Yufu

Юфу қаласы заманауи әкімшілік бірлік ретінде Жапония картасында жақында ғана пайда болғанымен (2005 жылғы кенттердің бірігуі нәтижесінде), бұл аймақты игеру тарихы мыңдаған жылдарға созылады. Археологиялық олжалар бұл құнарлы бассейнде адамдардың әлі Дзёмон кезеңінде қоныстанғанын айғақтайды. Аудан туралы алғашқы жазбаша мәліметтер VIII ғасырға жататын Бунго провинциясының ежелгі хроникаларында кездеседі, онда бай табиғи ресурстар мен ландшафт ерекшеліктері сипатталған.

Аймақтың дамуы бұл жерді өмір сүру мен рухани тәжірибелер үшін тартымды еткен географиялық және табиғи жағдайлардың бірегей үйлесімімен анықталды:

• География және жанартаулық белсенділік: Асқақ Юфу тауының (Юфу-дакэ) етегінде орналасуы шешуші рөл атқарды. Тау аңғарды желден қорғап қана қоймай, аймақты болашақ гүлденудің негізіне айналған бай геотермалдық көздермен қамтамасыз етті.
• Діни маңызы: Ежелгі заманнан бері Юфу тауы құдай ретінде қастерленген. Бұл қажылар мен монахтарды тартып, айналасында алғашқы тұрақты қоныстар қалыптасқан ғибадатханалар мен храмдардың салынуына ықпал етті.
• Көлік торабы: Қала құрамына кіретін Юфуин аңғары тарихи тұрғыдан Беппу портты қаласы мен Кюсю аралының ішкі аудандары арасындағы жолда маңызды бекет болған.

Ірі феодалдық бекініс қалаларынан айырмашылығы, Юфу аймағы тыныш ауылшаруашылық және рекреациялық орталық ретінде дамыды. Ұзақ ғасырлар бойы экономиканың негізі тұманды аңғарда күріш өсіру және орман шаруашылығы болды.

Мұндағы бірегей «онсэндер» (ыстық бұлақтар) мәдениеті заманауи туристік дүмпуден бұрын қалыптаса бастады. Жергілікті тұрғындар ежелден термалды суларды тұрмыста және емделу үшін пайдаланып, Юфуды Жапонияның басқа урбанизацияланған курорттарынан бүгінгі күнге дейін ерекшелендіретін табиғатпен үйлесімділіктің ерекше атмосферасын жасады.

Дамудың негізгі кезеңдері

• VIII ғасыр — Аймақтың бай табиғаты мен ландшафты сипатталған «Бунго-но-куни Фудоки» ежелгі хроникасындағы алғашқы жазбаша мәлімет.
• 1600–1868 жылдар (Эдо кезеңі) — Аумақ Бунго провинциясының ауылшаруашылық орталығы және маңызды көлік торабы ретінде дамиды.
• 1871 жыл — Мэйдзи әкімшілік реформасы барысында қазіргі қаланың жерлері ресми түрде Оита префектурасының құрамына енеді.
• 1924 жыл — Белгілі кәсіпкер Кумахати Абурая туристерді тарту бойынша белсенді науқан бастап, курорттық индустрияның негізін қалайды.
• 1955 жыл — Юфуин және Юнохира ауылдарының бірігуі болашақ қаланың туристік өзегіне айналған тарихи Юфуин кентін құрайды.
• 1959 жыл — Аудан жергілікті сулардың емдік қасиеттерін растайтын ресми «Ыстық бұлақтардағы ұлттық сауықтыру курорты» мәртебесін алады.
• 1970-жылдардың басы — Бірегей ауылдық пейзаж бен атмосфераны сақтау үшін жергілікті тұрғындардың жаппай урбанизацияға қарсы қозғалысының тууы.
• 1976 жыл — Юфуинде Жапониядағы ең көне кинофестивальдің өткізілуі, ол мәдени жұртшылықтың назарын аударды.
• 1989 жыл — Осы аймаққа саяхаттың символына айналған әйгілі «Yufuin no Mori» туристік экспрессінің іске қосылуы.
• 2005 жылғы 1 қазан — Юфуин, Сёнай және Хасама кенттерін біріктіру арқылы заманауи Юфу қаласының ресми негізінің қалануы.
• 2018 жыл — Қаланың жаңа сәулеттік көрнекті орнына айналған вокзал ғимараты мен туристік ақпараттық орталықтың жаңартылған түрінде ашылуы.

