История города Чиребон

История города Чиребон, расположенного на северном побережье острова Ява в Индонезии, тесно связана с морем, торговлей и распространением ислама. Его прошлое — это увлекательное повествование о превращении скромной рыбацкой деревушки в могущественный султанат и культурный центр.

Основание и становление

Первые упоминания о поселении на месте современного Чиребона относятся к XV веку. Изначально это была небольшая деревня под названием Муара Джати, которая входила в состав королевства Сунда. Название «Чиребон» происходит, по одной из версий, от слияния двух слов: «cai» (вода) и «rebon» (креветки), что указывает на важность рыболовства и добычи морепродуктов для местных жителей. Ключевой фигурой в истории города стал принц Валангсунгсанг, который в середине XV века основал здесь новое поселение и начал его активное развитие.

Ключевые факторы развития

Своим ростом и процветанием Чиребон обязан нескольким важным факторам:

• Стратегическое расположение: Находясь на пересечении морских торговых путей, город быстро превратился в оживлённый порт, привлекавший купцов из Китая, Индии и арабских стран.
• Основание султаната: В 1479 году правитель Шариф Хидаятулла, более известный как Сунан Гунунг Джати, провозгласил независимость от королевства Сунда и основал Султанат Чиребон. Это событие сделало город не только политическим, но и важным религиозным центром, одним из ключевых пунктов распространения ислама на Яве.
• Политическое влияние: В XVI-XVII веках султанат достиг пика своего могущества, контролируя значительные территории и играя важную роль в региональной политике. Наследие той эпохи до сих пор живёт в великолепных дворцах, таких как Дворец Касепухан.

Культурные и экономические особенности

С самого начала Чиребон формировался как плавильный котёл культур. Благодаря своему пограничному положению между сундскими и яванскими землями, а также активной международной торговле, здесь сложилась уникальная культура, сочетающая в себе сунданские, яванские, китайские, арабские и даже европейские влияния. Это нашло отражение в архитектуре, языке, традициях и, конечно же, в знаменитом чиребонском батике с его характерными узорами. Экономика города была прочно связана с морем: торговля, рыболовство и судоходство были её основой на протяжении многих веков.

Ключевые вехи в истории Чиребона

История Чиребона — это калейдоскоп культурных, политических и религиозных событий, сформировавших уникальный облик этого портового города. Ниже представлены основные этапы его многовекового развития.

• Около 1445 года: Основание деревни Чиребон принцем Валангсунгсангом, который дал ей название, происходящее от слов "cai" (вода) и "rebon" (креветки).
• 1479 год: Шариф Хидаятулла, известный как Сунан Гунунг Джати, восходит на престол и провозглашает независимость от королевства Сунда, основывая Султанат Чиребон.
• 1482 год: Сунан Гунунг Джати прекращает отправку дани королевству Паджаджаран, что знаменует полную суверенность султаната и его становление как центра распространения ислама.
• Начало XVI века: Чиребон становится одним из девяти центров распространения ислама на Яве благодаря деятельности Сунана Гунунг Джати, входящего в число святых Вали Сонго.
• 1527 год: Войска Чиребона под командованием Фатахиллаха помогают султанату Демак захватить порт Сунда Келапа (будущая Джакарта).
• 1568 год: Умирает Сунан Гунунг Джати, оставив после себя процветающее государство и мощный центр исламской культуры.
• 1677 год: Султанат Чиребон официально разделяется на три отдельных султаната: Касепухан, Каноман и Панембахан (позже Качиребонан), что ослабляет его политическое влияние.
• 1705 год: Голландская Ост-Индская компания устанавливает свой протекторат над Чиребоном, взяв под контроль торговлю и постепенно ограничивая власть местных султанов.
• XIX век: В колониальный период город продолжает развиваться как важный порт для экспорта сахара, кофе и индиго, активно строится инфраструктура.
• 1906 год: Чиребону присваивается статус муниципалитета (gemeente), что является важным шагом в административном развитии города в составе Голландской Ост-Индии.
• 1945 год: После провозглашения независимости Индонезии Чиребон становится частью новой республики и интегрируется в провинцию Западная Ява.

Развитие и трансформация Чиребона

Чиребон прошёл долгий путь от рыбацкой деревни до важного экономического и культурного центра на севере Явы. Ключевые этапы его развития отражают смену эпох и влияние различных культур, сформировавших современный облик города.

• Становление как торгового порта и центра ислама. В XV-XVI веках Чиребон превратился в процветающий султанат и морской порт, игравший ключевую роль в торговле специями. Одновременно он стал одним из главных центров распространения ислама на Яве, что определило его культурный и религиозный ландшафт.
• Формирование мультикультурной идентичности. Благодаря активной торговле и своему расположению на стыке яванской и сундийской культур, город стал плавильным котлом, где смешались также китайские, арабские и европейские влияния. Это нашло отражение в уникальной архитектуре, языке и, особенно, в искусстве, например, в знаменитом чиребонском батике.
• Период голландского влияния и модернизация. С приходом голландцев в XVIII веке экономика города была переориентирована на экспорт колониальных товаров, таких как сахар, кофе и индиго. Это привело к первой масштабной модернизации: в 1865 году был официально открыт и обустроен порт, а также построены дороги и административные здания, изменившие облик Чиребона.
• Разделение султаната как фактор сохранения наследия. Хотя разделение власти между тремя султанскими дворами в 1677 году ослабило политическое влияние города, оно способствовало консервации уникальных традиций внутри каждого дворца-кратона (Касепухан, Каноман, Качиребонан). Сегодня эти дворцы являются главными хранителями исторического и культурного наследия города.
• Промышленный рост в XX веке. После обретения Индонезией независимости Чиребон укрепил свои позиции как важный промышленный центр и транспортный узел. Порт был модернизирован для приёма угля, нефти и других промышленных грузов, что способствовало экономическому росту региона.
• Превращение в центр туризма и ремёсел. В последние десятилетия город активно развивает туристическую сферу. Его исторические дворцы, гастрономия и уникальные ремёсла, включая живопись на стекле и батик с узнаваемым мотивом Мегамендунг (грозовые облака), привлекают путешественников, делая культуру одним из ключевых активов современной экономики.

