Izumo

Аңызға айналған бастаулар мен алғашқы деректер

Идзумо тарихы ежелгі дәуірден бастау алады және жапон мифологиясымен тығыз байланысты. Бұл аймақ жапон өркениетінің бесіктерінің бірі болып саналады. Ол туралы алғашқы мәліметтер VIII ғасырдағы ең көне шежірелер — «Кодзики» мен «Нихон сёки»-де кездеседі, онда Идзумо құдайлар мен батырлардың құдіретті патшалығы ретінде сипатталады.

Қазіргі әкімшілік қала кейінірек құрылғанымен, бұл аумақтағы қоныстар Яёй және Кофун кезеңдерінде-ақ болған. Аймақтың жүрегі әрқашан Идзумо Тайся ұлы ғибадатханасы болды, аңыздар бойынша ол құдайлар дәуірінде тұрғызылған, бұл оны Жапониядағы ең көне ғибадатханалардың біріне айналдырады.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Идзумоның маңызды тарихи орталыққа айналуы бірегей географиялық және саяси жағдайлардың үйлесуіне байланысты болды:

• Географиялық орналасуы: Жапон теңізінің жағалауында орналасуы континенттік Азиямен (Корей түбегі және Қытай) ерте байланыстарды қамтамасыз етіп, технологиялар мен мәдениет алмасуға ықпал етті.
• Табиғи ресурстар: Құнарлы жазықтар мен Хии өзені ауыл шаруашылығын дамыту үшін тамаша жағдай жасады, ал аймақ таулары ресурстарға бай болды.
• Саяси мәртебесі: Ежелгі дәуірде Идзумо Ямато мемлекетіне (қазіргі Нара префектурасы) қуатты саяси және рухани қарсы күш ретінде әрекет етіп, Жапония біріккеннен кейін де өз маңыздылығын сақтап қалды.

Ерте мәдениет пен экономика

Ежелгі Идзумоның экономикалық қуаты тек ауыл шаруашылығына ғана емес, сонымен қатар сол заманның озық технологияларына да негізделген. Аймақ дәстүрлі «татара» технологиясы бойынша темір құмынан темір өндірумен танымал болды. Бұл жоғары сапалы еңбек құралдары мен қылыштар жасауға мүмкіндік беріп, жергілікті билеушілердің ықпалын күшейтті.

Идзумоның мәдени ерекшелігі оның «Құдайлар мекені» мәртебесінде жатыр. Жылына бір рет (әдетте ай күнтізбесі бойынша қазан айында) Жапонияның барлық синтоистік құдайлары осында жиналады деп есептеледі. Бұл ғасырлар бойы қажыларды өзіне тартып, ғибадатхана кешендерінің айналасында аймақтың гүлденуіне ықпал еткен бірегей рухани атмосфераны қалыптастырды.

Ежелгі дәуір және мәдени мұра

• 712 жыл — Аймаққа қасиетті жер мәртебесін берген Идзумо циклінің негізгі мифтері алғаш рет жазбаша түрде тіркелген «Кодзики» шежіресінің құрастырылуы.
• 1603 жыл — Идзумо ғибадатханасының қызметшісі Идзумо-но Окуни Киотода кабуки театрының туған сәті деп саналатын биін орындады.
• 1638 жыл — Идзумо провинциясының жерлері билеуші Токугава сёгунатының бір тармағы — Мацудайра әулетінің басқаруына өтті.
• 1744 жыл — Бүгінде Жапонияның ұлттық қазынасы ретінде танылған Идзумо Тайся ғибадатханасының қазіргі бас залының құрылысы аяқталды.

Заманауи қаланың қалыптасуы

• 1871 жыл — Мэйдзи әкімшілік реформасы және княздіктер жүйесін жою нәтижесінде аумақ Симанэ префектурасының құрамына енді.
• 1910 жыл — Аймақты ұлттық көлік желісімен байланыстырған Идзумоимаити теміржол станциясының (қазіргі Идзумоси станциясы) ашылуы.
• 1914 жыл — Идзумоны Мацуэ қаласымен байланыстырған Итибата электр теміржолының жұмыс істей бастауы.
• 3 қараша 1941 жыл — Идзумо-тё кенті мен бірнеше көршілес ауылдардың бірігуі арқылы Идзумо қаласының ресми негізінің қалануы.

