Omihachiman

Қазіргі Омихатиманның тарихы XVI ғасырдың соңында, Адзути-Момояма кезеңінде басталады. Қаланың негізін 1585 жылы Жапонияның әйгілі біріктірушісі Тоётоми Хидэёсидің жиені, феодал Тоётоми Хидэцугу қалаған. Жаңа елді мекеннің орталығы аттас таудың шыңында салынған Хатиманъяма қамалы болды. Қала самурайлар мен қарапайым халыққа арналған аймақтарға бөлінген дзёкамати — қамал маңындағы қала ретінде салынды.

Омихатиманның жедел дамуының негізгі факторы оның негізін қалаушылардың кемеңгер инженерлік ойы болды. Хатиман-бори каналы қазылып, ол қамалдың қорғаныс ордын Жапонияның ең ірі тұщы су қоймасы — Бива көлімен байланыстырды. Бұл шешім қалаға бірқатар стратегиялық артықшылықтар берді:

• Елдің әртүрлі аймақтарын байланыстыратын су сауда жолдарына тікелей шығу мүмкіндігі.
• Сауда кемелерінің жүк түсіру үшін тікелей қала орталығына кіру мүмкіндігі.
• Қаланың әскери форпосттан гүлденген коммерциялық хабқа айналуы.

1595 жылы қамал қараусыз қалғаннан кейін де қала өз маңызын жоғалтқан жоқ. Керісінше, негізі қаланған кезде енгізілген еркін сауда саясатының арқасында Омихатиман әйгілі Оми көпестерінің (Оми сёнин) отанына айналды. «Сампо-ёси» (сатушыға жақсы, сатып алушыға жақсы, қоғамға жақсы) философиясымен танымал бұл көпестер қаланы Кансай аймағындағы ең бай сауда орталықтарының біріне айналдырып, қуатты экономикалық база құрды.

Негізі қаланған және сауда гүлденген дәуір

• 1585 жыл — Тоётоми Хидэцугу қаланың негізін қалайды, Хатиман тауында қамал салады және қаланы Бива көлімен байланыстыратын әйгілі каналды жүргізеді.
• 1595 жыл — Хатиманъяма қамалы бұзылады, бірақ қала өзінің экономикалық артықшылықтарын сақтап, коммерциялық орталық ретінде дамуын жалғастырады.
• XVII–XIX ғасырлар — Туған қаласында штаб-пәтерлерін сақтай отырып, бүкіл Жапония бойынша кең сауда желілерін құрған Оми көпестерінің белсенді қызмет ету кезеңі.
• 1700-жылдар — Омихатиман дипломатиялық миссиялар үшін пайдаланылатын Тёсэндзин Кайдо жолындағы маңызды транзиттік пункт ретіндегі позициясын нығайтады.

Батыстың ықпалы және модернизация

• 1905 жыл — Қалаға американдық сәулетші және миссионер Уильям Меррел Ворис келеді, оның қызметі қалаға батыс стиліндегі көптеген ғимараттарды сыйлады.
• 1920 жыл — Ворис Ментолатум майын шығаруды және әлеуметтік инфрақұрылымды дамытуды бастаған компанияның (кейінірек Omi Brotherhood ретінде белгілі) негізін қалайды.
• 1954 жыл — Омихатиман көрші ауылдармен біріккеннен кейін ресми түрде қала (си) әкімшілік мәртебесін алады.

Тарихи мұраны сақтау

• 1970-жылдар — Жергілікті тұрғындар Хатиман-бори каналын көміп тастау және құрылыс салу жоспарларынан сақтап, оны тазарту және қалпына келтіру қозғалысын ұйымдастырады.
• 1991 жыл — Қаланың тарихи кварталдары мен каналға іргелес аумақтар Дәстүрлі ғимараттар топтарын сақтаудың маңызды ауданы ретінде танылды.
• 2006 жыл — Омихатиманның су ландшафты (Суйго) Жапониядағы ұлттық маңызы бар маңызды мәдени ландшафт мәртебесін алған алғашқы нысан болды.
• 2010 жыл — Қала көршілес тарихи Адзути елді мекенімен бірігіп, өз шекарасы мен мәдени әлеуетін кеңейтеді.

Қала келбетінің эволюциясы

Омихатиманның дамуы — қаланың өзінің тарихи келбетін жоғалтпай, өз рөлін бірнеше рет қалай түбегейлі өзгерте алғанының бірегей үлгісі. Құрғақ даталар хронологиясының орнына, бұл жердің жолын оның «кәсіптерінің» ауысуы арқылы бақылауға болады: әскери бекіністен сауда астанасына дейін және, соңында, мәдени мұраны сақтаушыға дейін.

