Tateyama

Рухани бастаулары және алғашқы деректер

Татеяма тарихы ежелгі заманнан бері қасиетті саналып келген аттас таумен тығыз байланысты. Аңыздарға сәйкес, бұл жерді рухани игеру VIII ғасырда (Нара кезеңі) басталған. Аңыз бойынша, жергілікті билеушінің ұлы Саэки-но Ариёри ақ сұңқар мен аюдың соңынан қуып барып, таудан тәңірді кездестіреді, бұл Татеяма тауына табынудың басталуына негіз болады.

Заманауи түсініктегі әкімшілік бірлік ретінде аудан әлдеқайда кеш қалыптаса бастады, бірақ тау етегіндегі елді мекендер ғасырлар бойы қажылар мен монахтардың мұқтаждықтарына қызмет етіп, өмір сүріп келді. Муниципалдық құрылымның ресми қалыптасуы XIX ғасырдың соңындағы Мэйдзи дәуіріндегі реформалар кезінде орын алды.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Татеяманың дамуы аймақтың қатал табиғаты мен діни маңызының бірегей үйлесімімен анықталды. Өсудің негізгі қозғаушы күштері мыналар болды:

• Діни орталық: Татеяма Фудзи және Хакусан тауларымен қатар Жапонияның үш қасиетті тауының біріне айналды. Бұл рухани тазару үшін шыңға шығуға ұмтылған сенушілер ағынын тартты.
• Географиялық орналасуы: Солтүстік Альпі тауларының етегінде орналасуы және Дзёгандзи асау өзенінің болуы елді мекеннің тау әлеміне баратын қақпа ретіндегі сипатын айқындады.
• Транзиттік рөлі: Бұл жер тау сілемінің тереңіне бағыт алған саяхатшылар мен аскеттер үшін маңызды аялдама пункті қызметін атқарды.

Ерте мәдениет пен экономика

Аймақтың ерте кезеңдердегі экономикасы қажыларға қызмет көрсетуге негізделді. Оси деп аталатын жолбасшылар мен уағызшылардың ерекше кастасы қалыптасты, олар Татеяма сенімін бүкіл Жапонияға таратып, бұл аймаққа саяхатшыларды тартты.

Мәдени өмір ғибадатхана кешендері мен тауларды құрметтеуге байланысты ритуалдардың айналасында шоғырланды. Жергілікті тұрғындар аңғарларда ауыл шаруашылығымен айналысты, алайда Татеяманың аймақтың басты туристік бағыттарының бірі ретінде болашақ атағының негізін дәл осы діни туризм қалады.

Тарихтың негізгі кезеңдері

Татеяманың тарихы — бұл қасиетті қажылық орнынан заманауи тау туризмі мен гидроэнергетика орталығына дейінгі жол.

• 701 жыл: Аңыз бойынша, Саэки-но Ариёри алғаш рет шыңға шығып, ғибадатхананың негізін қалайды, тауды табыну үшін ашады.
• 1858 жыл: Жойқын Хиэцу жер сілкінісі Томби тауының ауқымды құлауына әкеліп соғады, бұл өзен жағалауларын нығайту бойынша ұзақ мерзімді жұмыстардың қажеттілігіне әкеледі.
• 1889 жыл: Мэйдзи әкімшілік реформасы барысында жергілікті ауылдардың шекараларын бекіткен муниципалитеттер жүйесі ресми түрде мақұлданды.
• 1906 жыл: Дзёгандзи өзені алабында бүгінгі күнге дейін жалғасып жатқан «Сабо» (эрозия мен селден қорғау) ауқымды мемлекеттік жобалары басталады.
• 1921 жыл: Теміржол желісінің ашылуы, ол кейінірек аймақты Тояма қаласымен байланыстырған заманауи Тояма Тихо теміржолының бөлігіне айналады.
• 1934 жыл: Татеяма тау сілемі ауданы жаңадан құрылған Тюбу-Сангаку ұлттық паркінің құрамына енді.
• 1954 жыл: Наканиикава уезінің бірнеше ауылын біріктіру арқылы заманауи әкімшілік Татеяма кентінің құрылуы.
• 1963 жыл: Маңызды көрікті жерге айналған зәулім гидротехникалық құрылыс — Куробэ бөгетінің құрылысы аяқталды.
• 1971 жыл: Жапон Альпісі арқылы өтпелі жүруді қамтамасыз еткен Татеяма-Куробэ альпинистік маршрутының толық ашылуы өтті.
• 1996 жыл: Жергілікті жердің бірегей геологиясы мен табиғи апаттармен күрес тарихына арналған Татеяма Кальдера Сабо мұражайының ашылуы.
• 2012 жыл: Мидагахара және Дайнитидайра биік таулы сулы-батпақты алқаптары халықаралық маңызы бар табиғи аймақтар ретінде Рамсар конвенциясының тізіміне енгізілді.

