История города Турфан

История Турфана — это увлекательное повествование о выживании и процветании в одном из самых суровых уголков планеты. Город возник как жизненно важный оазис в Турфанской впадине, второй самой низкой точке на Земле, и на протяжении тысячелетий играл ключевую роль в диалоге цивилизаций.

Основание и первые упоминания

Современный Турфан унаследовал историю древних городов-государств, руины которых находятся неподалеку. Первые поселения в этом регионе, датируемые II веком до н.э., были связаны с царством, известным как Гуши (или Цзюйши). Столицей этого царства был город Цзяохэ, уникально расположенный на плато между двумя реками. Эти земли были стратегически важны, и за контроль над ними боролись империя Хань и кочевые племена хунну, что отражено в ранних хрониках истории Китая.

Ключевые факторы становления

Процветание Турфана определила совокупность уникальных факторов:

• Географическое положение: Расположенный в сердце пустыни, оазис служил незаменимым пунктом отдыха и пополнения запасов для караванов, идущих по северной ветви Великого Шёлкового пути.
• Инженерная мысль: Жизнь в экстремально жарком и сухом климате стала возможной благодаря гениальной ирригационной системе — кяризам. Эти подземные каналы собирали талую воду с гор Тянь-Шаня и доставляли её в оазис, защищая от испарения.
• Политическое значение: Контроль над Турфаном означал контроль над важным торговым маршрутом, что делало его объектом интереса для многих династий и народов на протяжении веков.

Ранние культурные и экономические особенности

С древности Турфан был не просто торговым узлом, а настоящим «плавильным котлом» культур. Здесь встречались и мирно сосуществовали представители разных народов и верований: буддисты, манихеи, несториане и мусульмане. Об этом свидетельствуют уникальные фрески в близлежащих Безекликских пещерах Тысячи Будд. Экономика города строилась на торговле шёлком, специями и другими товарами, а также на сельском хозяйстве — благодаря кяризам здесь процветало выращивание знаменитого винограда, хлопка и дынь.

Ключевые вехи в истории Турфана

История Турфанского оазиса — это калейдоскоп сменяющих друг друга династий, культур и религий. Города, возникавшие здесь, играли важнейшую роль на Великом шёлковом пути.

• II век до н. э. — Основание городища Цзяохэ, столицы царства Чэши (Цзюйши), которое стало одним из первых государственных образований в регионе.
• I век до н. э. — Основание Гаочана как военного и сельскохозяйственного поселения династии Хань для укрепления контроля над Шёлковым путём.
• 440–640 гг. — Период независимого царства Гаочан (Кочо), в котором правят несколько китайских династий; город становится крупным центром буддизма.
• 640 г. — Завоевание Гаочана китайской династией Тан, что усиливает влияние империи в Центральной Азии и обеспечивает безопасность торговых путей.
• Середина IX века — После распада Уйгурского каганата уйгуры мигрируют в Турфанскую впадину и основывают Уйгурское идыкутство (или государство Кочо) со столицей в Гаочане.
• IX–XIII вв. — Расцвет Уйгурского идыкутства; Турфан становится центром манихейства и буддизма, здесь развивается уникальная уйгурская культура и письменность.
• 1209 г. — Правитель идыкутства добровольно становится вассалом Чингисхана, благодаря чему Турфан избегает разрушения и интегрируется в Монгольскую империю.
• Конец XIII века — Города Цзяохэ и Гаочан разрушаются в ходе войн между потомками Чингисхана, что приводит к упадку древних центров.
• XV век — Название «Турфан» окончательно закрепляется за регионом, который становится важным центром Могулистана — государства потомков Чагатая.
• 1759 г. — Турфанский оазис входит в состав Цинской империи после разгрома Джунгарского ханства, что знаменует начало нового этапа в истории региона.
• Конец XVIII века — Строительство минарета Эмин в честь местного правителя, который символизирует исламскую архитектуру и лояльность династии Цин.

