарлықтай қайта жөнделіп, осы стильге тән элементтермен толықтырылды.
  • Осман стилі (XVI–XX ғғ.): Осман билеушілері мәмлүктердің қала құрылысы дәстүрлерін жалғастырып, дамытты. Осы уақытта Ескі қаланың кварталдық құрылымы («харат» деп аталатын) түпкілікті қалыптасты. Тұрғын үйлердің көбінесе ішке қарай шығып тұратын екінші қабаттары (эркерлер) мен ішкі аулалары болды, бұл тар көшелерде көлеңке жасап, оқшаулануды қамтамасыз етті. Бұл кезеңнің сәулеті функционалдылықты дәстүрлі сәндік элементтермен үйлестіреді.
• Қазіргі кезең: XX ғасырдан бастап қала өзінің тарихи өзегінен тыс жерде белсенді түрде өсе бастады. Жаңа аудандар бетон мен тастан жасалған заманауи көпқабатты ғимараттармен салынды, бұл ежелгі орталықтың тығыз және аласа құрылыстарымен айқын контраст жасайды.

Осылайша, Хевронның сәулеттік жүрегі — негізінен мәмлүк және осман дәуірінде қалыптасқан Ескі қала, ал оның басты әрі көне ескерткіші Патриархтар үңгірі өзінің негізінде одан да көне римдік конструкцияларды сақтап келеді.

Хеврон тарихындағы көрнекті тұлғалар

Мыңдаған жылдар бойы Хеврон көптеген маңызды тарихи және рухани тұлғалар үшін тартылыс орталығы болды. Бұл адамдардың тағдыры қаламен тығыз байланысты және олардың мұрасы бүгінгі күнге дейін оның мәдени және діни келбетін айқындап келеді.

• Авраам (Ибраһим) — ата-баба және пайғамбар. Киелі кітап және Құран мәтіндеріне сәйкес, Авраам ұзақ уақыт бойы Хеврон маңында өмір сүрген. Дәл осы жерде ол өзінің әйелі Сарраны жерлеу үшін Патриархтар үңгірін (Махпела) сатып алды, кейіннен ол өзінің және ұрпақтарының бірнеше буынының кесенесіне айналды. Бұл жерді сатып алу ата-баба мен осы жердің арасындағы терең байланыстың символына айналып, Хевронды иудаизм, христиандық және ислам үшін қасиетті орынға айналдырды.
• Дәуіт патша — Исраилдің екінші патшасы. Иерусалимді жаулап алмас бұрын, Дәуіт Хевронды өзінің алғашқы астанасы етті. Ол Яһуда руларын өз билігінің астына біріктіре отырып, Хевроннан жеті жарым жыл бойы билік жүргізді. Бұл кезең оның патшалығының қалыптасуындағы маңызды кезең болды және қаланың саяси маңызын ұзақ жылдарға нығайтты.
• Ұлы Ирод — Яһудея патшасы. Ирод Хевронда тұрмаса да, оның қаланың сәулеттік келбетіне қосқан үлесі орасан зор. Оның бұйрығымен Патриархтар үңгірінің айналасында бүгінгі күнге дейін сақталған массивті қабырғалары бар монументалды ғимарат тұрғызылды. Бұл құрылыс иродтық сәулет өнерінің ең әсерлі үлгілерінің бірі болып табылады және қасиетті орынның антикалық дәуірдің өзінде қаншалықты маңызды болғанын көрсетеді.
• Тамим ад-Дари — Мұхаммед пайғамбардың сахабасы. Мұхаммед пайғамбар оған және оның ұрпақтарына Хеврон мен оның маңайына иелік ету құқығын берген деп есептеледі. Бұл акт (икта) арабша Әл-Халиль («Алланың досы», Авраамның құрметіне) деп аталған қаланың маңызды исламдық орталық және вакуф (діни иелік) мәртебесін бекітті.
• Бейбарыс сұлтан — Мысыр мен Сирияның мәмлүк сұлтаны. 1267 жылы крестшілерден жерді қайтарып алғаннан кейін, Бейбарыс мұсылман еместердің Патриархтар үңгіріне кіруіне 700 жыл бойы тыйым салатын жарлық шығарды. Бұл шешім қаланың діни өмірін түбегейлі өзгертті және мәмлүктер билігі дәуірінде оның исламдық сипатын нығайтты.
• Авраам Азулай (1570–1643) — көрнекті каббалист және жазушы. Ол Газадағы індеттен қашып Хевронға көшіп келіп, өмірінің соңғы жылдарын осында өткізді. Хевронда ол өзінің әйгілі «Хесед ле-Авраам» (Авраамға мейірімділік) атты еңбегін аяқтады. Оның қызметі қаланың еврей мистикалық ой-түйінінің орталықтарының бірі ретіндегі беделін нығайтты.