Uji

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Удзи тарихы қазіргі қала мәртебесін алғанға дейінгі өте ежелгі замандардан бастау алады. Бұл жер туралы алғашқы деректер «Нихон сёки» көне шежірелерінде кездеседі және Одзин императорының (IV ғасыр) есімімен байланысты. Дегенмен, елді мекеннің маңызды тораб ретінде қалыптасуының нақты бастауы 646 жыл деп саналады, сол кезде Досё монахы Удзи-баси көпірін салған болатын. Бұл құрылыс Жапониядағы ең көне көпірлердің біріне және аймақтың тағдырын айқындаған өте маңызды өткелге айналды.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Удзидің өткелден гүлденген қалаға айналуына географиялық және саяси факторлардың бірегей үйлесімі ықпал етті:

• Стратегиялық орналасуы: Қала екі көне астана — Нара мен Киото (Хэйан-кё) арасында орналасып, буферлік аймақ және байланыстырушы буын қызметін атқарды.
• Өзен саудасы: Удзи өзені басты көлік артериясы болды, ол арқылы астанаға шығыс провинциялардан ағаш пен азық-түлік жеткізілетін.
• Ақсүйектер резиденциясы: Хэйан дәуірінде көркем пейзаждар қуатты Фудзивара кланының назарын аударды. Ақсүйектер мұнда қала сыртындағы сәнді виллалар сала бастады, олардың ең танымалы кейінірек Бёдо-ин храмына айналды.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктері

Қаланың мәдени коды әдебиетпен тығыз байланысты: XI ғасырдың басында жазылған классикалық «Гэндзи туралы хикая» романының соңғы он тарауының оқиғасы дәл осы жерде өрбиді. Бұл Удзидің нәзік сұлулық пен поэзия мекені ретіндегі даңқын бекітті.

Шай өсіру қаланың экономикалық негізіне айналды. Камакура кезеңінен бастап (XII–XIV ғғ.) монахтар мұнда Қытайдан әкелінген шай бұталарын өсіре бастады. Өзеннен көтерілетін тұман мен ерекше микроклиматтың арқасында Удзи шайы тез арада елдегі ең үздік шай мәртебесіне ие болып, аймақтың басты сауда өніміне айналды.

Тарихтың негізгі белестері

Ғасырлар бойы қаланың келбеті мен маңызын айқындаған негізгі оқиғалар:

• 646 жыл: Досё монахы Нара мен Киото арасындағы жолдағы ең маңызды өткелге айналған Удзи-баси көпірін салады.
• 998 жыл: Ықпалды ақсүйек Фудзивара-но Мичинага Удзиден вилла сатып алып, болашақ храм кешенінің негізін қалайды.
• XI ғасырдың басы: Мурасаки Сикибу «Гэндзи туралы хикаяны» жазады, оның соңғы тарауларының оқиғасы осы қалада өтеді.
• 1052 жыл: Фудзивара-но Ёримичи әкесінің қала сыртындағы резиденциясын Бёдо-ин буддистік храмына айналдырады.
• 1053 жыл: Бёдо-ин храмындағы бүгінгі күнге дейін алғашқы қалпында сақталған Феникс павильонының (Хоодо) құрылысы аяқталады.
• 1060 жыл шамасы: Бүгінгі таңда Жапониядағы ең көне синтоистік ғибадатхана болып саналатын Удзигами ғибадатханасының басты залы тұрғызылады.
• 1180 жыл: Әйгілі көпірдегі Удзи түбіндегі бірінші шайқас Тайра және Минамото әулеттері арасындағы Гемпей соғысының бастауы болады.
• XIII ғасырдың басы: Мёэ монахы шай бұталарын өсіре бастайды, бұл Удзидің Жапонияның шай астанасы ретінде дамуына жол ашады.
• XIV ғасыр: Сёгун Асикага Ёсимицу жергілікті өндіріске қамқорлық жасап, «Удзидің жеті әйгілі шай бақшасын» құрады.
• 1661 жыл: Қытайлық монах Ингэн Обаку дзэн-буддизм мектебінің басты орталығына айналған Манпуку-дзи храмының негізін қалайды.
• 1951 жыл: Бірнеше кент пен ауылдың бірігуі арқылы Удзи ресми түрде қала әкімшілік мәртебесін алады.
• 1994 жыл: Бёдо-ин храмы мен Удзигами ғибадатханасы көне Киото ескерткіштерінің бөлігі ретінде ЮНЕСКО-ның Дүниежүзілік мұра тізіміне енгізіледі.

