Kanazawa

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Канадзава қаласының тарихы шамамен 500 жыл бұрын, Икко-икки буддистік сектасының ізбасарлары мұнда «Канадзава Гобо» деген атпен белгілі бекіністі қоныстың негізін қалаған кезде басталды. Бұл сол кездегі Жапония үшін буддистік қауымдастық басқаратын бірегей құрылым болды. Қаланың «алтын батпақ» деп аударылатын атауы жеуге жарамды өсімдіктердің тамырынан алтын құм тапқан шаруа туралы жергілікті аңызбен байланысты.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Канадзава тарихындағы бетбұрысты кезең 1583 жыл болды, сол кезде Ода Нобунага мен Тоётоми Хидэёсидің серіктестерінің бірі, ықпалды қолбасшы Маэда Тосииэ қаланы өз иелігінің орталығына айналдырды. Ол Канадзава қамалының негізін қалап, елдегі ең бай иеліктердің біріне айналған Кага княздігінің негізін салды, табысы жағынан тек билеуші Токугава кланының иеліктеріне ғана жол берді. Княздіктің байлығы күріштің орасан зор өніміне негізделді, бұл Маэда кланына астананың саяси интригаларына тікелей қатыспай, тек әскери қуатқа ғана емес, сонымен қатар мәдениет пен қолөнерді дамытуға назар аударуға мүмкіндік берді.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Маэда кланының қамқорлығымен Канадзава гүлденген мәдени орталыққа айналды. Сёгунатқа өз адалдығын көрсету және орасан зор байлықты бейбіт арнаға бағыттау үшін Кага билеушілері қалаға ең үздік шеберлерді, суретшілерді және ғалымдарды белсенді түрде тартты. Бұл келесідей бірегей қолөнердің гүлденуіне әкелді:

• Алтын жалату (хаку) өндірісі, ол арқылы Канадзава әлі күнге дейін бүкіл Жапонияны дерлік қамтамасыз етіп отыр.
• Кутани стиліндегі жоғары сапалы керамика мен лакталған бұйымдар жасау.
• Кага-юдзэн технологиясы бойынша жібекті бояу.

Осы кезеңде әйгілі Кэнроку-эн бағының негізі қаланды, ол бүгінде Жапониядағы ең әдемі үш ландшафтық бақтың бірі болып саналады. Осылайша, Маэда кланының дана басқаруы мен тиімді географиялық орналасуының арқасында Канадзава самурайлар дәуірінің атмосферасын сақтап, бай мәдени мұрасы бар қала ретінде қалыптасты.

Канадзава тарихының хронологиясы

Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде қираудан аман қалған Канадзава бай мәдени және сәулеттік мұрасын сақтап қалды. Оның тарихының негізгі сәттері діни қоныстан Жапонияның ең маңызды мәдени орталықтарының біріне дейінгі жолды көрсетеді.