Ключевые этапы развития Турфана

Развитие Турфана на протяжении веков определялось его уникальным расположением на Великом шёлковом пути и способностью жителей адаптироваться к суровым условиям пустыни. Город претерпел множество трансформаций, став важным экономическим, культурным и аграрным центром.

• Создание ирригационной системы кяризов (более 2000 лет назад): Эта древняя система подземных каналов, доставляющих воду с гор Тянь-Шаня, стала основой жизни и процветания оазиса. Кяризы позволили развивать сельское хозяйство в одном из самых засушливых мест мира и являются выдающимся памятником инженерной мысли, который используется и по сей день. Общая протяженность каналов составляет тысячи километров.
• Центр на Великом шёлковом пути (II в. до н.э. – XIV в. н.э.): Древние города-предшественники Турфана, Гаочан и Цзяохэ, были ключевыми торговыми и военными форпостами на северной ветви пути. Это обеспечило экономическое процветание, а также превратило регион в плавильный котёл культур, религий и идей, в частности, сделав его важным центром распространения буддизма.
• Расцвет Уйгурского идыкутства (IX–XIII вв.): После переселения уйгуров в Турфанскую впадину город Гаочан стал столицей их государства. Этот период ознаменовался культурным подъёмом: развивалась уйгурская письменность, процветали буддизм и манихейство, создавались выдающиеся произведения искусства, о чём свидетельствуют фрески пещерных храмов.
• Вхождение в состав империи Цин (1759 г.): После длительных войн регион вошёл в состав Цинской империи. Этот шаг стабилизировал политическую обстановку и положил начало новому этапу градостроительства. Рядом со старым городом был основан новый, а в честь местного правителя, лояльного Цин, возвели минарет Эмин — знаковый архитектурный памятник.
• Превращение в «виноградную столицу» Китая: Благодаря уникальному климату и системе кяризов, Турфан стал центром виноградарства. Выращивание винограда и производство изюма, на долю которого приходится значительная часть всего объёма Китая, стало основой местной экономики наряду с хлопководством.
• Развитие туризма (XX–XXI вв.): Археологические открытия и сохранение уникальных исторических памятников, таких как руины Гаочана и Цзяохэ, Огненные горы и пещерные храмы Безеклик, превратили Турфан в крупный туристический центр. Это создало новый мощный импульс для экономического развития города.
• Интеграция в современную транспортную сеть: Строительство железных дорог и автомагистралей, соединивших Турфан с Урумчи и другими регионами Китая, значительно улучшило логистику и способствовало экономическому росту, торговле и притоку туристов.

Архитектура Турфана — это уникальное отражение его многовековой истории как оазиса на Великом шёлковом пути. Здесь нет места европейским стилям вроде готики или барокко, зато ярко представлены самобытные строительные традиции Центральной Азии, сформированные под влиянием климата, религии и культурного обмена. Градостроительство здесь всегда подчинялось главной задаче — выживанию в суровой пустыне, что породило гениальные инженерные и архитектурные решения.

Древние глинобитные города (II в. до н.э. – XIII в. н.э.)

Облик древнего Турфана определяли его города-предшественники — Цзяохэ и Гаочан. Их руины, сохранившиеся до наших дней, являются яркими примерами градостроительства, полностью адаптированного к среде. Оба города были построены из глинобита (прессованной земли), что обеспечивало прохладу в жару и тепло в холода.

• Городище Цзяохэ расположено на высоком плато между двумя реками, что создавало естественную крепость. Его планировка уникальна: все здания, улицы и площади были вырезаны из плато, а не построены на нём. Это самый древний и хорошо сохранившийся глинобитный город в мире.
• Городище Гаочан, бывшая столица Уйгурского идыкутства, имело более традиционную структуру с чётким делением на внешний город, внутренний город и дворцовый комплекс. Его мощные стены и руины буддийских монастырей свидетельствуют о былом величии.

Буддийская пещерная архитектура (V–XIV вв.)

