Amami

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Қазіргі Амами қаласы әкімшілік тұрғыдан 2006 жылы ғана Назе қаласы мен Касари және Сумиё кенттерінің бірігуі арқылы құрылғанымен, бұл жердің қоныстану тарихы терең көне заманға кетеді. «Амами» атауының өзі алғаш рет VII ғасырдағы жапондық «Нихон сёки» жылнамаларында теңіз жолындағы маңызды нүкте ретінде кездеседі.

Қаланың тарихи өзегі — ғасырлар бойы Амами-Осима аралының басты порты және әкімшілік орталығы қызметін атқарған Назе ауданы. Жапон феодалдарының тікелей бақылауына өтпес бұрын, бұл жерлер ұзақ уақыт бойы Рюкю патшалығының күшті ықпалында болды.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Қоныстың дамуы бірнеше маңызды факторлармен анықталды:

• Географиялық орны: Жапонияның негізгі аралдары мен Рюкю архипелагының арасында орналасуы Амамиді теңізшілер мен саудагерлер үшін маңызды транзиттік нүктеге айналдырды.
• Саяси ықпал: 1609 жылы аралды Сацума княздігі (қазіргі Кагосима префектурасы) жаулап алды. Бұл оқиға жергілікті экономиканы феодалдық Жапония жүйесіне интеграциялаған бетбұрысты кезең болды.
• Теңіз саудасы: Назе ауданындағы табиғи айлақ оңтүстіктен тауарлар тасымалданатын порттың дамуына ықпал етті.

Ертедегі мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Аймақ экономикасы ерте кезеңде Сацума княздігінің қатаң бақылауында қалыптасты. Әл-ауқаттың негізі бүкіл Жапония аумағында жоғары бағаланған қамыс қантын (кокуто) өндіру болды. Жергілікті тұрғындарға салық ретінде қант қамысын өсіру міндеттелді.

Амами мәдениеті Рюкю және материктік Жапония дәстүрлерінің бірегей қоспасы ретінде дамыды. Сол ерте кезеңнің өзінде мұнда Осима Цумуги матасын — құрамы темірге бай жергілікті балшықты қолданып боялатын бірегей жібекті жасау өнері пайда болды. Бұл қолөнер кейіннен аймаққа бүкіл жапондық даңқ әкелді.

Тарихтың негізгі белестері

• 657 жыл — Жапондық «Нихон сёки» жылнамаларында Амами туралы алғашқы жазбаша дерек пайда болып, император сарайымен ерте байланыстар болғанын айғақтайды.
• XV ғасыр — Аймақ Рюкю патшалығының ықпал ету аясына еніп, бұл жергілікті мәдениет пен сәулетті оңтүстік дәстүрлерімен байытады.
• 1609 жыл — Сацума княздігінің әскерлері аралға бақылау орнатып, Симадзу самурайлар әулетінің тікелей басқару дәуірін бастайды.
• 1879 жыл — Мэйдзи дәуіріндегі әкімшілік реформалар барысында аумақ ресми түрде Кагосима префектурасына бекітіледі.
• 1908 жыл — Аралдық муниципалитеттер жүйесі енгізіліп, нәтижесінде қазіргі қаланың тарихи өзегі — Назе ауылы негізделеді.
• 1 шілде 1946 жыл — Назе қала мәртебесін алып, архипелагтың басты әкімшілік және экономикалық орталығына айналады.
• 1946–1953 жылдар — Амами аралдары заңды түрде Жапонияның қалған бөлігінен бөлініп, АҚШ-тың уақытша әкімшілік басқаруында болады.
• 25 желтоқсан 1953 жыл — Амами аралдарының, соның ішінде Назе қаласының Жапония егемендігіне ресми түрде қайтарылуы орын алады.
• 20 наурыз 2006 жыл — Ескі Назе қаласын Касари және Сумиё кенттерімен біріктіру арқылы қазіргі Амами қаласы құрылады.
• 2017 жыл — Қаланың едәуір аумағы жаңадан құрылған Амами-Гунто ұлттық паркінің құрамына енеді.
• 2021 жыл — Қаланың бірегей субтропикалық ормандары ЮНЕСКО-ның Дүниежүзілік табиғи мұра тізіміне енгізіледі.

Даму мен өзгерудің негізгі кезеңдері

Амамидің қазіргі келбетінің қалыптасу тарихы арал экономикасының сыртқы жағдайларға бейімделуімен және жалпы жапондық кеңістікке біртіндеп интеграциялануымен тығыз байланысты. Төменде қаланың мәдени және қала құрылысы ландшафтын анықтаған басты кезеңдер берілген.