Қала трансформациясының негізгі кезеңдері

Юфудың дамуы — провинциялық аймақтың табиғи ландшафтты сақтау және бірегей мәдени бренд жасау пайдасына жаппай индустрияландырудан қалай бас тарта алғанының бірегей мысалы. Төменде қаланың заманауи келбеті мен экономикасын анықтаған басты белестер берілген:

• «Ұлттық сауықтыру курорты» мәртебесін алу (1959)
  Бұл мемлекеттік мәртебенің берілуі аймақ үшін экономикалық іргетас болды. Ол инфрақұрылымды дамытуға мемлекеттік субсидияларды тартуға мүмкіндік берді және ауданның емдеу орталығы ретіндегі имиджін ресми түрде бекітті, бұл сауығуды іздеген туристердің тұрақты ағынын қамтамасыз етті.
• «Пейзажды қорғау» қала құрылысы тұжырымдамасы (1970-жылдар)
  Жапондық экономикалық көпіршік кезеңінде жергілікті көшбасшылар ірі қонақүй кешендерін, гольф алаңдарын және бөгеттерді салудан бас тарту туралы стратегиялық маңызды шешім қабылдады. Бұл аңғардың пасторальды келбетін («сатояма» тұжырымдамасы) сақтап қалды, бұл бүгінде Юфудың Беппу сияқты урбанизацияланған курорттар алдындағы басты бәсекелестік артықшылығы болып табылады.
• Жер сілкінісінен кейінгі мәдени қайта өрлеу (1975–1976)
  Туристерді үркіткен 1975 жылғы жер сілкінісінен кейін қала оқиғалық маркетингке ставка жасады. Музыкалық фестивальдерді және Жапониядағы ең көне кинофестивальді (1976) ұйымдастыру қаланың имиджін жай ғана «шомылу орнынан» интеллигенция мен жастарды тартатын мәдени хабқа айналдырды.
• «Yufuin no Mori» пойызымен көлік революциясы (1989)
  JR Kyushu мамандандырылған туристік экспрессінің іске қосылуы туристік логистикадағы серпіліс болды. Бірегей дизайны бар пойыздың өзі көрікті жерге айналды, Фукуокадан келуді айтарлықтай жеңілдетті және вокзал айналасындағы шағын бизнестің экономикалық өсуін ынталандыра отырып, келушілер географиясын кеңейтті.
• Әкімшілік шоғырландыру (2005)
  Туристік орталықты (Юфуин), ауылшаруашылық ауданын (Сёнай) және қала маңындағы жатын ауданды (Хасама) бірыңғай Юфу қаласына біріктіру муниципалды бюджетті теңестіруге мүмкіндік берді. Бұл бірігу Жапония халқының қартаюына қарамастан, инфрақұрылымды қолдау және экологияны сақтау үшін ресурстарды қамтамасыз етті.
• Сәулеттік модернизация (2018)
  Әлемге әйгілі сәулетші Сигэру Банның жобасы бойынша жаңа Туристік ақпараттық орталықтың ашылуы қала құрылысындағы жаңа кезеңді белгіледі. Ғимарат дәстүрлі материалдар (ағаш) мен заманауи дизайнның синтезін бейнелей отырып, Юфудың дәстүрлер мен инновациялар үйлесім тапқан жер ретіндегі брендін нығайтты.