С распространением буддизма в регионе возник особый вид монументальной архитектуры — пещерные монастыри. Самым известным примером являются Пещерные храмы Безеклик («Тысячи Будд»). Это комплекс из десятков гротов, высеченных в скалах Огненных гор. Каждый грот служил молельней или кельей для монахов, а их стены и потолки были полностью покрыты фресками, изображающими сцены из жизни Будды. Эти храмы — синтез архитектуры, скульптуры и живописи.

Исламская архитектура и эпоха Цин (с XVIII в.)

После вхождения региона в состав империи Цин и распространения ислама архитектурный ландшафт обогатился новыми формами. Знаковым памятником этой эпохи является минарет Эмин (Пагода Сугун), построенный в 1778 году. Это 44-метровое сооружение из жёлтого кирпича представляет собой выдающийся образец уйгурского исламского зодчества. Его коническая форма и сложная кирпичная кладка, образующая более 10 различных геометрических узоров, не имеют аналогов в Китае. Минарет символизировал лояльность местных правителей династии Цин.

Традиционная и современная застройка

Жилая архитектура Турфана веками следовала принципам, продиктованным климатом. Традиционные уйгурские дома — это одно- или двухэтажные строения из самана с плоскими крышами и обязательным внутренним двором, создающим тень и уединение. Важным элементом является «айван» — крытая терраса, где семья проводит время в жару. Современная застройка Турфана сочетает стандартное городское планирование с элементами традиционного декора, сохраняя культурную идентичность в новом архитектурном контексте.

Турфан, будучи на протяжении веков важным центром на Великом шёлковом пути, связан с именами многих выдающихся правителей, мыслителей и деятелей, чьё влияние выходило далеко за пределы оазиса.

Барчук Арт Текин (годы правления: начало XIII века)

• Роль: Идикут (правитель) Уйгурского государства Кочо (Гаочан).
• Значимость: Проявил выдающуюся политическую дальновидность, добровольно став вассалом Чингисхана в 1209 году. Этот стратегический союз позволил Турфану избежать разрушения во время монгольских завоеваний, сохранить свою культуру и экономическое процветание, а уйгурская письменность и чиновники стали важной частью административного аппарата Монгольской империи.

Цюй Вэньтай (годы правления: 623–640)

• Роль: Правитель царства Гаочан из китайской династии Цюй.
• Значимость: Известен как покровитель знаменитого буддийского монаха Сюаньцзана, который останавливался в Гаочане во время своего паломничества в Индию. Цюй Вэньтай высоко ценил учёность монаха и настойчиво просил его остаться в царстве в качестве духовного наставника. Этот эпизод подчёркивает статус Турфана как одного из крупнейших центров буддизма того времени.

Эмин Ходжа (1684/85–1777)

• Роль: Уйгурский правитель Турфана, генерал.
• Значимость: Ключевая фигура XVIII века, объединившая местные силы и перешедшая на сторону империи Цин в борьбе против Джунгарского ханства. Его лояльность цинскому двору обеспечила региону стабильность. В его честь сын Сулейман построил знаменитый минарет Эмин — главный архитектурный символ Турфана, сочетающий исламские и местные архитектурные традиции.

Сюаньцзан (ок. 602–664)

• Роль: Китайский буддийский монах, учёный, путешественник и переводчик.
• Значимость: Хотя он не был уроженцем Турфана, его длительная остановка в царстве Гаочан в 630 году стала важнейшим событием в истории города. Его дневники «Записки о западных странах [эпохи] Великой Тан» содержат бесценные сведения о жизни, культуре и буддийских традициях Турфанского оазиса, которые дошли до наших дней.

Кумараджива (344–413)

• Роль: Буддийский монах, философ и один из величайших переводчиков буддийских текстов на китайский язык.
• Значимость: Родился в соседнем оазисе Куча, но его деятельность была тесно связана со всеми буддийскими центрами Шёлкового пути, включая Турфан (Гаочан). Его переводы священных текстов с санскрита оказали колоссальное влияние на развитие буддизма в Китае и во всей Восточной Азии. Турфан был одним из тех центров, где его учение находило последователей и распространялось дальше.