Ogimachi

Сиракава-го тарихи тамырлары

Бұл бірегей аймақтың тарихы ғасырлар қойнауына кетеді, бірақ Огимати елді мекенінің іргесі қаланған нақты күн жылнамаларда тіркелмеген. «Сиракава» атауы алғаш рет тарихи құжаттарда шамамен XII ғасырда кездеседі. Осы жетуі қиын жердегі алғашқы қоныстанушылар тауда жасырынған Тайра кланының мүшелері болған деген кең таралған аңыз бар, бірақ археологиялық деректер бұл аймақта ежелгі дәуірлердің өзінде адамдардың болғанын көрсетеді.

Қалыптасу және даму факторлары

Ауылдың бірегей келбетінің қалыптасуына қоршаған ортаның қатал жағдайлары мен географиялық орналасуы себеп болды:

• Географиялық оқшаулану: Хида аймағының биік тауларымен қоршалған Сё өзені аңғарында орналасуы ғасырлар бойы сыртқы әлеммен байланысты шектеді. Бұл дәстүрлер мен ерекше өмір салтының сақталуына ықпал етті.
• Климаттық сынақтар: Аймақ Жапониядағы ең күшті қар жауатын жерлердің бірі ретінде белгілі. Қатал қыс жағдайында аман қалу қажеттілігі елді мекеннің сәулеттік және әлеуметтік эволюциясының басты түрткісі болды.

Ерте экономика және мәдениет

Эдо кезеңінде (1603–1868) Сиракава-го жергілікті ресурстардың маңыздылығына байланысты тікелей сёгунаттың басқаруында болды. Елді мекеннің экономикалық моделі сол кездегі Жапония үшін бірегей болды:

• Жібек және селитра өндірісі: Тұрғындар жібек құртын өсірумен және селитра (мылтық дәрісінің компоненті) өндірумен айналысты. Бұл кәсіптер үлкен құрғақ кеңістіктерді қажет етті, бұл үйлердің конструкциясына әсер етті.
• Гассё-дзукури сәулеті: Көлбеу сабан шатырлы әйгілі үйлер ауыр қарды түсіру және жоғарғы қабаттардағы жібек құрттарын желдету қажеттілігіне жауап ретінде пайда болды.
• Әлеуметтік құрылым: Огиматиде бір шатырдың астында бірнеше ұрпақ (кейде 30 адамға дейін) бірге тұрып, тауда шаруашылық жүргізу үшін күш біріктірген үлкен отбасылар жүйесі қалыптасты.

Тарихтың негізгі белестері

• XII ғасырдың соңы — «Сиракава-го» атауы тарихи құжаттарда алғаш рет Хида провинциясындағы таулы аймақтың белгісі ретінде пайда болады.
• XVII–XIX ғасырлар (Эдо кезеңі) — Аумақ Токугава сёгунатының тікелей бақылауында болады, бұл селитра мен жібек өндірісінің дамуына ықпал етеді.
• XVIII ғасырдың ортасы — Жібек шаруашылығы мен қатал қыс қажеттіліктеріне бейімделген бірегей гассё-дзукури сәулет стилі түпкілікті қалыптасады.
• 1888 жыл — Жапонияда Сиракава ауылының әкімшілік шекараларын ресми түрде бекітетін жаңа муниципалдық жүйе енгізіледі.
• XX ғасырдың басы — Гидроэнергетиканың дамуы және Сё өзеніндегі бөгеттердің құрылысы аңғарлардың бір бөлігінің су астында қалуына және бірқатар тарихи құрылыстардың жоғалуына әкеледі.
• 1960-жылдар — Халықтың ірі қалаларға жаппай көшуі ауылдағы дәстүрлі өмір салтының сақталуына қауіп төндіреді.
• 1971 жыл — Огимати тұрғындары «сатпау, жалға бермеу, бұзбау» деген үш принциптен тұратын жарғыны қабылдап, мұраны қорғау қауымдастығын құрады.
• 1976 жыл — Огимати ауданы Жапонияның дәстүрлі ғимараттар топтарын сақтаудың маңызды ауданы мәртебесін алады, бұл мемлекеттік қолдауды қамтамасыз етеді.
• 1995 жыл — Сиракава-го және Гокаяма тарихи ауылдары адам қонысының көрнекті үлгісі ретінде ЮНЕСКО-ның Дүниежүзілік мұра тізіміне енгізілді.
• 2008 жыл — Токай-Хокурику жүйдек автомагистралінің ашылуы аймақтың көліктік қолжетімділігін айтарлықтай жақсартып, оны жаппай туризмге ашады.

