Otsu

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Оцу тарихы бұл аймақ Оми провинциясы ретінде белгілі болған ежелгі дәуірден бастау алады. Қаланың ресми туған күні 667 жыл болып есептеледі, ол кезде Тэндзи императоры император сарайын осында көшіріп, Оми-кё астанасының негізін қалады. Жапонияның басты қаласы мәртебесі мұнда ұзақ сақталмаса да — небәрі бес жыл, бұл оқиға елді мекенге маңызды саяси орталық рөлін мәңгілікке бекітті. «Оцу» атауы сөзбе-сөз «үлкен порт» деп аударылады және оның негізгі айлақ ретіндегі атаулары ежелгі «Манъёсю» поэтикалық жинағында кездеседі.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Оцуның уақытша резиденциядан гүлденген қалаға айналуы географиялық және стратегиялық артықшылықтардың бірегей үйлесімімен байланысты болды:

• Географиялық орналасуы: Қала елдегі ең ірі тұщы су қоймасы — Бива көлінің оңтүстік-батыс жағалауында орналасқан. Бұл жер су жолдары құрлық жолдарымен тоғысатын табиғи ауыстырып тиеу пункті болды.
• «Киото қақпасы» рөлі: Ежелгі астана Хэйан-кёге (Киото) тікелей жақын жерде орналасқан Оцу тарихи түрде оның басты порты және шығыс форпосты қызметін атқарды. Солтүстіктен және шығыстан астанаға баратын барлық тауарлар міндетті түрде осы қала арқылы өткен.
• Көлік артериясы: Қала арқылы елдің шығысы мен батысын байланыстыратын аңызға айналған Токайдо жолы өтті, бұл саяхатшылар мен саудагерлердің тұрақты ағынын қамтамасыз етті.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктері

Оцу өзінің өмір сүруінің ерте кезеңдерінде-ақ руханилық пен коммерцияны ұштастырған бірегей қос мәдениетті қала ретінде қалыптасты.

• Монастырьлық ықпал: VIII ғасырдың соңында Хиэй тауындағы Энряку-дзи сияқты ұлы ғибадатхана кешендерінің негізі қалануымен қала жапон буддизмінің орталықтарының біріне айналды. Монастырьлар рухани өмірді анықтап қана қоймай, ірі жер иеленушілер ретінде аймақ экономикасына да ықпал етті.
• Сауда ортасы: Аристократиялық Киотодан айырмашылығы, Оцу шулы сауда қаласы (минато-мати) ретінде дамыды. Мұнда көл тасымалының қоймалары мен логистикасына қызмет көрсететін дәулетті көпестер мен қолөнершілер табы ерте қалыптасып, болашақ экономикалық гүлденудің негізін қалады.

Ежелгі заман және Орта ғасырлар

• 667 ж. — Тэндзи императоры Жапония астанасын Оцуға көшіріп, Оми-кё сарайының негізін қалайды.
• 672 ж. — Тэндзи императоры қайтыс болғаннан кейін және Дзинсин соғысының нәтижесінде астана Оцудан көшіріледі.
• 788 ж. — Монах Сайтё Хиэй тауында елдің ең маңызды рухани орталықтарының біріне айналған Энряку-дзи ғибадатхана кешенінің негізін қалайды.
• 1571 ж. — Әскери қолбасшы Ода Нобунага елді біріктіру барысында Энряку-дзи монастырын қиратады, бұл бүкіл аймақ үшін маңызды оқиғаға айналады.

Эдо кезеңі және Жаңа заман

• 1601 ж. — Оцу ресми түрде Токайдо жолындағы 53-ші пошта станциясына айналады, бұл оның негізгі көлік және сауда торабы мәртебесін бекітеді.
• 1872 ж. — Мэйдзи реставрациясынан кейін Оцу қаласы жаңадан құрылған Сига префектурасының әкімшілік орталығы болып тағайындалады.
• 1890 ж. — Көлді Киотомен байланыстырған орасан зор инженерлік жоба — Бива көлі каналының құрылысы аяқталады.
• 1891 ж. — «Оцу оқиғасы» орын алады: Ресей тағының мұрагері, цесаревич Николай Александровичке (болашақ Николай II) қастандық жасалады.
• 1898 ж. — Елді мекен ресми түрде қала мәртебесін алады.

XX және XXI ғасырлар

• 1994 ж. — Энряку-дзи ғибадатханасы ежелгі Киото мен Удзидің басқа да тарихи ескерткіштерімен бірге ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра тізіміне енгізіледі.
• 2001 ж. — Қалаға Жапонияның орталық қаласы мәртебесі беріледі, бұл оның әкімшілік өкілеттіктерін кеңейтеді.