Бірінші кезең — Бекініс-қала (Дзёкамати). Қамал ұзақ өмір сүрмесе де, ол туристер бүгінгі күнге дейін қолданып жүрген құрылымды қалыптастырды. Шахмат тақтасына ұқсайтын көшелер торы жауды шатастыру үшін жобаланған болатын, бірақ бүгінде ол серуендеу үшін тамаша бағыт болып табылады. Самурайларға арналған «жоғарғы қала» мен қолөнершілерге арналған «төменгі қалаға» бөліну әлі күнге дейін тұрғын кварталдардың сәулетінен байқалады.

Екінші кезең — Сауда империясы. Әскери мәртебесін жоғалтқаннан кейін қала құлдыраған жоқ, керісінше ықпалды көпестердің штаб-пәтеріне айналды. Дәл осы кезеңде ескі орталықтың танымал келбеті қалыптасты: торлы терезелері бар бай особняктар мен канал бойындағы қоймалардың (додзо) ақталған қабырғалары. Көпестер туған қаласын абаттандыруға орасан зор қаражат жұмсап, Син-мати көшесінің сәулеттік ансамблін жасады, ол іс жүзінде бастапқы қалпында сақталған.

Үшінші кезең — Сәулеттік фьюжн. XX ғасырдың басында Омихатиман батыл мәдени эксперимент алаңына айналды. Сәулетші Уильям Вористің қызметінің арқасында дәстүрлі жапон ландшафты батыстық колониялық стильдегі ғимараттармен үйлесімді түрде толықтырылды. Қызыл кірпіш пен ағаштан салынған христиан шіркеулерінің, мектептер мен пошта бөлімшелерінің пайда болуы жапон провинциясында сирек кездесетін бірегей эклектикалық стильді қалыптастырды.

Қазіргі кезең — Кинематографиялық астана және су курорты. Соңғы онжылдықтарда қала тарихи драмаларды (дзидайгэки) түсіруге арналған танымал орын ретінде жаңа тыныс алды. Заманауи сымдар мен бетон жағалаулардан ада Хатиман-бори каналы самурайлар туралы фильмдер үшін тамаша декорацияға айналды. Сонымен қатар, қамыс тоғайларының лабиринті бойымен қайықпен серуендеудің ежелгі Суйго-мэгури дәстүрі қайта жанданды, бұл Омихатиманның Сига префектурасының басты туристік маржандарының бірі ретіндегі мәртебесін біржола бекітті.

Қала құрылысының негізі мен жоспарлануы

Омихатиманның сәулеттік келбеті екі мүлдем басқа мәдени парадигманың тоғысқан жерінде қалыптасты: феодализм дәуіріндегі дәстүрлі жапон қала құрылысы және XX ғасырдың басындағы батыстық ықпал. Қала жоспарының негізінде 1585 жылы қаланған дзёкамати (қамал маңындағы қала) классикалық құрылымы жатыр.

• Аудандарға бөлу: Қала солтүстік бөлікке (самурайлар үшін) және оңтүстік бөлікке (қала тұрғындары мен көпестер үшін) нақты бөлінген болатын. Бұл көшелер торы бүгінгі күнге дейін сақталған.
• Су инфрақұрылымы: Негізгі элемент каналдар жүйесі болды, ол тек қорғаныс функциясын ғана атқарып қоймай, сонымен қатар қала құрылысын Бива көлінің су жолдарымен байланыстырды.

Дәстүрлі жапон сәулеті (Эдо — Мэйдзи)

Қаланың тарихи өзегі Оми көпестерінің өркендеуін көрсететін көпестер кварталдарынан тұрады. Мұнда сол кездегі бай сауда үйлеріне тән стиль басым.

• Кура-дзукури (қойма стилі): Хатиман-бори каналының бойында төменгі бөлігі қара ағашпен қапталған ақ қабырғалы қоймалар (додзо) орналасқан. Бұл ғимараттар тауар сақтауға қызмет еткен және иесінің байлығының символы болған.
• Матия (қала үйлері): Син-мати көшесінде өзіне тән торлы терезелері (бэнгара-госи) және мәртебенің сәндік элементіне айналған өртке қарсы қабырғалары — удацу «қанаттары» бар көпестердің резиденциялары сақталған.

Батыстың ықпалы және Ворис сәулеті (Тайсё — Сёва)

Омихатиманның ерекше белгісі — XX ғасырдың бірінші жартысында мұнда жұмыс істеген американдық сәулетші Уильям Меррел Вористің бай мұрасы. Оның құрылыстары жапон ландшафтына батыстық стиль элементтерін енгізді.