Даму және қайта құру кезеңдері

Сиракава-го тарихы — бұл оқшауланған аграрлық қауымдастықтан әлемдік маңызы бар туристік орталыққа дейінгі жол. Аймақ дамуының негізгі кезеңдері оның қазіргі экономикалық және сәулеттік келбетін айқындады.

• Жібек шаруашылығы және селитра өндірісі дәуірі (XVII–XIX ғғ.)

  Бұл кезеңде елді мекеннің экономикалық базасы қалыптасты. Жібек құртын өсіру және мылтық дәрісіне (селитра) арналған шикізатты сақтау үшін үлкен шатыр асты кеңістіктерінің қажеттілігі гассё-дзукури стилінің дамуына тікелей әсер етті. Бұл өнеркәсіптік қажеттіліктер қала құрылысы мен сәулеттік шешімдерді айқындаған бірегей мысал болды.

• Гидроэлектр станцияларының құрылысы (XX ғ. ортасы)

  Жапонияның индустрияландырылуы Сё өзенінде бөгеттердің салынуына әкелді. Миборо су қоймасының жасалуы бірнеше көрші ауылдардың су астында қалуына себеп болды. Огимати үшін бұл бетбұрыс кезеңі болды: жойылу қаупі тұрғындарды өз мұраларының құндылығын қайта қарастыруға мәжбүр етті, бұл қалған үйлерді сақтау қозғалысына түрткі болды.

• «Юи» азаматтық бастамасы және қорғау хартиясы (1971 ж.)

  Халықтың жаппай көшуіне және ескі үйлердің бұзылуына жауап ретінде Огимати тұрғындары дәстүрлі «Юи» өзара көмек принципі негізінде бірікті. Үш принципті («сатпау, жалға бермеу, бұзбау») қабылдау тарихи құрылыстың тұтастығын сақтауға мүмкіндік берген маңызды әлеуметтік және мәдени қайта құру болды.

• Қорғалатын аудан мәртебесін алу (1976 ж.)

  Огимати ауданын мемлекеттік деңгейде Дәстүрлі ғимараттар топтарын сақтаудың маңызды ауданы ретінде тану қала құрылысы саясатын өзгертті. Бұдан былай ғимараттардың сыртқы келбетіне енгізілетін кез келген өзгерістер қатаң реттелді, ал мемлекет сабан шатырларды қымбат жөндеуге субсидиялар бөле бастады, бұл жергілікті экономиканы қолдады.

• ЮНЕСКО-ның жаһандық танылуы (1995 ж.)

  Дүниежүзілік мұра тізіміне ену ауылдың экономикалық моделін түбегейлі өзгертті. Ауыл шаруашылығының орнына негізгі табыс көзі туризм болды. Бұл тарихи ландшафтты бұзбай жаңа инфрақұрылымды (тұрақтар, ақпараттық орталықтар) құруды талап етті.

• Көліктік оқшаулаудың жойылуы (2008 ж.)

  Токай-Хокурику жүйдек автомагистралінің ашылуы аймақтың көпғасырлық оқшаулануын аяқтады. Ірі қалалардан жол жүру уақыты едәуір қысқарды, бұл туристік ағынның күрт өсуіне әкелді және Сиракава-гоның орталық Жапонияның басты көрікті жерлерінің бірі ретіндегі мәртебесін түпкілікті бекітті.