Қаланың қалыптасу және даму кезеңдері

Оцуның дамуы — бұл уақытша императорлық резиденциядан заманауи әкімшілік және туристік орталыққа дейінгі трансформация тарихы. Қала бірнеше негізгі кезеңдерден өтті, олардың әрқайсысы оның экономикалық және қала құрылысы бейнесін түбегейлі өзгертті.

• Оми-кё астанасының негізінің қалануы (667 ж.)
  Тэндзи императорының сарайды осы аймаққа көшіруі урбанизацияның бастапқы нүктесі болды. Қала Жапония астанасы мәртебесін небәрі бес жыл сақтаса да, бұл оқиға оның тарихи маңыздылығының негізін қалап, сарайға бағытталған орталық бөліктің жоспарлануын анықтады.
• Діни орталықтың қалыптасуы (VIII–X ғасырлар)
  Энряку-дзи және Мии-дэра монастырларының негізінің қалануы қаланы қуатты рухани бекініске айналдырды. Ғибадатханалар кең байтақ жерлерге иелік етіп, ел саясатына ықпал етті, ал олардың айналасында қажылар мен қолөнершілердің келуіне ықпал еткен елді мекендер (мондзэн-мати) қалыптасты.
• Сауда торабы мен пошта станциясының гүлденуі (Эдо кезеңі)
  Токайдо жолында және Бива көлінің жағасында орналасуы қаланы бірегей логистикалық хабқа айналдырды. Мұнда тауарлар Киото мен Осакаға жеткізілу үшін құрлық жолдарынан су жолдарына қайта тиелді. Осы кезеңдегі экономикалық серпіліс бай көпес мәдениетін тудырып, қызмет көрсету саласының дамуына ықпал етті.
• Бива көлі каналының құрылысы (1890 ж.)
  Мэйдзи дәуірінің бұл орасан зор инженерлік жобасы көлді Киотомен су жолы арқылы қосып қана қоймай, аймақтағы өнеркәсіптік революцияға серпін берді. Канал көлік қолжетімділігін, сумен жабдықтауды және гидроэлектроэнергия өндіруді қамтамасыз етіп, қалалық инфрақұрылымның модернизациялануын ынталандырды.
• Префектура астанасы мәртебесін алу (1872 ж.)
  Қаланың Сига префектурасының әкімшілік орталығы болып тағайындалуы оның аймақтағы саяси салмағын нығайтты. Бұл үкімет ғимараттарының, мектептер мен ауруханалардың салынуына әкеліп, қаланың заманауи әкімшілік негізін қалыптастырды.
• Көлік желісі мен туризмнің дамуы (XX–XXI ғасырлар)
  JR теміржол желісіне қосылу және жүйдек магистральдардың салынуы қаланы Кэйхансин (Киото-Осака-Кобе) агломерациясына біріктірді. Бүгінде бұл оны мегаполистерде жұмыс істейтіндер үшін жайлы тұрғын үй маңына және танымал көл курортына айналдырды.

Оцудың сәулеттік бейнесі — бұл зәулім ғибадатхана кешендері дәстүрлі қалалық құрылыстармен және өнеркәсіптік модернизация ескерткіштерімен шектесетін көпқабатты кенептей. Қаланың дамуы ежелгі астанадан бастап Бива көлінің жағасындағы заманауи әкімшілік орталыққа дейінгі Жапония тарихының негізгі кезеңдерін көрсетеді.

Ғибадатхана сәулеті: ежелгі дәуірден Орта ғасырларға дейін

Оцудың сәулеттік мұрасының негізін қаланы қоршаған төбелерде орналасқан ежелгі будда ғибадатханалары құрайды. Олардың стильдері мен жоспарлануы әртүрлі дәуірлер мен философиялық мектептерді көрсетеді.

• Энряку-дзи: Хэйан кезеңінде (788 ж.) негізі қаланған бұл кешен тау монастырының (яма-дэра) классикалық үлгісі болып табылады, мұнда ғимараттар табиғи рельефке бағына отырып, Хиэй тауының беткейлерінде еркін шашыраңқы орналасқан. Қазіргі құрылыстардың көпшілігі XVI ғасырдағы қираудан кейін Эдо кезеңінде қалпына келтірілгенімен, олар жапондық ғибадатхана сәулетінің дәстүрлі белгілерін сақтап қалған.
• Мии-дэра (Ондзё-дзи): Бұл ғибадатхана кешені әртүрлі дәуірлердің стильдерінің қоспасын көрсетеді. Оның басты залы (Кондо) 1599 жылы, Адзути-Момояма кезеңінің соңында қайта салынды. Оның аумағында 1602 жылы осында көшірілген және дзэн стилінде (кара-ё) салынған сутралар қоймасы (Иссайкё-дзо) орналасқан, бұл оны Муромати кезеңі сәулетінің сирек сақталған үлгісіне айналдырады.