• Колониялық стиль және испан миссиясы: Ғимараттар жапон климатына бейімделген қызыл кірпішті, аркалы терезелерді, мұржаларды және плиткалы шатырларды қолдануымен ерекшеленеді.
• Эклектика: Ворис батыстық функционалдылықты шығыстық эстетикамен шебер ұштастырып, жайлы әрі адамға жағымды кеңістіктер жасады.

Дәуірлер бойынша маңызды ғимараттар

Қаланың сәулеттік құрылымы тарихты нақты нысандар арқылы бақылауға мүмкіндік береді:

• Эдо кезеңі (XVII–XIX ғғ.):
  • Нисикава отбасының резиденциясы — топырақ едені мен қонақтарға арналған тұрғын бөлмелері бар көпес үйінің классикалық үлгісі.
  • Каналдағы қоймалар кешені — қаланың сауда қуатының символы.
• Мэйдзи кезеңі (XIX ғ. соңы):
  • Хакуун-кан (1877 ж.) — гиёфу стилінің (жалған батыс стилі) жарқын үлгісі. Бұрынғы мектеп ғимараты жапондық құрылыс техникасын батыстық декормен және жалған бағандармен үйлестіреді.
• Тайсё және ерте Сёва кезеңі (XX ғ. басы):
  • Омихатиманның бұрынғы пошта бөлімшесі (1921 ж.) — 1920-жылдардың атмосферасын сақтаған Вористің жұмысы.
  • Hyde House клубы — батыс стиліндегі білім беру және қоғамдық ғимарат.

Негізін салушылар мен билеушілер

• Тоётоми Хидэцугу (1568–1595)
  Самурай, даймё, Жапонияны біріктіруші Тоётоми Хидэёсидің жиені.
  Омихатиманның ресми негізін қалаушы. Дәл сол кісі 1585 жылы Хатиман тауында қамал салуға және қаланы Бива көлімен байланыстыратын канал қазуға бұйрық берді. Оның қала құрылысы шешімдері әскери бекіністі гүлденген сауда орталығына айналдырды, оның құрылымы бүгінгі күнге дейін сақталған.
• Ода Нобунага (1534–1582)
  Әскери-саяси көшбасшы, Жапонияның үш біріктірушісінің біріншісі.
  Қаламен Адзути қамалы арқылы байланысты, оның үйінділері қазіргі Омихатиманның шекарасында орналасқан. Бұл зәулім қамалдың құрылысы жаңа тарихи дәуірдің (Адзути-Момояма кезеңі) басталғанын білдірді және аймаққа сол кездегі үздік шеберлер мен көпестерді тартты.

Атақты көпестер мен кәсіпкерлер

• Нисикава Ридзаэмон (Әулет, XVII–XIX ғғ.)
  Ықпалды көпес үйінің басшылары.
  «Оми көпестері» феноменінің жарқын өкілдері. Нисикава отбасы татами және масаға қарсы торлар саудасынан байлық жинап, бүкіл Жапония бойынша кең филиалдар желісін құрды. Олардың бұрынғы резиденциясы бүгінде Эдо дәуіріндегі бай қала тұрғындарының тұрмысын көрсететін маңызды мәдени ескерткіш болып табылады.
• Иба Тэйго (1847–1926)
  Бизнесмен, Sumitomo конгломератының екінші бас директоры.
  Жапон өнеркәсібін модернизациялауда шешуші рөл атқарған Омихатиман тумасы. Ол тек іскерлік қабілетімен ғана емес, сонымен қатар экологиялық бастамаларымен де танымал: ол мыс кеніштерінің айналасындағы ормандарды қалпына келтіру бойынша ауқымды жобаны бастады, бұл сол уақыт үшін жаңашылдық еді.

Мәдениет және ағарту қайраткерлері

• Уильям Меррел Ворис (1880–1964)
  Сәулетші, миссионер, кәсіпкер және педагог.
  Қаланың құрметті азаматы болған американдық. Ол өмірінің көп бөлігін Омихатиманда өткізді, батыс стиліндегі көптеген ғимараттарды жобалады, фармацевтикалық компанияның (Omi Brotherhood) негізін қалады және қайырымдылықпен белсенді айналысты. Жергілікті тұрғындар оны сүйіспеншілікпен «көк көзді жапондық» деп атайды.
• Бан Кокэй (1733–1806)
  Әдебиетші және ғалым.
  Саудадан гөрі ғылымды жөн көрген көпес ортасынан шыққан тұлға. Эдо дәуіріндегі ерекше және көрнекті тұлғалардың өмірін сипаттайтын «Киндэн» (Қазіргі заманның ерекше адамдары туралы хикаялар) биографиялық жинағының авторы ретінде танымал болды.