Жаңа тарих және археологиялық жаңалықтар

• 1984 жыл — Кодзиндани тұрағында 358 ежелгі қола қылыштың табылуы, бұл тарихшылардың ежелгі Идзумо мемлекетінің қуаты туралы түсінігін өзгерткен сенсациялық жаңалық болды.
• 2000 жыл — Ғибадатхана кешені аумағынан ежелгі киелі орынның орасан зор көлемі туралы аңыздарды растайтын алып бағандардың қалдықтары табылды.
• 22 наурыз 2005 жыл — Идзумоның ескі қаласы Хирата қаласымен және төрт кентпен бірігіп, жаңа, ірірек әкімшілік бірлік құрды.
• 1 қазан 2011 жыл — Қала құрамына Идзумо әуежайы орналасқан Хикава кенті енді, бұл муниципалитеттің қазіргі түпкілікті шекарасын қалыптастырды.
• 2013 жыл — Дәстүрлі түрде 60 жылда бір рет өткізілетін бас ғибадатхананы ауқымды реконструкциялау — «Хэйсэй-но Осэнгу»-дың аяқталуы.

Қала дамуының басты белестері

Идзумоның дамуы — ежелгі киелі орталықтан Тюгоку аймағының заманауи көлік және мәдени торабына дейінгі жол. Төменде қаланың қазіргі бейнесі мен экономикасын айқындаған негізгі кезеңдер берілген.

• «Татара» металлургиясының гүлденуі (Орта ғасырлар — Эдо кезеңі).

  Тарихи тұрғыдан бұл аймақ темір құмынан темір өндіру орталығы ретінде дамыды. Бұл қуатты экономикалық базаны қамтамасыз етіп, ұсталық қолөнердің дамуына ықпал етті және террасалы алқаптары бар ауылдық жерлердің бірегей ландшафтын қалыптастырды.

• «Мондзэн-мати»-дің қалыптасуы (XVII–XIX ғғ.).

  Қала құрылымы Идзумо Тайся ғибадатханасының айналасында қалыптасты. Мыңдаған қажыларға қызмет көрсету қажеттілігі қонақ үйлердің (рёкандар), сауда көшелері мен кәдесый дүкендерінің тығыз желісінің құрылуына әкеліп, қаланың туристік экономикасының негізін қалады.

• Теміржол революциясы (1910–1914 жж.).

  Мемлекеттік теміржол станциясы мен Итибата жеке желісінің ашылуы логистиканы түбегейлі өзгертті. Экономикалық орталық теңіз жолдарынан теміржол торабына ауысты, бұл урбанизацияны жеделдетіп, Идзумоны Жапонияның ірі өнеркәсіптік орталықтарымен байланыстырды.

• Қала мәртебесін алу (1941 ж.).

  Идзумо-тё кентінің көршілес ауылдармен әкімшілік бірігуі басқару мен бюджетті орталықтандыруға мүмкіндік берді. Бұл заманауи қалалық инфрақұрылымды құрудың және соғыстан кейінгі өнеркәсіптік өсудің бастапқы нүктесі болды.

• Археологиялық ренессанс (1980-ші — 2000-шы жж.).

  Кодзиндани тұрағындағы сенсациялық олжалар мен ғибадатхана аумағында ежелгі алып бағандардың табылуы қаланың мәдени маңызын қайта айқындады. Идзумо «ежелгі мифтер қаласы» брендін бекітті, бұл мұражайлар құрылысына және шетелдік туристердің ағылуына түрткі болды.

• Ұлы Хэйсэй бірігуі (2005–2011 жж.).