Қала құрылысы тұжырымдамасы: Табиғатпен үйлесімділік

1970–80 жылдары бетон құрылысының дүмпуін бастан өткерген көптеген жапон курорттарынан айырмашылығы, Юфу (әсіресе Юфуин ауданы) ауылдық ландшафтты сақтау жолымен жүрді. Мұндағы қала құрылысы стратегиясы қатаң аймақтарға бөлу ережелеріне бағынады: Юфу тауының көрінісін жауып тастайтын көпқабатты ғимараттар салуға тыйым салынған. Қала матасы сәулеті айналадағы күріш алқаптары мен ормандарға сіңіп кететін аз қабатты құрылыстардан тұрады.

Сәулет стильдері және тарихи қабаттар

Юфудың сәулеттік келбеті еуропалық кезеңдерге (мұнда готика немесе барокко жоқ) сәйкес келмейді. Оның орнына қала дәстүрлі жапон сәулет өнері мен елдің жетекші сәулетшілері жасаған батыл заманауи дизайн арасындағы диалогты көрсетеді.

• Дәстүрлі жапон сәулеті (Эдо — Мэйдзи дәуірі):

  Қаланың тарихи сүйкімділігінің негізі. Бұл минка фермерлік үйлері мен ескі қонақүйлер (рёкандар). Сипатты белгілері: табиғи ағашты пайдалану, сёдзи жылжымалы қалқалары және каябуки деп аталатын массивті сабан шатырлар. Стиль «ваби-саби» эстетикасын — қарапайымдылық пен уақыт ізінің сұлулығын айқындайды.

• Постмодернизм және метаболизм (Сёва — Хэйсэй кезеңі):

  XX ғасырдың аяғында қала Оита тумасы, Притцкер сыйлығының лауреаты Арата Исодзакидің эксперименттік алаңына айналды. Оның жұмыстары пасторальды пейзажға қатаң геометрия мен заманауи материалдарды әкеліп, қоғамдық кеңістіктердің функционалдылығын жаңа қырынан көрсетті.

• Заманауи эко-сәулет (Хэйсэй — Рэйва кезеңі):

  XXI ғасырда басты назар экологиялық тазалыққа және ультразаманауи формалардағы жергілікті материалдарды (балқарағай, бамбук) пайдалануға аударылды. Ғимараттар табиғи жарықты барынша өткізетіндей және интерьер мен көше арасындағы шекараны жоятындай етіп жобаланған.

Қаланың келбетін қалыптастырған айшықты ғимараттар

Шағын көлеміне қарамастан, Юфуда әлемдік сәулет жұлдыздарының жұмыстары өте көп шоғырланған:

• Юфуин теміржол станциясы (1990):

  Арата Исодзакидің жобасы. Ғимарат қара түсте орындалған және билет турникеттері жоқ, бұл қаланың ашықтығын бейнелейді. Биік атриум (12 метр) шіркеуді еске түсіріп, келу сәтіне салтанатты атмосфера сыйлайды. Бұл аймақтағы постмодернизмнің негізгі үлгісі.

• Туристік ақпараттық орталық (2018):

  Сигэру Банның жұмысы. Ғимарат вокзалдың жанында орналасқан және шыны қасбетті ұстап тұрған Y-тәрізді ағаш бағандарымен танымал. Бұл инновациялық конструкцияларды дәстүрлі материалмен біріктіретін заманауи сәулеттің жарқын үлгісі.

• Comico өнер мұражайы (2017):

  Кэнго Куманың жобасы. Ғимарат күйдірілген балқарағаймен (якисуги техникасы) қапталған, бұл қара қасбетке Юфу тауының күңгірт сұлбасымен және көршілес вокзал ғимаратымен үйлесуге мүмкіндік береді. Заманауи галереяны ауылдық контекстке нәзік интеграциялаудың мысалы.

• Kamenoi Bessou кешені:

  Тарихи мұраны сақтаудың үлгісі. Рёканға айналдырылған бай көпестің бұрынғы вилласы жақсы күтілген бақшаларымен және сабан шатырлы классикалық ағаш құрылыстарымен дәстүрлі Жапония рухын сақтап қалған.

