Бейт-Сахурдың тарихы библиялық аңыздармен және Вифлеем айналасындағы аймақтың дамуымен тығыз байланысты. Қоныстың негізі қаланған нақты күн ғасырлар қойнауында жоғалса да, археологиялық олжалар адамдардың бұл жерлерде ежелгі заманнан бері табиғи баспаналар мен құнарлы жерлерді пайдаланып өмір сүргенін дәлелдейді.
Атауының негізі және мағынасы
Қаланың атауы жиі «Түнгі күзет үйі» немесе «Күзет үйі» деп аударылады. Бұл атау осы жермен байланысты негізгі тарихи және рухани оқиғаға тікелей сілтеме жасайды:
Библиялық байланыс: Дәл осы жерде әйгілі Шопандар жазығы орналасқан деп есептеледі, мұнда түнгі күзетте өз отарларын бағып жүрген шопандар Рождество туралы хабар алған.
Қоныстың қалыптасуы: Бастапқыда бұл малшыларға арналған шашыраңқы тұрғын үйлері мен баспаналары бар аймақ болды, уақыт өте келе зиярат етушілердің ағыны мен ауыл шаруашылығының дамуы арқасында толыққанды қонысқа айналды.
Қалыптасудың негізгі факторлары
Бейт-Сахурдың дамуы бірнеше маңызды географиялық және әлеуметтік жағдайлармен айқындалды:
География және ландшафт: Қала Вифлеемнен шығысқа қарай, Иудей тауларының беткейлерінде орналасқан. Бұл аймақ ежелгі уақытта адамдарға үй, малға қора ретінде қызмет еткен табиғи әк тасты үңгірлерге бай.
Киелі орындарға жақындығы: Вифлеем мен Иерусалимге жақын орналасуы тұрақты мәдени алмасуды және аймақтың сауда жолдарына тартылуын қамтамасыз етті.
Ерте экономика және өмір салты
Өз өмір сүруінің алғашқы ғасырларында Бейт-Сахур экономикасы таулы Иудеяға тән дәстүрлі кәсіптерге негізделді:
Ауыл шаруашылығы: Тұрғындар зәйтүн мен жүзім өсіріп, аймақта жоғары бағаланған май мен шарап өндірді.
Қолөнер: Византия дәуірінде зиярат етудің дамуымен жергілікті шеберлер зәйтүн ағашы мен інжу-маржаннан ойып бұйымдар жасауды меңгере бастады, кәдесыйлар мен діни заттар жасады, бұл көптеген ғасырлар бойы қаланың визит карточкасына айналды.
Хронология
Тарихтың негізгі белестері
б.з. I ғасыры — Библиялық аңыз бойынша, қала маңындағы жазықтарда шопандар Исаның туылғаны туралы хабар алды.
326 жыл — Император Константиннің анасы, Әулие Елена, Шопандар жазығы ретінде қастерленетін жерде алғашқы монастырьдің негізін қалайды.
V ғасыр — Аймақта Византия монахтық өмірінің гүлденуі және үңгірлер айналасындағы діни құрылыстардың кеңеюі.
1596 жыл — Бейт-Сахур Османлы салық тізілімдерінде бидай мен жүзім өсіретін қоныс ретінде ресми түрде тіркелді.
XIX ғасыр — Қаланың зәйтүн ағашы мен інжу-маржаннан ойып бұйым жасауға маманданған қолөнер орталығы ретінде қалыптасуы.
1890-жылдар — Қаланың христиан қауымдастығының өсуіне байланысты жаңа шіркеулер мен мектептердің белсенді құрылысы.
1918 жыл — Британ мандаты кезінде инфрақұрылым мен жол желісін модернизациялау кезеңінің басталуы.
1952 жыл — Бейт-Сахур ресми түрде муниципалитет мәртебесін алады, бұл оның урбанистік дамуын жеделдетеді.
1954 жыл — Атақты сәулетші Антонио Барлуццидің жобасы бойынша «Gloria in Excelsis Deo» капелласы құрылысының аяқталуы.
1989 жыл — Шопандар жазығының археологиялық кешені аумағында жаңа грек православие храмының бағышталуы.
2000-жылдар — Тарихи мұраны сақтау және туризмді дамыту үшін ескі қаланы реставрациялау бойынша ауқымды жұмыстар жүргізу.
2012 жыл — Аймақтың қала тарихымен тығыз байланысты мәдени мұра нысандары ЮНЕСКО-ның қорғауына алынды.