• 1546 — Икко-икки буддистік сектасының ізбасарлары бұл жерде Ояма-гобо бекіністі ғибадатхана-қонысының негізін қалайды, ол олардың аймақтағы билігінің орталығына айналады.
• 1580 — Ода Нобунаганың қолбасшысы Сакума Моримаса қонысты басып алып, алғашқы қамалды сала бастайды.
• 1583 — Қуатты Маэда кланының негізін қалаушы Маэда Тосииэ қамалға кіріп, оны өз иелігі — Кага княздігінің орталығына айналдырады. Бұл оқиға кланның 300 жылға жуық билігінің бастауы болды, бұл қалаға гүлдену әкелді.
• 1602 — Канадзава қамалының басты мұнарасы найзағай соғуынан қирап, содан кейін ешқашан қалпына келтірілмеді.
• 1632 — Тацуми су каналының құрылысы аяқталды, бұл қамалды сумен қамтамасыз ететін және болашақ Кэнроку-эн бағының тоғандарын суаратын күрделі инженерлік жүйе болды.
• 1676 — Маэда кланының бесінші билеушісі Цунанори уақыт өте келе әйгілі Кэнроку-энге айналатын бақтың негізін қалайды.
• 1759 — Жойқын өрт қамалдың үлкен бөлігін және оған іргелес аумақтарды, соның ішінде бақты да шарпып, содан кейін ауқымды қалпына келтіру жұмыстары басталады.
• 1788 — Қамалдың бүгінгі күнге дейін сақталған санаулы түпнұсқа құрылыстарының бірі — Исикава-мон қақпасының құрылысы аяқталды.
• 1871 — Мэйдзи жаңғыртуы кезінде феодалдық жүйенің жойылуымен Маэда кланы биліктен айырылып, Канадзава Исикава префектурасының астанасы болады.
• 1875 — Бұрын билеушілердің жеке бағы болған Кэнроку-эн бағы көпшілікке есігін ашады.
• 1889 — Канадзаваға ресми түрде қала мәртебесі беріледі.
• 1996 — Канадзава Жапонияның «орталық қаласы» мәртебесін алады, бұл оның аймақтық маңыздылығын растайды.
• 2001 — Канадзава қамалының бір бөлігін, соның ішінде Хиси және Цудзуки мұнараларын, сондай-ақ ұзын Годзиккэн Нагая қоймасын ауқымды реконструкциялау аяқталады.
• 2015 — Токио мен Канадзаваны тікелей байланыстыратын және туристер ағынын айтарлықтай арттырған жаңа Хокурику-синкансэн жүйрік пойыздар желісі ашылады.

Канадзава дамуының негізгі кезеңдері

Канадзава тарихы — бұл бай феодалдық астанадан заманауи мәдени орталыққа дейінгі жол. Қала бірнеше негізгі кезеңнен өтті, олардың әрқайсысы оның экономикасында, мәдениетінде және қала келбетінде терең із қалдырды.

• Маэда кланының билігі (1583–1871): Канадзаваны Кага княздігіның астанасы ете отырып, Маэда кланы қаланың гүлденуіне негіз қалады. Токугава сёгунатының орталық билігімен саяси қақтығыстарды болдырмау үшін билеушілер күріштен түскен орасан зор табысты әскерге емес, мәдениет пен қолөнерді дамытуға жұмсады. Бұл алтын жалату, Кутани керамикасы және Кага-юдзэн жібегі өндірісінің гүлденуіне әкеліп, қаланың бірегей мәдени ерекшелігін қалыптастырды.
• Мәдени және инфрақұрылымдық жауһарлардың жасалуы (Эдо дәуірі): Бұл кезеңде Канадзаваның келбетін айқындайтын маңызды нысандар салынды. Олардың бастысы — Жапонияның үш ұлы бағының бірі Кэнроку-эн бағы болды. Оны құру және күтіп ұстау тек эстетикалық талғамды ғана емес, сонымен қатар сумен қамтамасыз ету үшін күрделі каналдар жүйесін салу сияқты инженерлік шеберлікті де көрсетті.
• Мэйдзи жаңғыртуының өтпелі кезеңі (XIX ғасырдың соңы): Феодалдық жүйе мен самурайлар билігінің жойылуымен Канадзава қуатты княздік астанасы мәртебесінен айырылып, Исикава префектурасының әкімшілік орталығына айналды. Бұл қаланың бай кланның қамқорлығынан айырылуына байланысты біршама экономикалық құлдырауға әкелді.
• Тарихи мұраны сақтау (XX ғасыр): Канадзава Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде бомбалаудан аман қалған Жапониядағы санаулы ірі қалалардың бірі болды. Бұл сәтті жағдай самурайлардың (Нагамати) және гейшалардың (Хигаси-Тяя) көне аудандарын, сондай-ақ көптеген ғибадатханалар мен дәстүрлі үйлерді сол қалпында сақтауға мүмкіндік берді. Бүгінде бұл баға жетпес мұра қаланың туристік тартымдылығының негізі болып табылады.
• «Орталық қала» мәртебесі (1996): Бұл мәртебенің берілуі Канадзаваның Хокурику аймағының маңызды экономикалық, білім беру және мәдени орталығы ретіндегі рөлін ресми түрде растады.
• Хокурику-синкансэн желісінің ашылуы (2015): Канадзаваны Токиомен тікелей байланыстыратын жүйрік пойыздың іске қосылуы дамудың қуатты серпіні болды. Жол жүру уақыты 2,5 сағатқа дейін қысқарды, бұл туристік ағынның күрт өсуіне әкелді және жергілікті экономиканы, әсіресе қызмет көрсету мен қонақжайлылық саласында ынталандырды.