• «Қант экономикасының» қалыптасуы (Эдо кезеңі)

  Сацума княздігінің басқаруымен қант қамысы монокультурасының енгізілуі аралдың аграрлық ландшафтын толығымен өзгертті. Бұл аймақ экономикасының алдағы ғасырларға арналған негізін қалады және бүгінде қаланың басты гастрономиялық бренді болып табылатын қара қант (кокуто) өндірудің ерекше мәдениетін қалыптастырды.

• Осима Цумуги өндірісінің гүлденуі (XVIII–XX ғғ.)

  Жібекті балшықпен бояудың бірегей техникасының дамуы қолөнер кәсібін қуатты индустрияға айналдырды. Тоқыма өндірісі қаланың экономикалық қозғалтқышына айналып, халықты жұмыспен қамтамасыз етті және ұлттық деңгейде Амамидің танымал мәдени кодын қалыптастырды.

• Назе портын модернизациялау (XX ғасырдың басы)

  Табиғи айлақтың заманауи портқа айналуы қала құрылысындағы серпіліс болды. Назе порты архипелагтың басты теңіз қақпасына айналып, Кагосима мен Токиомен тұрақты байланысты қамтамасыз етті, бұл шалғай аралдағы логистика мен жолаушылар ағыны үшін өте маңызды болды.

• Қайтарылғаннан кейінгі инфрақұрылымдық секіріс (1950-ші – 1970-ші жылдар)

  1953 жылы аралдар Жапония юрисдикциясына қайтарылғаннан кейін Амами архипелагын дамыту туралы арнайы заң қабылданды. Бұл жолдардың, туннельдердің және қоғамдық ғимараттардың ауқымды құрылысына әкелді, бұл экономикалық артта қалушылықты еңсеруге және қалалық ортаны модернизациялауға мүмкіндік берді.

• Әкімшілік шоғырландыру (2006 жыл)

  Назе қаласының Касари және Сумиё кенттерімен біртұтас Амами қаласына бірігуі ресурстарды басқаруды оңтайландыруға мүмкіндік берді. Бұл урбанизацияланған орталықты, әуежайды және қорық орман аймақтарын бір әкімшілік бірлікке біріктіріп, туристік маршруттарды жоспарлауды жеңілдетті.

• Экотуризмге бағыт алу және ЮНЕСКО мәртебесі (XXI ғасыр)

  Амами ормандарының Дүниежүзілік мұра тізіміне енуі жаңа экономикалық модельдің катализаторы болды. Қала назарын ауыл шаруашылығынан тұрақты туризмге аударды, бұл тиісті инфрақұрылымның: визит-орталықтардың, экологиялық соқпақтардың және табиғатпен үйлесім тапқан қонақ үйлердің дамуына әкелді.

Сәулеттік келбеті және қала құрылысы

Амами қаласының сәулеті — бұл қатал субтропикалық климатқа бейімделу тарихы. Мұнда сіз еуропалық готиканы немесе барокконы таба алмайсыз; қала құрылысын дамытудың бағыты жиі болатын тайфундардан және жоғары ылғалдылықтан қорғану қажеттілігімен анықталды. Қаланың келбеті Рюкю стиліндегі жеңіл ағаш конструкциялардан монументалды темірбетонды функционализмге дейін дамыды.

Дәстүрлі сәулет: Бейімделу және Рюкю стилі

Ауылдық аймақтардың (Касари, Сумиё) және ескі Назенің тарихи құрылысы Окинавамен және материктік Жапониямен мәдени байланыстардың әсерінен қалыптасты.

• Стиль: Халықтық сәулет (вернакулярлық стиль).
• Симпаттық белгілері: Желден қорғайтын қабырғаларды (исигаки) тұрғызу үшін маржан әктастарын қолдану және фукуги ағаштарынан жасалған тірі қоршаулар. Үйлер дәстүрлі түрде дауылды желден қорғану үшін шатырлары төмен түсірілген ағаштан салынды.
• Белгілі нысан: Такакура (биік қоймалар). Бұл астықты сақтауға арналған, шатыры сабанмен жабылған және едені қадалармен жерден биік көтерілген бірегей құрылыстар. Мұндай конструкция өнімді ылғалдан және кеміргіштерден қорғады. Тұрғын үйлерде олар қазір жоқтың қасы болса да, стильдендірілген такакуралар қоғамдық саябақтарда сәндік элементтер ретінде жиі кездеседі.

Сёва дәуірі: Бетонды функционализм және урбанизация

Аралдар Жапонияға қайтарылғаннан кейін және XX ғасырдың ортасындағы бірқатар жойқын өрттерден соң, Назе қаласы (қазіргі Амамидің орталық бөлігі) түбегейлі қайта құрудан өтті. Ағаштың орнын кез келген тайфунға төтеп бере алатын темірбетон басты.