Маңызды кезеңдер
Қаланың даму және өзгеру кезеңдері
Бейт-Сахурдың эволюциясы — шағын шопандар қонысынан аймақтың маңызды туристік және мәдени орталығына дейінгі жол. Қала дамуының негізгі кезеңдерін бірнеше сатыға бөлуге болады, олардың әрқайсысы оның қазіргі келбетіне үлес қосты:
Рухани орталықтың қалыптасуы (IV–V ғасырлар) Маңызы: Библиялық Шопандар жазығында алғашқы Византия монастырлары мен храмдарының салынуы қоныстың тағдырын шешті. Бұл Бейт-Сахурды маңызды зиярат ету нысаны ретінде бекітті, бұл оның мәдени болмысы мен болашақ экономикасының негізіне айналды.
Қолөнер арқылы экономикалық трансформация (XIX ғасыр) Маңызы: Жергілікті тұрғындар зәйтүн ағашы мен інжу-маржаннан ойып бұйым жасау өнерін жаппай меңгерді. Тек ауыл шаруашылығынан қолөнер өндірісіне бұл көшу қалаға халықаралық нарықтарға шығуға мүмкіндік берді және зиярат етушілермен сауда жасау арқылы экономикалық өркендеуді қамтамасыз етті.
Әкімшілік қалыптасу және урбанизация (1952 жыл) Маңызы: Муниципалитет мәртебесін ресми түрде алу қала құрылысындағы бетбұрысты сәт болды. Жоспарлы түрде электрлендіру, сумен жабдықтау жүйесін құру және жол желісін кеңейту басталды, бұл аграрлық ауылды заманауи қалаға айналдырды.
Қасиетті орындардың сәулеттік модернизациясы (1950-жылдар) Маңызы: Антонио Барлуццидің жобасы бойынша «Gloria in Excelsis Deo» капелласының бой көтеруі және басқа да храмдардың жаңартылуы қаланың танымал сәулеттік келбетін қалыптастырды. Бұл нысандар визуалды басымдықтарға және ұйымдасқан туризм үшін тартылыс орталықтарына айналды.
Адами капиталды дамыту (XX ғасыр) Маңызы: Түрлі христиандық миссиялар мен қауымдастықтардың мектептерді белсенді ашуы халықтың сауаттылық деңгейінің жоғарылауына әкелді. Бұл күшті азаматтық қоғамның қалыптасуына және жергілікті интеллигенцияның дамуына ықпал етті.
Ескі қаланы реновациялау (XXI ғасыр) Маңызы: Тарихи тұрғын үй кешендерін («хоштарды») қалпына келтіру бағдарламасы бірегей тас сәулетін сақтап қалуға мүмкіндік берді. Көне ғимараттар мәдени орталықтарға, мұражайлар мен қонақ үйлерге бейімделді, бұл қонақжайлылық саласының дамуына серпін берді.
Сәулет
Қала құрылысының дамуы және құрылымы
Бейт-Сахурдың қала құрылыстық келбеті ғасырлар бойы Иудей тауларының күрделі бедерінің ықпалымен қалыптасты. Қала төбе беткейлеріндегі тарихи өзектен шеткі аймақтарға қарай табиғи түрде кеңейіп, дамыды. Жергілікті урбанистиканың өзіне тән ерекшелігі — орталықтағы тығыз, ирек-ирек құрылыс пен жаңа аудандардағы еркін жоспарлау. Бұл ретте қасбеттерді қаптауда жергілікті ақ әк тастың жаппай қолданылуының арқасында бірыңғай визуалды код сақталған.
Сәулет дәуірлері мен стильдері
Қала сәулеті тұрғын үй құрылысының халықтық дәстүрлері мен монументалды діни сәулет өнерінің қосындысы болып табылады. Бірнеше негізгі қабаттарды бөліп көрсетуге болады:
Византия мұрасы (IV–VII ғғ.): Көптеген құрылыстар тек үзінді түрінде ғана сақталғанымен (мозаикалық едендер, монастырьлардың қирандылары), олар жергілікті жердің қасиетті топографиясын айқындап берді. Стиль табиғи үңгірлерді ғибадат ғимараттарына біріктірумен сипатталады.
Осман кезеңі (Дәстүрлі сәулет өнері): Ескі қаланың келбетін айқындайды. Бұл қалың тас қабырғалар, крест тәрізді күмбездер мен аркалы ойықтар тән вернакулярлық сәулет. Негізгі қала құрылысы бірлігі хош (hosh) — бірнеше үй ортақ ішкі ауланың айналасына біріктірілген тұрғын үй кешені болды, бұл кландық өмір салтын көрсетті.