Дамудың негізгі кезеңдері мен олардың маңызы

Удзи тарихы — бұл стратегиялық өткелден әлемдік мәдени мұра орталығына дейінгі жол. Төменде қаланың қазіргі келбеті мен экономикасын қалыптастырған негізгі белестер берілген:

• Удзи-баси көпірінің құрылысы (VII ғасыр)
  Бұл оқиға елді мекенді жетуі қиын жерден маңызды көлік торабына айналдырды. Көпір Жапонияның саяси орталықтарын байланыстырып, сауда мен халықтың ағылуына түрткі болды, болашақ қаланың қала құрылысы негізін қалады.
• Ақсүйектер виллаларының дәуірі (Хэйан кезеңі)
  Удзидің ақсүйектерге (Фудзивара кланы) арналған элиталық курортқа айналуы сәулеттік ландшафтты өзгертті. Кейінірек храмдарға айналған сәнді резиденциялардың салынуы (мысалы, Бёдо-ин), қаланың шулы астанадан ерекшеленетін мәдени және рухани орталық мәртебесін бекітті.
• Шай индустриясының пайда болуы (XIII ғасыр)
  Шай өсірудің басталуы қала тарихындағы басты экономикалық революция болды. Удзи тек өнім өндіріп қана қоймай, Жапониядағы алғашқы қуатты өңірлік брендті құрды. Шай плантациялары бірегей ландшафт қалыптастырып, аймақтың ғасырлар бойғы экономикалық тұрақтылығын қамтамасыз етті.
• Сёгунаттың қамқорлығы (XIV–XVI ғасырлар)
  Әскери билеушілердің (Асикага сёгундары, кейінірек Ода Нобунага мен Тоётоми Хидэёси) шай өндірісін қолдауы жапырақты өңдеуде технологиялық серпіліске әкелді. Бұл Удзидің шай рәсімдеріне арналған жоғары сұрыпты шай (матча және гёкуро) өндірудегі монополиясын бекітті.
• Манпуку-дзи храмының негізі қалануы (XVII ғасыр)
  Қытайлық монахтардың келуі және Обаку дзэн-буддизм мектебінің басты храмының салынуы қалаға Мин әулеті стиліндегі бірегей сәулетті әкелді. Бұл Удзиге космополиттік сипат беріп, оны ел оқшауланған кезеңде Қытаймен мәдени алмасу орталығына айналдырды.
• Қала мәртебесін алу (1951 жыл)
  Бірнеше кенттің біртұтас Удзи қаласына әкімшілік бірігуі басқаруды орталықтандыруға, инфрақұрылымды жаңғыртуға және тұрғын аудандарды дамытуға мүмкіндік берді, бұл қаланы өсіп келе жатқан Киото мен Осака үшін қолайлы серіктес қалаға айналдырды.
• ЮНЕСКО тізіміне ену (1994 жыл)
  Бёдо-ин және Удзигами храмдарының Дүниежүзілік мұра нысандары ретінде танылуы қаланың қазіргі экономикасын халықаралық туризмге біржола бағыттап, ескерткіштерді қалпына келтіру және қалалық ортаны абаттандыру жұмыстарына серпін берді.

Сәулет шежіресі: ақсүйектер виллаларынан дзэн храмдарына дейін

Удзи қаласының сәулеттік келбеті заманауи жаппай құрылыстан аман қалып, ежелгі Жапония атмосферасын сақтап қалуымен ерекше. Қала бекініс немесе сауда порты ретінде емес, ақсүйектерге арналған элиталық курорт және рухани орталық ретінде дамыды. Мұнда бүкіл ел үшін эталон болып саналатын мысалдар арқылы жапон сәулет өнерінің эволюциясын байқауға болады.

Хэйан дәуірі: «Таза жер» стилі және сарай сәулеті

Хэйан кезеңі (794–1185) Удзи үшін алтын ғасыр болды. Дәл осы уақытта сәулет өнері жердегі жұмақтың буддистік концепциясына сүйене отырып, табиғи ортамен үйлесім тапқан бірегей ландшафт қалыптасты.

• Стиль: Діни қажеттіліктер үшін синдэн-дзукури сарай стилін бейімдеу. Ол жерден көтерілген ағаш конструкциялармен, едендермен және интерьердің бақшамен байланысымен сипатталады.
• Айтулы нысан: Бёдо-ин храмы (Феникс павильоны). Бұл сол дәуірдегі Таза жер бақшалары сәулетінің сақталып қалған жалғыз үлгісі. Симметриялы қанаттары мен тоғандағы көрінісі бар ғимарат ұшып бара жатқан мифтік құсты елестетеді.

Камакура кезеңі: Ең ежелгі синтоистік стиль

Астаналарда билеушілер ауысып жатқанда, Удзи өзінің киелі жерлерін сақтап қалды. Бұл кезеңнің сәулеті қатаңдығымен және дәстүрлердің көнелігін айқындайтын табиғи материалдарды қолдануымен ерекшеленеді.