Сәулет стилі және құрылыс ерекшеліктері

Сиракава-го — бұл сән үлгілерінің емес, қатал климат пен шаруашылық қажеттіліктердің әсерінен сәулет өнерінің қалай қалыптасатынының бірегей үлгісі. Мұнда сіз барокко немесе классицизм сияқты еуропалық дәуірлердің алмасуын таба алмайсыз. Огимати ауылының келбетін жапондық халық сәулет өнерінің біртұтас, кемелдікке жеткен стилі айқындайды.

Басым стиль: Гассё-дзукури

Елді мекеннің сәулеттік ансамблі минка (дәстүрлі жапон үйлері) санатына жатады, бірақ Эдо кезеңінде (XVII–XIX ғғ.) қалыптасқан ерекше аймақтық нұсқаға ие.

• «Дұға етуге жиналған қолдар» конструкциясы: гассё-дзукури стилінің атауы дұға оқып тұрған будда монахтарының қолын еске түсіретін тік шатырлардың пішінінен (көлбеу бұрышы шамамен 60 градус) шыққан.
• Эдо дәуірінің функционализмі: Бұл стиль — сол кездегі тарихи сынақтарға берілген тікелей жауап. Сабанмен (мискантуспен) жабылған үлкен шатыр мұнда бірнеше метрге жететін қардың салмағына шыдайды. Шатырдың астындағы кең шатыр жайлары (әдетте 2-3 қабатты) жылу мен желдетуді қажет ететін жібек құртын өсіруге арналған мануфактура ретінде пайдаланылды.
• Шегелердің болмауы: Құрылыста дәстүрлі түрде металл шегелер қолданылмаған. Арқалықтар сора арқандармен және гамамелистің иілгіш бұтақтарымен бекітілген, бұл конструкцияға жер сілкінісі мен күшті жел кезінде тұрақтылық үшін қажетті серпімділік берді.

Қала құрылысын жоспарлау және бағдарлау

Огимати құрылысы бейберекет емес; ол ғасырлар бойы қалыптасқан табиғатпен өзара әрекеттесудің қатаң логикасына бағынады.

• Солтүстік-Оңтүстік осі бойынша бағдарлау: Ауылдағы үйлердің көпшілігі Сё өзені аңғарының бағытына параллель салынған. Бұл шатқалдың бойымен соғатын желдің кедергісін азайту және инсоляцияны бақылау үшін жасалған.
• Жарық пен жылуды реттеу: Осындай бағдарлаудың арқасында шатырдың беткейлері шығысқа және батысқа қарайды. Бұл сабанның күн сәулесімен барынша қызуын қамтамасыз етеді, бұл қыста қардың еруін және жаңбырдан кейін шатырдың кебуін тездетіп, шірудің алдын алады.
• Ландшафтпен үйлесімділік: Үйлер күріш алқаптарымен бөлінген топтармен орналасқан. Бұл тек эстетикалық тұрғыдан әдемі ғана емес, сонымен қатар тығыз ағаш құрылыстарда өрттің тез таралуын болдырмайтын өрт қауіпсіздігі шарасы болып табылады.

Огиматидің көрнекті ғимараттары

Барлық үйлер біртұтас стильде салынғанымен, бірнеше ғимарат өлшемдерімен, тарихи маңыздылығымен және сақталу деңгейімен ерекшеленеді. Олар ауылдың «сәулеттік қаңқасын» құрайды.