Діни модернизм (XX ғасырдың ортасы): Жаңа зиярат ету орталықтарының құрылысынан көрінді. Сәулетшілер классиканы қатаң көшіруден алшақтап, библиялық сюжеттерді заманауи формалар арқылы қайта пайымдауға тырысты.
Маңызды ғимараттар мен аудандар
Бейт-Сахурдың сәулеттік ландшафтын әлемдік маңызы бар бірнеше басым нысандар қалыптастырады:
«Gloria in Excelsis Deo» капелласы (Шопандар жазығы): 1954 жылы Антонио Барлуццидің жобасы бойынша салынған. Ғимарат көшпелі бәдәуилердің шатырына ұқсатып жасалған, көлбеу қабырғалары бар көпбұрыш пішінді. Күмбез арқылы енетін жарық құдайдың нұрын бейнелейді. Бұл XX ғасырдағы экспрессивті діни сәулет өнерінің жарқын үлгісі.
Православиелік Шопандар монастыры: Кешен ерте христиандық сәулет элементтері бар көне үңгір шіркеуін (крипта) және Қасиетті Жердің православиелік дәстүріне тән неовизантиялық стильде орындалған үш күмбезді заманауи храмды қамтиды.
Тарихи орталық (Ескі қала): Жақында реставрацияланған тас ғимараттар мен тар төселген көшелер ауданы. Мұнда сыртқы баспалдақтары мен кіреберіс үстіндегі тасқа салынған сәндік оймыштары бар XIX ғасырдағы палестиналық қала сәулетінің классикалық үлгілерін көруге болады.
Атақты адамдар
Бейт-Сахурдың көрнекті тұлғалары
Қала тарихы библиялық кейіпкерлермен де, ғасырлар бойы оның рухани және сәулеттік келбетін қалыптастырған нақты тарихи тұлғалармен де тығыз байланысты.
Киелі кітаптағы шопандар (б.з. I ғасыры) Рөлі: Рождество куәгерлері, қаланың рухани жебеушілері.
Олардың есімдері тарихта сақталмаса да, дәл осы жергілікті тұрғындар інжіл оқиғаларының алғашқы куәгерлері болды. Олардың бейнесі қаланың бірегейлігі үшін орталық болып табылады, ал олардың тарихи қатысуы басты киелі орынға — Шопандар жазығы деген атау берді.
Әулие Елена (шамамен 250–330 жж.) Рөлі: Рим императрицасы, Ұлы Константин императордың анасы.
Бейт-Сахурдың зиярат ету орталығы ретінде қалыптасуында шешуші рөл атқарды. 326 жылы Қасиетті Жерге зиярат ету кезінде ол шопандарға тағзым ету орнын анықтап, осы жерде алғашқы монастырь кешенінің негізін қалады, оның қирандыларын бүгінгі күнге дейін көруге болады.
Римдік Әулие Павла (347–404 жж.) Рөлі: Заһид, меценат, монастырьлардың негізін қалаушы.
Әулие Иеронимнің үзеңгілесі, ол өзінің орасан зор байлығын Вифлеем мен Бейт-Сахур маңындағы қонақ үйлер мен монастырьлар салуға жұмсаған. Оның қызметі ерте Византия кезеңінде осы аймақтың үңгірлерінде монахтық өмірдің дамуына ықпал етті.
Антонио Барлуцци (1884–1960 жж.) Рөлі: Атақты италиялық сәулетші («Қасиетті Жер сәулетшісі»).
Қаланың заманауи сәулеттік символы — Шопандар жазығындағы «Gloria in Excelsis Deo» капелласының авторы. Оның бәдәуи шатыры түріндегі бірегей жобасы Бейт-Сахурдың визит карточкасына айналып, мыңдаған туристер мен сәулет өнерін бағалаушыларды өзіне баурап келеді.
Мазин Кумсия (1957 ж.т.) Рөлі: Профессор, генетик, Палестина жаратылыстану тарихы мұражайының негізін қалаушы.
Танымал жергілікті отбасынан шыққан заманауи ғалым және қоғам қайраткері. Ол аймақтың бірегей флорасы мен фаунасын зерттеумен және сақтаумен айналысатын мұражайдың негізін қалады, бұл Бейт-Сахурда экологиялық және білім беру туризмінің дамуына ықпал етеді.
Беттің соңына жеттіңіз бе?
Демек, маршрут жан-жақты зерттелді
Сайтты пайдалануды ыңғайлырақ ету үшін біз cookies пайдаланамыз.