  Хирата қаласымен және Хикава кентімен бірігу Идзумоны префектурадағы аумағы бойынша ең ірі муниципалитетке айналдырды. Идзумо әуежайының қала құрамына енуі оны аймақтың басты әуе қақпасына айналдырып, инвестициялық тартымдылықты арттырды.

Сәулеттік бірегейлік және қала құрылысы

Идзумо қаласының құрылымы ерекше, себебі қала жапон қалаларының көпшілігі сияқты феодалдық қамалдың айналасында емес, діни орталық — Ұлы ғибадатхананың айналасында дамыған. Бұл құрылыстың ерекше «қажылық» сипатын айқындады, ол уақыт өте келе көпестер кварталдарымен және заманауи қоғамдық кеңістіктермен толықты.

Ежелгі дәуір: Тайся-дзукури стилі

Ең көне дәуір осы жерде пайда болған және Жапонияның басқа ешбір жерінде таза күйінде кездеспейтін бірегей сәулет стилімен ерекшеленеді.

• Дәуір: Құдайлар кезеңі / Кофун (архаика).
• Стиль: Тайся-дзукури — синтоистік сәулет өнерінің ең көне стилі.
• Сипатты белгілері: Үлкен ағаш бағандар, биік көтерілген еден, кипарис қабығымен жабылған иілген сызықты екі жақты шатыр және жотасындағы қиылысқан арқалықтар (тиги).
• Көрнекті нысан: Идзумо Тайся ғибадатханасының бас залы. Бұл ежелгі жапон сәулет өнерінің күші мен қарапайымдылығын көрсететін стильдің үлгісі болып табылады.

Эдо дәуірі: Дәстүрлі тұрғын үй сәулеті

Тұрақтылық пен сауданың гүлдену кезеңінде (XVII–XIX ғғ.) тұрғын үй және коммерциялық аудандардың бейнесі қалыптасты. Бұл әсіресе мақта саудасының арқасында гүлденген Хирата ауданында байқалады.

• Дәуір: Эдо кезеңі (1603–1868).
• Стиль: Матия (дәстүрлі қалалық үйлер) және кура-дзукури (қойма сәулеті).
• Сипатты белгілері: Ақ сыланған қабырғалар, қара черепица, «коси» торлы терезелері және ылғалды климаттан қорғау үшін қара түсті күйдірілген ағашты пайдалану.
• Көрнекті аудан: Хирата ауданындағы ежелгі саке қайнату орындары мен көпес иеліктері сақталған Момен-кайдо (Мақта жолы) көшесі.

Тайсё дәуірі: Жапон модерні және эклектика

XX ғасырдың басында теміржолдардың келуімен қалада батыс технологиялары мен жапон эстетикасын ұштастыратын сәулет ескерткіштері пайда болды. Бұл романтизм мен батыл эксперименттер уақыты еді.

• Дәуір: Тайсё кезеңі (1912–1926).
• Стиль: Ваё-сэттю (эклектика, жапон және батыс стильдерінің қоспасы).
• Сипатты белгілері: Биік төбелер, витраждарды қолдану, бірақ дәстүрлі жапон шатырлары мен ғибадатханаларды еске түсіретін декор элементтерін сақтау.
• Көрнекті нысан: Бұрынғы Тайся станциясы (1924 жыл). Сарайды еске түсіретін айбынды ағаш ғимарат бас ғибадатханамен үйлесетіндей етіп жобаланған.

Заманауи кезең: Органикалық сәулет және постмодернизм

Қазіргі Идзумо табиғи ландшафтқа үйлесетін және жергілікті материалдарды қолданатын, дәстүрлерді хай-тек бағытында қайта зерделейтін сәулетке басымдық береді.