Архитектуралық келбеті Канадзаваның — бұл Эдо дәуірінің жақсы сақталған мұрасы мен батыл заманауи жобалардың бірегей үйлесімі. Қала Екінші дүниежүзілік соғыс кезіндегі қираудан аман қалғандықтан, оның тарихи құрылысы біздің заманымызға дейін дерлік бастапқы қалпында жетті. Қала құрылысының дамуын бірнеше негізгі кезеңге бөлуге болады, олардың әрқайсысы өзінің қайталанбас ізін қалдырды.

Эдо дәуірі (1603–1868): Самурайлар мен гейшалар сәулеті

1583 жылы Маэда кланы тұрғызған Канадзава қамалы қала құрылымының негізі болды. Оның айналасында сол кездегі әлеуметтік иерархияны бейнелейтін аудандар қалыптасты. Негізгі стиль ағаш, балшық қабырғалар мен плиткалы шатырлар қолданылған дәстүрлі жапон сәулеті болды.

• Нагамати ауданы: Мұнда самурайлардың резиденциялары (букэ-ясики) орналасқан. Оларға плиткалы шатыры бар биік балшық қабырғалар, ішкі аулалар мен жауынгерлердің мәртебесін көрсететін қатаң ағаш үйлер тән.
• Шайханалар аудандары (Тяя): Хигаси-Тяя және Ниси-Тяя орамдары — сол кезеңдегі әсем қалалық сәулеттің үлгілері. Торлы қасбеттері (кимусуко) бар екі қабатты ағаш үйлер гейшалар қонақтарды қабылдайтын ойын-сауық орындары ретінде қызмет етті. Бұл құрылыстар талғампаздық пен егжей-тегжейге назар аударуды көрсетеді.

Мэйдзи және Тайсё дәуірі (1868–1926): Батыс әсері

Жапонияны модернизациялау басталған кезде Канадзавада да, бүкіл елдегідей, батыс стиліндегі ғимараттар пайда бола бастады. Бұл кезең эклектикамен — еуропалық сәулет элементтерін (мысалы, кірпіш қалау, аркалы терезелер) дәстүрлі жапон тәсілдерімен араластырумен сипатталады. XX ғасырдың басында қызыл кірпіштен салынған бұрынғы армия арсеналдары — Исикава префектурасының Тарихи мұражайының ғимараттары бұған жарқын мысал бола алады.

Заманауи сәулет: Тарихпен үндесу

Қазіргі Канадзава тарихи контекстке үйлесімді енген өзінің инновациялық сәулеттік жобаларымен танымал. Өткенді жай ғана көшірудің орнына, сәулетшілер дәстүрлерді қайта пайымдай отырып, қаланың жаңа нышандарын жасайды.

• XXI ғасырдың заманауи өнер мұражайы (2004): SANAA бюросы жобалаған дөңгелек шыны ғимарат әлемдік сәулет иконасына айналды. Оның мөлдірлігі, негізгі кіреберістің болмауы және икемді көрме кеңістігі өнердің ашықтығы мен қолжетімділігін білдіреді.
• Канадзава вокзалы (2005): Станцияның кіреберісін дәстүрлі жапон барабандарын еске түсіретін монументалды «Цудзуми-мон» ағаш қақпасы және «Мотэнаси» (қонақжайлылық күмбезі) атты алып шыны күмбез безендіріп тұр. Бұл жоба — заманауи технологиялардың терең мәдени дәстүрлерді көрсету үшін қалай қолданылуы мүмкін екендігінің жарқын мысалы.
• Д. Т. Судзуки мұражайы: Әйгілі буддист философқа арналған минималистік ғимарат — ой толғау сәулетінің үлгісі. Тегіс бетон қабырғалар, су айдыны және қарапайым геометрия тыныштық пен жан тыныштығы атмосферасын қалыптастырады.