Даму және қайта құру кезеңдері

Татеяманың эволюциясы — бұл жабық қасиетті аумақтан әлемдік деңгейдегі ашық туристік орталыққа ауысу жолы. Қала дамуының негізгі кезеңдерін келесі маңызды белестерге бөлуге болады:

• Рухани орталықтың қалыптасуы (VIII–XIX ғғ.)
  Татеяма тауына табынудың қалыптасуы аймақтың мәдени негізін қалады. Қажылар ағыны алғашқы қонақ үйлер мен тау соқпақтары жүйесінің дамуына түрткі болып, болашақ туристік инфрақұрылымның прототипін жасады.
• Инженерлік игеру және аумақты қорғау (1906 жылдан бастап)
  Дзёгандзи өзенінің жағалаулары мен беткейлерін нығайту бойынша ауқымды мемлекеттік «Сабо» жобаларының іске қосылуы қала құраушы факторға айналды. Бұл елді мекендердің селден қауіпсіздігін қамтамасыз етіп қана қоймай, аймаққа озық инженерлік технологиялар мен жұмыс орындарын алып келді.
• Теміржол интеграциясы (1920-жылдар)
  Теміржол құрылысы таулы аудандарды жағалаумен және Тояма қаласымен байланыстырды. Бұл оқиға тауар логистикасын және туристердің тау етегіне жетуін жеңілдетіп, шешуші экономикалық маңызға ие болды.
• Әкімшілік шоғырландыру (1954 ж.)
  Шашыраңқы ауылдардың біртұтас Татеяма кентіне бірігуі ресурстар мен бюджетті басқаруды орталықтандыруға мүмкіндік берді, бұл қалалық орта мен әлеуметтік нысандардың кешенді дамуына серпін берді.
• Гидроэнергетикалық бум (1950–1960-жылдар)
  Гидроэлектр станциялары каскадының және әйгілі Куробэ бөгетінің құрылысы ауданды маңызды өнеркәсіптік торапқа айналдырды. Құрылыс үшін жасалған инфрақұрылым (жолдар, туннельдер) кейіннен туристік маршруттардың негізіне айналды.
• Альпілік маршруттың ашылуы (1971 ж.)
  Татеяма-Куробэ өтпелі маршрутының іске қосылуы қала экономикасын түбегейлі өзгертіп, оны жаппай халықаралық туризмге бағыттады. Қала Жапон Альпісіне баратын «қақпаға» айналды, бұл қонақжайлылық саласындағы серпіліске әкелді.
• Экологиялық танылу (2000-жылдар)
  Халықаралық табиғатты қорғау мәртебесін алу (соның ішінде Рамсар конвенциясы) тұрақты дамуға көшуді білдірді. Бұл Татеяманың экотуризм және бірегей ландшафттарды сақтау орталығы ретіндегі беделін арттырды.

Сәулеттік бейнесі және қала құрылысы

Татеяманың сәулеті — бұл готикадан бароккоға дейінгі еуропалық стильдердің үйреншікті ауысуы емес, дәстүрлі жапон сәулет өнерінің, қатал қарлы қысқа бейімделудің және монументалды өнеркәсіптік конструктивизмнің бірегей қосындысы. Қаланың қала құрылысы құрылымы ландшафтпен айқындалған: елді мекендер өзендердің бойында және тау етегінде созылып жатыр, ал негізгі инфрақұрылым нысандары күрделі рельефке біріктірілген.

Дәуірлер мен стильдер

Татеяманың сәулеттік келбетінің дамуын үш негізгі кезеңге бөлуге болады, олардың әрқайсысы қала мен оның айналасындағы кеңістікте өз ізін қалдырды.

• Дәстүрлі ағаш сәулеті (Эдо — Мэйдзи кезеңі)
  Асикурадзи ауданы тарихи өзек болып табылады. Мұнда аралас синто-буддистік стильдегі діни сәулет басым. Ғимараттар табиғи ағашты қолданумен, массивті иілген шатырлармен және орынның қасиеттілігін айқындауға арналған ықшам декормен сипатталады.
• Халықтық сәулет және бейімделу (XIX ғасырдың соңы — XX ғасырдың басы)
  Аңғарлардағы тұрғын үй құрылысында Тояма префектурасына тән фермерлік үйлердің танымал стилі — Адзумадати қалыптасты. Бұл — шығысқа бағытталған (атауы осыдан шыққан) биік екі жақты шатырлы және шатыр астындағы ақ сыланған қабырғалары бар ірі ағаш құрылыстар. Мұндай конструкция қалың қар мен желден қорғану үшін қажет болды.
• Индустриалды модернизм және брутализм (Сёва кезеңі, 1920–1980 жж.)
  Гидроэнергияны игеру дәуірі табиғи ландшафтқа бетон мен болатты алып келді. Бөгеттер мен қорғаныс құрылыстарын салу функционализм стилінде жүргізілді: формалар тек инженерлік міндеттермен анықталды. Бөгеттердің орасан зор бетон массивтері адамның табиғатты жеңуінің символына айналды.