Табыс сәулетшілері: Юфудың бірегей келбетін жасаған тұлғалар

Юфудың қарапайым ауылдық жерден әлемдік деңгейдегі элиталық курортқа айналу тарихы нақты адамдармен тығыз байланысты. Бұл ежелгі қолбасшылар емес, керісінше XIX–XX ғасырлардың көрегендері — табиғатпен үйлесімділік философиясын қалыптастырған кәсіпкерлер, белсенділер және жасаушылар.

• Абурая Кумахати (1863–1935)
  Рөлі: Кәсіпкер, аймақтағы «туризм атасы».
  Бүкіл Оита префектурасы үшін аңызға айналған тұлға. Дәл осы кісі XX ғасырдың басында аймақтың туристік әлеуетін байқады. Абурая шетелдік қонақтарды шақырып және бүгінгі таңда қаланы ерекшелендіретін қонақжайлылық негіздерін қалап, Юфуинде курорттық демалыс идеясын белсенді түрде алға тартты.
• Кабаяма Сукэнори (1837–1922)
  Рөлі: Мэйдзи дәуірінің мемлекеттік қайраткері, адмирал.
  Ол ұлттық деңгейдегі саясаткер болса да, Юфу үшін мұнда өз вилласын салған адам ретінде маңызды. Бұл тарихи иелік кейіннен әйгілі Kamenoi Bessou рёканының негізіне айналды. Оның демалыс орнын таңдауы ауданның интеллигенция мен ақсүйектер үшін элиталық баспана мәртебесін бекітті.
• Накая Кэнтаро (1934–2003)
  Рөлі: Рёкан иесі, қоғамдық көшбасшы.
  «Юфуиннің үш данасының» бірі. 1970-жылдары ол ірі қонақүйлер мен гольф алаңдарын салуға қарсы қозғалысты басқарды. Накая ауылдық пейзаждарды сақтауға және жаппай емес, сапалы туризмге негізделген қаланы дамыту тұжырымдамасын жасады.
• Мизогути Кумпэй (1934 ж.т.)
  Рөлі: Кәсіпкер, эколог.
  Танымал Tamanoyu рёканының иесі және Накаяның серіктесі. Ол қаланы көгалдандыруда және өзен экожүйесін сақтауда шешуші рөл атқарды. Оның күш-жігерінің арқасында Юфуин сол кездегі көптеген басқа жапон курорттарына тән «бетон джунгли» тағдырынан аман қалды.
• Ино Хидэказу (1943–2007)
  Рөлі: Мәдени продюсер, фестивальдер ұйымдастырушысы.
  Қаланы жаңарту қозғалысының үшінші көшбасшысы. Ол Юфуин кинофестивалін және Музыкалық фестивальді негіздеп, оқиғалық туризмге ставка жасады. Ино тыныш курортты бүкіл Жапониядан режиссерлер мен музыканттар жиналатын мәдени хабқа айналдырды.
• Исодзаки Арата (1931–2022)
  Рөлі: Сәулетші, Притцкер сыйлығының лауреаты.
  Оита префектурасының тумасы, қалаға оның ең танымал заманауи символы — Юфуин теміржол станциясының ғимаратын сыйлады. Оның жобасы заманауи дизайнның дәстүрлермен үйлесімді өмір сүре алатынын дәлелдеп, қаланың бүкіл сәулеттік эстетикасына бағыт берді.
• Татибана Такаси (1940–2021)
  Рөлі: Журналист, сыншы, интеллектуал.
  Белгілі жапон ойшылы Юфуинді өзінің шығармашылық резиденциясы ретінде таңдады. Оның қатысуы мен қызметі қаланың ой толғау мен интеллектуалды демалыс орны ретіндегі имиджінің қалыптасуына ықпал етіп, мұнда жазушылар мен ғалымдарды тартты.