Архитектурный облик Чиребона — это уникальное полотно, на котором смешались яванские, китайские, исламские и европейские мотивы. Город не переживал чёткой смены эпох, как в Европе, а скорее впитывал и адаптировал различные стили, создавая эклектичные и гармоничные ансамбли.

Султанская и традиционная архитектура

Основой исторического ландшафта являются дворцы-кратоны, построенные в период расцвета султаната. Их стиль сочетает в себе традиционную яванскую павильонную архитектуру (пендопо) с элементами из разных культур.

• Кратон Касепухан (Keraton Kasepuhan): Старейший дворец, построенный в 1447 году, в архитектуре которого видны индуистские мотивы, китайская керамика, украшающая стены, и голландская плитка на полах. Это яркий пример культурного синтеза.
• Кратон Каноман (Keraton Kanoman): Также демонстрирует смешение стилей, сохранив при этом более традиционные черты яванского зодчества и являясь домом для богатой коллекции артефактов.
• Большая мечеть Чиребона (Masjid Agung Sang Cipta Rasa): Одна из старейших мечетей Индонезии, построенная в XV веке. Её многоярусная крыша характерна для доисламской яванской архитектуры, адаптированной для мусульманских сооружений.

Китайское влияние

Китайская община, игравшая важную роль в торговой жизни города, оставила свой след в виде храмов и декоративных элементов в других постройках.

• Храм Вихара Деви Велас Асих (Vihara Dewi Welas Asih): Классический китайский храм с яркими цветами, сложной резьбой по дереву и характерными изогнутыми крышами, посвящённый богине милосердия.

Европейский колониальный стиль и Ар-деко

В XIX-XX веках голландское присутствие принесло в Чиребон европейские архитектурные течения. Вместо готики или барокко здесь получили распространение неоклассицизм и, позднее, один из самых ярких стилей модернизма — Ар-деко.

• Здание мэрии (Balai Kota Cirebon): Построенное в 1927 году, оно является жемчужиной архитектуры в стиле Ар-деко, с его характерными геометрическими формами и белым цветом.
• Здание Банка Индонезии: Ещё один прекрасный образец колониальной архитектуры начала XX века, сочетающий европейскую функциональность с элементами, адаптированными к тропическому климату.
• Железнодорожный вокзал Чиребона (Stasiun Cirebon): Сохранил черты голландской инженерной и архитектурной мысли той эпохи, являясь важным транспортным узлом города.

Современное градостроительство

Сегодня исторический центр Чиребона соседствует с современными постройками: отелями, торговыми центрами и жилыми комплексами. Однако город бережно сохраняет своё богатое архитектурное наследие, которое и составляет его главную туристическую ценность.

Выдающиеся личности, связанные с Чиребоном

• Сунан Гунунг Джати (Шариф Хидаятулла) — правитель и религиозный лидер. Один из девяти святых (Вали Сонго), распространивших ислам на Яве. Он основал независимый Султанат Чиребон в XV веке, превратив город в ключевой политический, торговый и духовный центр региона. Его усыпальница является важным местом паломничества.
• Принц Чакрабуана (Валангсунгсанг) — основатель Чиребона. Будучи сыном короля Сунда, он в 1445 году основал на этом месте поселение, которое изначально было небольшой рыбацкой деревней. Его усилия заложили основу для будущего роста и процветания города.
• Фатахиллах — военачальник XVI века. Командующий объединёнными силами султанатов Чиребон и Демак, известный своим завоеванием порта Сунда Келапа (современная Джакарта) в 1527 году, после чего город был переименован в Джаякарту. Его военные успехи укрепили позиции исламских султанатов на Яве.
• Ньи Мас Гандасари — легендарная воительница. Важная фигура в фольклоре Чиребона, известная своей красотой, умом и боевыми искусствами. Согласно преданиям, она была верной последовательницей Сунана Гунунг Джати и сыграла значительную роль в защите и расширении влияния султаната.
• Аффанди Кусума (1907–1990) — выдающийся художник-экспрессионист. Родившийся в Чиребоне, Аффанди стал одним из самых известных художников Индонезии XX века. Он был основателем объединения «Народные художники» и получил международное признание за свой уникальный и эмоциональный стиль.
• Эланг Юсуф Дендабрата — современный мастер и хранитель традиций. Один из самых известных современных мастеров уникального чиребонского искусства — живописи на стекле. Его работы продолжают и развивают это самобытное ремесло, сохраняя культурное наследие города для новых поколений.