Маңызды ғимараттар мен аудандар

Татеяманың келбетін жазықтан биік тауларға дейінгі орасан зор аумақта шашырап жатқан нысандар қалыптастырады:

• Ояма кешені (Асикурадзи): Қаланың рухани орталығы. Мұнда ғибадатханалар мен қажыларға арналған бұрынғы қонақ үйлер орналасқан. Кешеннің сәулеті орта ғасырлық Жапонияның атмосферасын сақтап, таудың аймақ өміріндегі рөлін еске салады.
• Куробэ бөгеті: XX ғасырдағы инженерлік сәулет өнерінің жарқын үлгісі. Бұл — бетоннан жасалған, биіктігі 186 метр болатын орасан зор аркалы құрылыс. Оның қатаң геометриясы мен ауқымы шатқалдың жабайы табиғатымен әсерлі контраст жасайды.
• Сабо Сираива бөгеті: Маңызды мәдени игілік деп танылған бірегей нысан. Бұл — 1930-жылдары салынған эрозиядан қорғайтын бөгеттер каскады. Құрылыс өзінің утилитарлық мақсатына қарамастан, жапон қамалдарының қабырғаларына ұқсайтын бетон мен тас қалауының үйлесімі арқасында эстетикалық құндылыққа ие болуымен қызықты.
• Татеяма Кальдера Сабо мұражайы: Ғимарат білім беру мақсатына қызмет ететін заманауи сәулеттің (постмодернизм/хай-тек) үлгісі. Құрылыс заманауи материалдар мен үлкен шыныланған аймақтарды пайдалана отырып, қоршаған ортамен үйлесетіндей етіп жобаланған.

Аңызға айналған және тарихи тұлғалар

Татеяманың адамзат тарихы — бұл қатал табиғатты бағындыру шежіресі. Мифтік алғашқы ашушылардан бастап еуропалық альпинистерге дейін, бұл адамдар қол жетпес шыңдарды табыну мен сүйіспеншілік нысанына айналдырылды.

• Саэки-но Ариёри (VIII ғасыр)
  Аристократ, тау культінің негізін қалаушы.
  Татеяманың қасиетті орын ретіндегі тарихы басталатын аңызға айналған тұлға. Аңыз бойынша, жас Ариёри ақ сұңқардың соңынан еріп жүріп, тау құдайымен кездеседі және тауды адамдарға ашу туралы бұйрық алады. Дәл осы кісі бүгінде туристер келетін Ояма және Асикурадзи ғибадатханаларының негізін қалап, аймақтың бірегей діни синкретизмінің негізін салды.
• Уолтер Вестон (1861–1940)
  Британдық миссионер, «жапон альпинизмінің атасы».
  XIX ғасырдың соңында Вестон Жапония жоталарын белсенді зерттеп, «Жапон Альпісі» терминін танымал етті. Оның шыңдарға шығуы мен жазған кітаптары батыс әлемі үшін Татеяманың сұлулығын ашты және қажылық соқпақтарының заманауи туристік және альпинистік маршруттарға айналуына ықпал етті.

Қазіргі заманғы бейнені жасаушылар

Бүгінгі Татеяма ландшафты — қауіпсіздік пен прогресс жолында табиғатты тізгіндей алған көрнекті инженерлер еңбегінің нәтижесі.

• Отагаки Сиро (1894–1964)
  Kansai Electric Power президенті, бөгет құрылысының бастамашысы.
  Өзінің темірдей ерік-жігерімен Куробэ бөгетінің пайда болуын мүмкін еткен адам. Күмән мен өте күрделі табиғи жағдайларға қарамастан, ол жобаның іске асырылуын талап етті. Бүгінде бөгет маршруттың негізгі туристік көрікті жерлерінің бірі болып табылады, ал оның салыну тарихы кітаптар мен фильмдерге негіз болды.
• Масаки Ёсинори (1889–1956)
  Инженер-құрылысшы, эрозиядан қорғау (сабо) саласының пионері.
  Өмірін Дзёгандзи өзені алабындағы көшкіндермен күресуге арнады. Ол әзірлеген беткейлерді нығайту әдістері тау етегіндегі елді мекендерді қауіпсіз етуге мүмкіндік берді. Туристер оның мұрасы мен аймақтың бірегей геологиясы туралы Татеяма Кальдера Сабо мұражайынан біле алады.

Мәдениет қайраткерлері

Тау пейзаждарының асқақтығы шығармашылық адамдарын шабыттандырды, олардың туындылары қаланың мәдени кодының ажырамас бөлігіне айналды.

• Ёсано Акико (1878–1942)
  Ақын, жапон поэзиясының реформаторы.
  1923 жылы Татеяма шыңына шықты, бұл сол дәуірдің әйелі үшін дәстүрлерге қарсы шығу болды. Таулардың ауқымына тәнті болған ол танка өлеңдер циклін жасады. Оның шығармашылығы қатал шыңдарға романтикалық реңк беріп, мұнда зиялы қауым мен әдебиет сүйер қауымды тартты.
• Хасимото Исао (1941–2000)
  Театр және кино актері.
  Жалпыұлттық даңққа ие болған Татеяма тумасы. Оның мансабы жергілікті тұрғындар үшін мақтаныш болып табылады, ал ол туралы естелік қала қауымдастығында ұқыпты сақталып, провинциялық қаланың жапон өнерінің үлкен әлемімен байланысын көрсетеді.