Shirakawa

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Сиракава-го өңірінің қоныстану тарихы тым тереңде жатыр: археологиялық олжалар бұл аңғарда адамдардың әлі Дзёмон кезеңінде болғанын айғақтайды. Дегенмен, қалыптасқан қауымдастық ретінде бұл жер тарихи шежірелерде шамамен XII ғасырдың ортасынан бастап белгілі бір атаумен көріне бастайды.

Негізінің қалану тарихындағы маңызды белес Гемпей соғысынан кейінгі кезең (XII ғасырдың аяғы) болып саналады. Аңыздарға сүйенсек, бұл жетуі қиын таулы аудандарға талқандалған Тайра (Хэйкэ) әулетінің қалдықтары қашып келген. Дәл осылардың ұрпақтары қуғын-сүргіннен жасырынып жүріп, Жапонияның қалған бөлігінен оқшауланып, ғасырлар бойы дамыған елді мекеннің негізін қалады.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Сиракава-гоның келбеті мен құрылымы билеушілердің саяси еркімен емес, ерекше жағдайларда аман қалудың қатал қажеттілігімен айқындалды:

• Географиялық оқшаулану: Ауыл биік таулармен («Жапон Альпілері») Bureau және қалың ормандармен қоршалған. Ұзақ уақыт бойы мұнда тек тар және қауіпті соқпақтар арқылы жетуге болатын еді, бұл сыртқы әсерді шектеді.
• Климаттық сын-қатер: Өңір Жапониядағы ең күшті қар жауатын жерлердің бірі ретінде белгілі. Дәл осы орасан зор қар жүктемесіне төтеп беру қажеттілігі гассё-дзукури бірегей сәулет стилінің — өте тік сабан шатырлары бар массивті үйлердің пайда болуына әкелді.

Ертедеғы мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Таулы аңғарда феодалдық Жапонияның негізгі валютасы болып табылатын күрішті өсіру үшін жердің өте аз болуына байланысты, тұрғындарға бірегей экономикалық тауашаларды іздеуге тура келді:

• Жібек шаруашылығы: Үйлердің биік шатыр астындағы үй-жайлары жібек құртын өсіру үшін пайдаланылды. Тұрғын қабаттардан көтерілетін жылу дернәсілдер үшін тамаша микроклимат жасады.
• Селитра өндірісі: Тұрғын үйлердің еден астындағы кеңістікте жергілікті тұрғындар самурай әулеттері арасында сұранысқа ие болған оқ-дәрінің маңызды компоненті — селитра өндірісін жолға қойды.

Әлеуметтік құрылым да бірегей болды: бір үйде жиі үлкен отбасы (30–40 адамға дейін) тұратын, бұл шаруашылықты тиімді жүргізуге және үлкен шатырларды жабу мен өнім жинау үшін қажетті «юи» (yui) өзара көмек жүйесін қолдауға мүмкіндік берді.

Хронология развития Сиракава-го

• XII ғасырдың аяғы — Аңыздар бойынша, жетуі қиын аңғарға Гемпей соғысында жеңіліске ұшыраған Тайра әулетінің босқындары қоныстанды.
• XVII ғасыр — Эдо кезеңінде өңірде жергілікті экономиканың негізіне айналған селитра өндірісі мен жібек шаруашылығы белсенді дами бастады.
• XVIII ғасырдың ортасы — Қарлы қысқа және жібек құртын өсіруге бейімделген тік шатырлы бірегей гассё-дзукури сәулет стилі түпкілікті қалыптасты.
• 1868 жыл — Мэйдзи реставрациясы Жапонияны әлемге ашты, бұл арзан импорттың кесірінен селитра өндірісінің құлдырауына және тұрғындардың тек жібек шаруашылығына бет бұруына әкелді.
• 1888 жыл — Жаңа муниципалдық жүйені енгізу барысында Сиракава ауылы әкімшілік бірлігі ретінде ресми түрде бекітілді.
• 1961 жыл — Миборо бөгетінің құрылысы аяқталды, соның салдарынан бірнеше ауыл су астында қалып, көне үйлердің бір бөлігі ашық аспан астындағы мұражайға көшірілді.
• 1971 жыл — Халықтың азаюына алаңдаған Огимати ауданының тұрғындары үш принциптен тұратын хартия қабылдады: тарихи үйлерді «сатпау, жалға бермеу және бұзбау».
• 1976 жыл — Сиракава-годағы Огимати ауданы ұлттық маңызы бар дәстүрлі ғимараттар топтарын сақтаудың маңызды ауданы мәртебесін алды.
• 1995 жыл — Сиракава-го және Гокаяма тарихи ауылдары адамның қоршаған ортаға бейімделуінің тамаша үлгісі ретінде ЮНЕСКО-ның Дүниежүзілік мұра тізіміне енгізілді.
• XXI ғасырдың басы — Өңір өзінің шынайы атмосферасымен әлемнің түкпір-түкпірінен миллиондаған саяхатшыларды тартып, Жапонияның ең танымал туристік нүктелерінің біріне айналды.