• Стиль: Нагарэ-дзукури. Бұл — кіреберіс үстінде ұзартылған күнқағары бар асимметриялы екі жақты шатырымен ерекшеленетін синтоистік ғибадатханалардың ең көп таралған стильдерінің бірі.
• Айтулы нысан: Удзигами ғибадатханасы. Бұл кешеннің басты залы (хондэн) ресми түрде Жапониядағы сақталған ең көне ғибадатхана ғимараты болып танылған. Оның қарапайым, бірақ айбынды көрінісі ерте орта ғасыр эстетикасын көрсетеді.

Эдо дәуірі: Мин әулетінің қытайлық стилі

XVII ғасырда қаланың сәулеттік ландшафты Жапония үшін мүлдем жаңа, экзотикалық бағытпен байыды. Бұл қытайлық монахтардың келуімен және дзэн-буддизмнің жаңа мектебінің негізі қалануымен байланысты.

• Стиль: Обаку мектебінің сәулеті. Ол дәстүрлі жапон храмдарынан айтарлықтай ерекшеленеді: тик ағашы, тас едендер (ағаш немесе татами орнына), дөңгелек терезелер және Мин дәуіріндегі қытай сәулетіне тән сәндік қоршаулар қолданылады.
• Айтулы нысан: Манпуку-дзи храмы. Бүкіл кешен бірыңғай стильде салынған және іс жүзінде өзгеріссіз сақталған, ол жапон жеріндегі қытайлық храм сәулетінің сирек үлгісі болып табылады.

Қала құрылысы және шай орамдары

Қаланың шай астанасы ретінде дамуы қалалық ортаның ерекше түрін қалыптастырды. Удзидің тарихи орталығы, әсіресе өзен мен храмдарға апаратын Омотесандо көшесінің ауданы шай саудасына байланысты дәстүрлі ғимараттармен салынған.

Мұнда матия сәулеті басым — қасбеті тар және орамның ішіне қарай созылған ұзын бөлмесі бар дәстүрлі ағаш қала үйлері. Бұл ғимараттардың көбі ғасырлар бойы шай дүкендері мен фабрикалар ретінде қызмет етіп келеді, онда әлі күнге дейін шай қуыруға арналған көне пештерді көруге болады, олар көшелердің ерекше хош иісі мен бейнесін қалыптастырады.

Тарихи тұлғалар мен билеушілер

• Удзи-но Вакиирацуко ханзада (IV–V ғғ.) — Императорлық ханзада.
  Тағдыры қаланың ерте тарихының негізінде жатқан жартылай аңызға айналған тұлға. Шежірелерге сәйкес, ол императорлық тақты інісіне (император Нинтоку) беру үшін өз-өзіне қол жұмсаған. Оның құрметіне Жапониядағы сақталған ең көне синтоистік ғибадатхана — Удзигами ғибадатханасы тұрғызылды.
• Досё монахы (629–700) — Буддист діни қызметкері және инженер.
  Ауданды урбанизациялауда шешуші рөл атқарды. 646 жылы ол Удзи-баси көпірінің құрылысын басқарды. Бұл құрылыс қаланы Нара мен Киото арасындағы негізгі көлік торабына айналдырып, оның ғасырлар бойғы экономикалық дамуын алдын ала айқындап берді.
• Фудзивара-но Ёримичи (992–1074) — Императорлық регент (кампаку).
  Удзидегі жерлердің иесі, ол 1052 жылы әкесінің қала сыртындағы вилласын Бёдо-ин буддистік храмына айналдырды. Дәл оның тапсырысымен қаланың басты сәулеттік символына және Жапонияның ұлттық қазынасына айналған әйгілі Феникс павильоны салынды.

Мәдениет және шай индустриясының қайраткерлері

• Мурасаки Сикибу (шамамен 978 — шамамен 1014) — Сарай ханымы және жазушы.
  Жапон классикасының ұлы туындысы «Гэндзи туралы хикаяның» авторы. Удзи — романның соңғы он тарауының ( «Удзи тараулары» ретінде белгілі) оқиға орны, онда қасіретті махаббат пен буддистік мұң сипатталады. Қалада жазушыға арналған бірнеше ескерткіш орнатылған.
• Асикага Ёсимицу (1358–1408) — Сёгун.
  Қала экономикасына зор ықпал еткен билеуші. Ол жергілікті шай шаруашылығына қамқорлық жасап, аймақта «Удзидің жеті әйгілі шай бақшасын» салуға бұйрық берді, бұл қаланың империядағы ең жақсы шай өндіруші мәртебесін бекітті.
• Ингэн Рюки (1592–1673) — Қытайлық дзэн шебері.
  Манпуку-дзи храмының және Обаку дзэн-буддизм мектебінің негізін қалаушы. Қытайдан келіп, ол Удзи мәдениетіне Мин әулетінің сәулетін, жаңа вегетариандық аспаздық дәстүрлерді (футя асханасы) енгізді және жапырақ шайды демдеу әдісін (сентя) танымал етті.