Эдо кезеңінің қала құрылысы

Эдо кезеңінде Оцуның қала құрылысы құрылымы оның қарбалас Токайдо жолындағы ірі пошта станциясы (Оцу-дзюку) мәртебесімен анықталды. Қала жол бойындағы сызықтық елді мекен ретінде дамыды, ал оның сәулеттік бейнесін тығыз орналасқан мати-я — тұрғын үйлерді, дүкендерді, шеберханаларды және саяхатшыларға арналған керуен сарайларды біріктірген дәстүрлі ағаш қала үйлері қалыптастырды.

Мэйдзи дәуірі және өнеркәсіптік сәулет

Модернизация кезеңі Оцуда сол уақыттағы Жапонияның ең маңызды инженерлік-сәулеттік ескерткіштерінің бірін қалдырды.

• Бива көлінің каналы: 1890 жылы аяқталған бұл жоба Мэйдзи кезеңінің өнеркәсіптік революциясының символына айналды. Оны жапон инженерлері толықтай жобалаған және ол алдыңғы қатарлы инженерлік ойдың үлгісі болған туннельдердин, акведуктардың және шлюздердің күрделі жүйесін қамтыды.
• Батыс ықпалы: XX ғасырдың бірінші жартысында қалада еуропалық сәулет өнерінің ықпалымен ғимараттар пайда бола бастады. Осындай мысалдардың бірі — 1934 жылы салынған Бивако Оцукан (бұрынғы «Бивако» қонақ үйі). Бұл ғимарат — Сёва кезеңіндегі жапондық модернизмнің жарқын үлгісі.

Заманауи бейнесі

Мегаполистерден айырмашылығы, Оцуның заманауи сәулеті зәулім ғимараттардың көптігімен ерекшеленбейді. Қаланың Сига префектурасының астанасы ретіндегі дамуы функционалды қоғамдық ғимараттарды (мұражайлар, әкімшілік орталықтар) және бірегей табиғи ландшафтпен үйлесімділікке ұмтылатын туристік инфракұрылымды құруға бағытталған. Biwako Terrace бақылау алаңы сияқты нысандар заманауи дизайнның қоршаған табиғаттың сұлулығын қалай айқындай алатынын көрсетеді.

Оцумен байланысты көрнекті тұлғалар

Оцу қаласы өзінің көпғасырлық тарихы бойында Жапонияның көптеген айтулы тұлғалары үшін үй, шабыт мекені немесе соңғы тыныстау орны болды. Бұл адамдар елдің саясатында, әдебиетінде және рухани өмірінде терең із қалдырды.

• Тэндзи императоры (626–672) — Жапонияның 38-ші императоры. Қала тарихындағы негізгі тұлғалардың бірі. 667 жылы ол ел астанасын Оми-кёге (қазіргі Оцу) көшіріп, оны бес жыл бойы мемлекеттің саяси орталығына айналдырды. Бұл оқиға аймақтың болашақ дамуына негіз қалады. Оның құрметіне қалада әйгілі Оми Дзингу ғибадатханасы тұрғызылған.
• Мурасаки Сикибу (шамамен 973 – шамамен 1014) — жазушы және ақын, әлемге әйгілі «Гэндзи туралы хикая» романының авторы. Көпғасырлық дәстүрге сәйкес, ол өзінің ұлы шығармасын 1004 жылдың тамызында Бива көлінің үстіндегі толған айдың көрінісіне шабыттанып, Оцудағы Исияма-дэра ғибадатханасында жаза бастаған.
• Мацуо Басё (1644–1694) — Эдо дәуірінің ұлы ақыны, хайку жанрының шебері. Ол Оцу орналасқан Оми провинциясын қатты жақсы көрген және бұл жерлерге жиі келіп тұрған. Оның өсиеті бойынша, ол дәл осы жерде, Гичу-дзи шағын ғибадатханасында самурай Минамото-но Ёсинаканың бейітінің қасына жерленген.
• Минамото-но Ёсинака (1154–1184) — Гэмпэй кезеңінің атақты самурай қолбасшысы. Әскери жетістіктеріне қарамастан, ол Минамото кланының ішіндегі өзара тартыста қаза тапты. Оның соңғы шайқасы қазіргі Оцу аумағындағы Авадзуда өтіп, ол 1184 жылы сол жерде өлтірілген.
• Энтин (814–891) — қайтыс болғаннан кейін Тисё Дайси есімімен танымал болған көрнекті будда монахы. Ол Тэндай мектебінің бесінші патриархы және оның ықпалды Дзимон бағытының негізін қалаушы болды. Дәл Энтин Мии-дэра (Ондзё-дзи) ғибадатханасын қайта жаңғыртып, айтарлықтай дамытты, ол оның мектебінің басты монастырына және Жапониядағы ең ірі төрт ғибадатхананың біріне айналды.