Осылайша, Канадзаваның қала құрылысы мұраға ұқыпты қарауды және жаңаны қабылдаудағы батылдықты көрсетеді, бұл қаланы Жапониядағы ең қызықты сәулеттік бағыттардың біріне айналдырады.

Канадзаваның көрнекті тұлғалары

Өзінің бай тарихы мен мәдени мұрасы бар Канадзава қаласы Жапонияның көптеген көрнекті тұлғаларының отаны немесе қызмет еткен жері болды. Олар саясатқа, әдебиетке, философияға және өнерге елеулі үлес қосып, тек қала тарихында ғана емес, бүкіл ел тарихында із қалдырды.

Маэда Тосииэ (1538–1599)

Рөлі: қолбасшы, даймё (феодалдық билеуші).
Маңыздылығы: 300 жылға жуық Кага княздігін басқарған қуатты Маэда кланының негізін қалаушы. 1583 жылы ол Канадзаваны өзінің астанасы етіп, оның экономикалық және мәдени өркендеуінің негізін қалады. Дәл оның дана басқаруы қаланы сол кездегі Жапониядағы Эдо (Токио) мен Киотодан кейінгі ең ірі және бай қалалардың біріне айналдырды.

Дайсэцу Тэйтаро Судзуки (1870–1966)

Рөлі: философ, жазушы, дзэн-буддизмді дәріптеуші.
Маңыздылығы: Канадзаваның тумасы Судзуки батыс әлемін дзэн-буддизм философиясымен таныстырған негізгі тұлғалардың бірі болып табылады. Оның Еуропа мен АҚШ университеттерінде оқыған көптеген кітаптары мен дәрістері XX ғасырдың мәдениеті мен дүниетанымына орасан зор ықпал етті. Канадзавада оның туған жеріне жақын жерде минималистік және шабыттандыратын Д. Т. Судзуки мұражайы ашылған.

«Канадзаваның үш әдебиет шебері»

Канадзава Жапонияға Мэйдзи және Тайсё дәуірінің үш көрнекті жазушысын сыйлады, олардың шығармашылығы сол кездегі жапон әдебиетінің дамуын айтарлықтай айқындады.

• Идзуми Кёка (1873–1939): Өзінің романтикалық және мистикалық стилімен танымал жазушы және драматург. Оның шығармаларында дәстүрлі жапон фольклорынан шабыт алған шындық пен тылсым әлем жиі астасып жатады.
• Токуда Сюсэй (1872–1943): Әдебиеттегі жапон натурализмінің жетекші өкілдерінің бірі. Өз романдарында ол қарапайым адамдардың өмірі мен күрделі адами қарым-қатынастарды боямасыз сипаттаған. Қалада оның өмірі мен шығармашылығына арналған мемориалдық мұражай жұмыс істейді.
• Муро Сайсэй (1889–1962): Ақын және прозаик, оның еңбектері туған қаласы туралы лирикалық өлеңдерден бастап әлеуметтік мәселелер туралы реалистік романдарға дейінгі кең ауқымды тақырыптарды қамтиды. Оның есімі ол туған үйдің орнындағы мұражайда да мәңгі сақталған.

Китаро Нисида (1870–1945)

Рөлі: философ, Киото философия мектебінің негізін қалаушы.
Маңыздылығы: Нисида Канадзаваға жақын жерде дүниеге келгенімен, оның ойшыл ретінде қалыптасуы өзі оқыған және сабақ берген қаламен тығыз байланысты. Ол батыс философиясын шығыстық, атап айтқанда дзэн-буддистік идеялармен ұштастыра отырып, ерекше философиялық жүйе жасады. Оның еңбектері XX ғасырдағы жапон ой-санасына терең ықпал етті.