Өңір трансформациясының негізгі кезеңдері

Сиракава-гоның дамуы — бұл қатал жағдайларға бейімделу, экономикалық модельдердің өзгеруі және бірегей мұраны сақтау жолындағы күрес тарихы. Төменде елді мекеннің заманауи келбетін айқындаған басты белестер берілген:

• Аграрлық-өнеркәсіптік құрылымның қалыптасуы (XVII–XVIII ғғ.)
  Маңызы: Оқшаулану және егістік жерлердің тапшылығы тұрғындарды селитра мен жібек өндірісін дамытуға мәжбүр етті. Жібек құрттары үшін үлкен, желдетілетін кеңістіктерге деген қажеттілік өңірдің визит картасына айналған көпқабатты гассё-дзукури үйлерінің пайда болуына әкелді.
• Мэйдзи дәуіріндегі экономикалық қайта құру (XIX ғ. аяғы)
  Маңызы: Жапония шекараларының ашылуы және шетелден арзан селитра импорты жергілікті оқ өндірісін жойды. Сиракава-го экономикасы толығымен жібек шаруашылығына тәуелді монокультурлы болып, XX ғасырдың ортасына дейін дәстүрлі өмір салтын сақтап қалды.
• Миборо бөгетінің құрылысы және жойылу қаупі (1960-жылдар)
  Маңызы: Ауқымды гидроэнергетикалық жоба аңғардағы бірнеше ауылдың су астында қалуына әкелді. Бұл жергілікті қауымдастық үшін үлкен соққы болды, бірақ сонымен бірге қалған үйлерді құтқаруға және су астында қалу қаупі бар аймақтан ғимараттарды көшіріп әкелген ашық аспан астындағы мұражай құруға серпін берді.
• Консервация туралы азаматтық пакт (1971 ж.)
  Маңызы: Огимати ауданының тұрғындары «Үш принцип» ерікті жарғысын қабылдады: тарихи үйлерді сатпау, жалға бермеу және бұзбау. Бұл шешім хаосты модернизация мен құрылысты тоқтатып, болашақ ұрпақтар үшін сәулет ансамблінің тұтастығын сақтап қалды.
• ЮНЕСКО-ның Дүниежүзілік мұра мәртебесін алу (1995 ж.)
  Маңызы: ЮНЕСКО тізіміне ену өңір экономикасын түпкілікті өзгертті. Жабық ауылшаруашылық қауымдастығынан Сиракава-го әлемдік деңгейдегі туристік орталыққа айналды, бұл шатырларды реставрациялауға және инфракұрылымды қолдауға қаржы ағынын қамтамасыз етті.

Сәулет ерекшеліктері мен стилі

Сиракава-го сәулеті барокко немесе модернизм сияқты классикалық әлемдік стильдердің шеңберіне сыймайтын бірегей құбылыс болып табылады. Мұнда оқшаулану мен қатал климат жағдайында дамыған өзіндік халықтық сәулет өнері (минка) үстемдік етеді.

• Гассё-дзукури (Gassho-zukuri) стилі
  Тарихи дәуір: Эдо кезеңі (XVII–XIX ғасырлар).
  Стильдің атауы «дұға етуге жиналған қолдар» деп аударылады. Басты ерекшелігі — қалың сабан қабатымен жабылған, тік еңісті (шамамен 60 градус) массивті үшбұрышты шатыр. Бұл пішін қысқы қалың қардың салмағына төтеп беру және судың ағуын қамтамасыз ету үшін өте қажет болды.
• Дәстүрлі жапон храмының сәулеті
  Тарихи дәуір: Эдо — Мэйдзи кезеңі.
  Тұрғын үйлер басым болғанымен, мұндағы ғибадат ғимараттары жергілікті стильге бейімделген. Тіпті храм қақпалары мен қоңырау мұнаралары ауылмен біртұтас ансамбльді сақтау үшін жиі сабанмен жабылған.

Қала құрылысының дамуы мен жоспарлануы

Елді мекеннің дамуы бас жоспармен емес, тек прагматизммен және табиғат заңдылықтарымен айқындалды. Огимати ауылы (Сиракава-гоның орталық бөлігі) осы органикалық урбанистиканың ең жақсы үлгісі болып табылады.

• Жел мен күнге бағытталуы: Аңғардағы үйлер шамамен бір бағытта (солтүстік-оңтүстік осінің бойымен) салынған. Бұл шатқал бойымен соғатын желге қарсылықты азайту және қардың еруі мен сабанның кебуі үшін шатырларды күн сәулесімен барынша қамтамасыз ету үшін жасалған.
• Вертикалды аймақтарға бөлу: Жердің тапшылығынан үйлер жоғары қарай бой көтерді. Ғимараттар 3–4 қабаттан тұрады: бірінші қабаты тұрғын жай ретінде, жоғарғы қабаттары — жібек құртын өсіру үшін пайдаланылған. Бұл әрбір құрылысты автономды тұрғын үй және өндірістік бірлікке айналдырды.