• Стиль: Индустриалды модернизм / Брутализм.
• Сипаттық белгілері: Массивті бетон құрылыстар, жазық терраса-шатырлар, артық сәнсіз утилитарлық дизайн. Қала құрылымы тығыз және функционалды болды.
• Белгілі аудан: Янигава (Yanigawa). Қаланың Сёва дәуірінің атмосферасын сақтаған басты ойын-сауық орамы. Бұл сәулеті таза қолданбалы сипатқа ие, бірегей ретро-колорит тудыратын, барлар мен мейрамханалар тығыз шоғырланған тар көшелердің лабиринті.

Қазіргі кезең: Неорегионализм

XX ғасырдың соңы мен XXI ғасырдың басында, әсіресе кенттер біртұтас Амами қаласына біріктірілгеннен кейін, сәулетшілер бетонның беріктігі мен дәстүрлер эстетикасы арасындағы теңгерімді іздей бастады. Жаңа қоғамдық ғимараттарды табиғи ландшафтқа үйлестіруге тырысады.

• Стиль: Дәстүрлі элементтері бар заманауи жапондық минимализм.
• Сипаттық белгілері: Дәстүрлі формаларды имитациялау үшін заманауи материалдарды қолдану, үлкен ашық кеңістіктер, тропикалық жасыл желекпен интеграция.
• Белгілі ғимарат: Танака Иссон мемориалдық көркемсурет мұражайы (Касари ауданы). Кешеннің сәулеті дәстүрлі такакура қоймаларынан шабыт алған. Шатыры биік ғимараттар су мен жасыл желектің ортасында орналасып, қазіргі Амамиге тән табиғат пен өнердің үйлесімін бейнелейді.

Амамидің көрнекті тұлғалары

Амами-Осима аралы мен Амами қаласы көптеген талантты жандардың мекені мен шабыт көзіне айналды. Әдебиет пен кескіндеме классиктерінен бастап қазіргі спорт және эстрада жұлдыздарына дейін — бұл тұлғалар аймақтың атын алысқа танытты.

• Танака Иссон (1908–1977)
  Суретші, «жапон Гогені»
  Иссон аралда тумаса да, оның басты көркемдік символына айналды. 50 жасында Амамиге көшіп келіп, Касари ауданында жібек бояушы болып жұмыс істеп, шығармашылық материалдарын сатып алу үшін қарапайым өмір сүрді. Иссон Амамидің ашық субтропикалық табиғатын, құстары мен өсімдіктерін бейнелейтін бірегей стиль қалыптастырды. Бүгінде қалада оның атындағы мемориалдық мұражай ашылған.
• Симао Тосио (1917–1986)
  Жазушы, сценарист
  Тағдыры қаламен тығыз байланысқан көрнекті жапон әдебиетшісі. Соғыс кезінде ол аралда камикадзе отрядының командирі болды, бірақ ұрыс қимылдарының аяқталуының арқасында аман қалды. Кейінірек ол Назе ауданына қоныстанып, ұзақ уақыт кітапхана директоры болып жұмыс істеді. Оның аралдағы өмірлік тәжірибесі атақты «Ажал инесі» романының негізіне айналды.
• Симао Михо (1919–2007)
  Жазушы, дәстүрлерді сақтаушы
  Симао Тосионың жұбайы және осы өңірдің тумасы. Ол «норо» абыздарының әулетінен шыққан, бұл оған арал мәдениетінің мистикалық жағын терең түсінуге және сипаттауға мүмкіндік берді. Оның «Құдайлар мекен еткен аралдар» сияқты шығармалары Амами фольклорын сақтау мен дәріптеуде маңызды рөл атқарды.
• Атари Косукэ (1980 ж.т.)
  Әнші, музыкант
  Назе ауданының тумасы, поп-музыканы дәстүрлі «сима-ута» (арал әндері) техникасымен ұштастырған бірегей орындау мәнерімен танымал болды. Оның «гуин» деп аталатын өзіне тән фальцеті халықаралық аренада Амами музыкалық мәдениетінің визит карточкасына айналды.
• Мэйсэй Тикара (1995 ж.т.)
  Кәсіби сумошы
  Касари ауданынан шыққан, кәсіби сумода (макуути) жоғары дәрежелерге жеткен спортшы. Амами тарихи тұрғыдан өзінің сумо мектебімен танымал, және Мэйсэй жергілікті жастарды шабыттандыратын осы дәстүрдің жарқын өкілі болып табылады.