• Вада отбасының үйі (Wada House): Эдо кезеңінің ортасында салынған ауылдағы ең үлкен және беделді үй. Вада отбасы аймақтағы ең бай отбасы болған және ауыл ақсақалдары қызметін атқарған. Ғимарат Ұлттық мәдени құндылық мәртебесіне ие.
• Канда отбасының үйі (Kanda House): Стильдің кеш дамуының үлгісі (шамамен 1850 жылы салынған). Бұл үйдің сәулеті арқалықтардың күрделі құрылымымен сол кездегі ағаш шеберлерінің жоғары шеберлігін көрсетеді.
• Нагасэ отбасының үйі (Nagase House): Дәрігерлер отбасына тиесілі бес қабатты ғимарат. Оның үлкен көлемі (ауданы шамамен 600 шаршы метр) қызметшілердің үлкен штатын ұстауға және емдік шөптердің қорын сақтауға мүмкіндік берді.
• Мёдзэндзи храмы (Myozenji Temple): Тек негізгі ғимарат (кури) ғана емес, сонымен қатар храм қақпалары (сёро-мон) сабан шатырлы гассё-дзукури стилінде салынған бірегей кешен, бұл Жапонияның будда храмдары үшін сирек кездесетін құбылыс.

Сиракава-го тарихындағы көрнекті тұлғалар

Огимати ауылының тарихы оның бірегей келбетін жасаған, экономикасын дамытқан және бұл жерді бүкіл әлемге паш еткен адамдардың есімдерімен тығыз байланысты. Төменде аймақ жылнамасында із қалдырған негізгі тұлғалар берілген.

• Тайра-но Киёмори (1118–1181)
  Рөлі: Тайра кланының басшысы, қолбасшы (аңызға айналған байланыс)
  Киёмори өзі ауылда тұрмаса да, ол Сиракава-го негізінің қалануы туралы мифологиядағы басты тұлға болып табылады. Аңыздарға сәйкес, Гэмпэй соғысында жеңіліске ұшыраған оның кланының жауынгерлері (Хэйкэ) осы жетуі қиын тауларға қашып келіп, алғашқы қоныстанушылар және аймақтың бірегей мәдениетінің негізін қалаушылар болған.
• Рэннё (1415–1499)
  Рөлі: Будда монахы, Дзёдо-синсю мектебінің 8-ші басшысы
  Хокурику және Хида аймағындағы миссионерлік қызметі жергілікті тұрғындардың рухани өмірін айқындаған діни реформатор. Оның ықпалының арқасында Сиракава-го ауылында Шынайы Таза Жер мектебінің буддизмі нығайды, оның орталығы жергілікті Мёдзэндзи храмы болды.
• Вада Яэмон (Әулет)
  Рөлі: Ауыл ақсақалы, жібек және селитра саудагері (Эдо кезеңі)
  Огиматидегі ең ықпалды отбасының басшысы. Вада отбасы ғасырлар бойы ауылды басқарды және мылтық дәрісі (селитра) өндірісін бақылады, бұл аймақтың экономикалық өркендеуін қамтамасыз етті. Әулет басшыларының бірі салған олардың үйі бүгінде Ұлттық мәдени құндылық болып табылады.
• Нагасэ Тодзюро (III ұрпақ)
  Рөлі: Дәрігер, Нагасэ отбасының басшысы (XIX ғасырдың ортасы)
  Кага княздігінің құдіретті Маэда кланына қызмет еткен дәрігерлер әулетінің өкілі. Дәл оның тұсында емдік шөптердің қоры сақталған және пациенттер қабылданған зәулім бес қабатты Нагасэ үйінің құрылысы аяқталды.
• Канда Сандзиро
  Рөлі: Ағаш шебері, сыра қайнатушы (шамамен 1850 ж.)
  Вада әулетінен бөлініп шыққан Канда отбасы тармағының негізін қалаушы. Ол өз үйін жеке өзі жобалап, салып, классикалық гассё-дзукури конструкциясына жетілдірулер енгізді. Оның жұмысы сол кездегі ағаш шеберлігінің эталоны болып саналады.
• Бруно Таут (1880–1938)
  Рөлі: Неміс сәулетшісі және қала құрылысшысы
  Сиракава-гоны батыс әлеміне «ашқан» адам. 1935 жылы ауылға келіп, ол жергілікті ғимараттардың тиімділігі мен сұлулығына таң қалып, оларды өз еңбектерінде сипаттаған. Оның жоғары бағасы осы сәулет мұрасын сақтау қажеттілігіне назар аударуға көмектесті.