Көріністі қалыптастырған маңызды ғимараттар

Сиракава-гоның сәулеттік ландшафтын гассё-дзукури стилінің эталоны болып табылатын бірнеше негізгі ғимараттар айқындайды:

• Вада отбасының үйі (Wada House): Ауылдағы ең үлкен және беделді тұрғын үй. Эдо кезеңінің ортасында салынған бұл үй ауыл ақсақалының резиденциясы және селитра саудасының пункті қызметін атқарған. Маңызды мәдени мұра ретінде танылған.
• Мёдзендзи храмы (Myozenji Temple): Храмның негізгі ғимараты, асханасы, тіпті қоңырау мұнарасы бар қақпасының өзі гассё стиліндегі дәстүрлі сабан шатырларымен жабылған бірегей кешен. Бұл будда сәулетінде өте сирек кездеседі.
• Канда отбасының үйі (Kanda House): Кейінірек, Эдо кезеңінің аяғында салынған бұл үй күрделірек ағаш өңдеу жұмыстарымен және жетілдірілген шатыр конструкциясымен стильдің эволюциясын көрсетеді.

Өңір тарихындағы көрнекті тұлғалар

Сиракава-го тарихы — бұл тек сәулет қана емес, сонымен бірге ғасырлар бойы аңғардағы өмір салтын қалыптастырған, оның шекараларын қорғаған немесе оның сұлулығын әлемге паш еткен адамдар. Төменде өлкенің шежіресінде айтарлықтай із қалдырған негізгі тұлғалар берілген.

• Канэнбо Дзэнсюн (Kanenbo Zenshun)
  Рөлі: Кезбе монах, уағызшы.
  Маңыздылығы: XIII ғасырда аңғарға Дзёдо-синсю (Таза жердің ақиқат мектебі) будда мектебінің ілімін алып келді. Оның қызметі бұл өңірді буддизмнің тірегіне айналдырды, бұл қауымдастықтың ұйымшылдығына және «юи» өзара көмек жүйесінің құрылуына үлкен әсер етті, соның арқасында алып гассё-дзукури үйлерін салу мүмкін болды.
• Утигасима Удзимаса (Uchigashima Ujimasa)
  Рөлі: Феодал лорд (даймё), Сэнгоку кезеңіның қолбасшысы.
  Маңыздылығы: Каэрикумо қамалының иесі болды және XVI ғасырда Сиракава-го өңірін бақылап отырды. Оның билігі 1586 жылы Тэнсё жойқын жер сілкінісі кезінде қамалдың бүкіл әулетпен бірге толықтай жойылуымен қайғылы аяқталды, бұл өңірдегі «жоғалған қамал» және жасырылған қазыналар туралы ең танымал аңыздардың біріне айналды.
• Ямасита Удзикацу (Yamashita Ujikatsu)
  Рөлі: Самурай, Огимати қамалының коменданты.
  Маңыздылығы: Утигасима әулетінің генералы қызметін атқарды және Огимати қамалын (қазіргі уақытта оның қирандылары танымал шолу алаңы болып табылады) басқарды. Мырзасы қаза тауып, басты қамал қирағаннан кейін ол бұл жерлерден кетті, бірақ оның есімі бейбіт Эдо дәуірі басталғанға дейінгі ауылдың соңғы әскери билеушісі ретінде тарихта қалды.
• Вада Яэмон (Wada Yaemon)
  Рөлі: Ауыл ақсақалы, бай саудагер.
  Маңыздылығы: Қазіргі уақытта Ұлттық қазына болып табылатын Вада үйінің ықпалды отбасы өкілі. Вада отбасы ғасырлар бойы ауыл ақсақалдары қызметін атқарып, селитра мен жібек өндірісін бақылап, қауымдастықтың экономикалық өркендеуін қамтамасыз етті. «Яэмон» есімі биліктің сабақтастығын білдіріп, отбасы басшысына жиі беріліп отырды.
• Бруно Таут (Bruno Taut)
  Рөлі: Неміс сәулетшісі және қала құрылысшысы (1880–1938).
  Маңыздылығы: 1935 жылы Сиракава-гоға барып, жергілікті сәулет өнерінің рационалдылығы мен сұлулығына таң қалды. Өз еңбектерінде ол батыс сарапшыларының ішінен бірінші болып гассё-дзукури стилін дәріптеп, оны құрылым логикасы бойынша «Парфеноннан кем түспейтін сәулет» деп атады. Оның жазбалары таулар арасындағы жасырын ауылға әлемдік мәдени қауымдастықтың назарын аудартты.
• Тайсуке Хамада (Taisuke Hamada)
  Рөлі: Белгілі жапон суретшісі (1932 ж.т.).
  Маңыздылығы: Мёдзэндзи храмындағы жылжымалы қалқаларға (фусума) суреттер салу арқылы ауылдың мәдени мұрасына үлес қосты. Оның ландшафттар мен табиғатты бейнелейтін жұмыстары қауымдастықтың басты храмы интерьерінің ажырамас бөлігіне айналып, көне сәулетті заманауи өнермен үйлесімді толықтырды.