• Дәуір: Хэйсэй және Рэйва (XX ғ. соңы — XXI ғ.).
• Стиль: Постмодернизм, құрылымдық экспрессионизм.
• Сипатты белгілері: Желімделген арқалықтарды, шыны мен бетонды қолдану, ауқымды тірексіз конструкциялар, нысандардың символизмі (мысалы, қолшатыр немесе төбе пішіні).
• Көрнекті нысандар:
  • Идзумо Доум (Izumo Dome): Жапониядағы алып жапон қолшатырын еске түсіретін ең үлкен ағаш күмбезді құрылыс.
  • Ежелгі Идзумо мұражайы: Тарихқа деген құрметті айқындайтын, айналадағы саябақпен көрнекі түрде ұштасып кететін шыны мен кортен болаттан жасалған ғимарат.

Идзумоның көрнекті тұлғалары

Идзумо — тек ежелгі құдайлардың ғана емес, сонымен қатар ықпалы аймақ шекарасынан тыс жерлерге жайылған нақты тарихи қайраткерлердің де отаны. Театр өнерінің негізін салушылардан бастап қазіргі заманғы поп-мәдениет иконаларына дейін — бұл адамдар қаланың бірегей имиджін қалыптастырды.

Аңыздар мен тарих

• Номи-но Сукунэ (мифтік дәуір)
  Рөлі: Аңызға айналған балуан, сумо жебеушісі.
  «Нихон сёки» мәліметтері бойынша, осы Идзумо тумасы император алдындағы тарихтағы алғашқы жекпе-жекте жеңіске жеткен, бұл ұлттық сумо күресінің туған сәті болып саналады. Сарайда қызмет еткен әулеттің арғы атасы және спорттың жебеуші құдайы ретінде құрметтеледі.
• Яманоуэ-но Окура (660–733)
  Рөлі: Ақын, мемлекеттік қайраткер, Идзумо провинциясының губернаторы.
  «Манъёсю» антологиясының ең ұлы ақындарының бірі. Идзумо губернаторы болып тағайындалған ол аймақты басқарып қана қоймай, Нара дәуірінде провинцияның мәдени өрлеуіне үлес қосып, оның сұлулығын өз өлеңдерінде жырлады.
• Идзумо-но Окуни (1572–?)
  Рөлі: Кабуки театрының негізін салушы.
  Идзумо Тайся ғибадатханасының қызметшісі (мико), ол Киотоға барып, би қойылымдарының жаңа стилін жасады. Оның Камо өзенінің жағасындағы батыл өнер көрсетулері кабуки театрының бастауы болды. Идзумо қаласында оның қабірі мен аңыздың отанына оралуын бейнелейтін ескерткіші бар.

Саясат және дін

• Сэнгэ Такатоми (1845–1918)
  Рөлі: Идзумо Тайся-ның 80-ші жоғарғы діни қызметкері (гудзи), саясаткер, әділет министрі.
  Дәстүрлі түрде Ұлы ғибадатхананы басқаратын ежелгі Сэнгэ әулетінің өкілі. Ол Мэйдзи дәуіріндегі діни реформада шешуші рөл атқарды, Идзумо-кё діни ұйымын құрды және Сайтама мен Сидзуока префектураларының губернаторы лауазымын қоса алғанда, жоғары мемлекеттік қызметтерді атқарды.
• Микио Аоки (1934–2023)
  Рөлі: Саясаткер, Жапония Министрлер Кабинетінің Бас хатшысы.
  Тайся ауданының тумасы (қазіргі Идзумо қаласының бөлігі). Либералды-демократиялық партияның ең ықпалды саясаткерлерінің бірі болды, оны «Кеңесшілер палатасының доны» деп атаған. Санъин аймағының инфрақұрылымын дамытуға белсенді үлес қосты.

Заманауи мәдениет

• Мария Такэути (1955 ж.т.)
  Рөлі: Әнші, ән авторы, City Pop жанрының иконасы.
  Идзумо ғибадатханасының қақпасындағы атақты «Такэноя» рёканының иелерінің отбасында дүниеге келген. 80-жылдардағы жапон поп-музыкасына деген қызығушылықты оятқан Plastic Love хитінің арқасында бүкіл әлемге танымал болды. Сұхбаттары мен шығармашылығында туған қаласымен байланысын жиі атап өтеді.