Puri

Ежелгі тамырлар мен аңызға айналған негізі

Пури қаласының шығу тегі мифтермен және ежелгі мәтіндермен ұштасып, ғасырлар қойнауына кетеді. Сканда-пурана сияқты қасиетті жазбаларда бұл жер Пурушоттама-кшетра — Жоғарғы жаратылыстың мекені ретінде аталады. Елді мекеннің негізі қаланған нақты күн белгісіз болса да, тарихшылар бұл аумақтың заманауи қала пайда болғанға дейін әлдеқайда бұрын қасиетті болғанымен келіседі. Алғашқыда мұнда жергілікті тайпалар (сабарлар) қастерлеген киелі орын болып, уақыт өте келе ол Үндістан мақтан тұтатын индуизмнің басты орталықтарының біріне айналған деп есептеледі.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Пуридің ғибадат орнынан гүлденген қалаға айналуы бірнеше факторлардың ұштасуына байланысты болды:

• Географиялық орналасуы: Бенгал шығанағының жағасында орналасуы бұл жерді тәуап етушілер үшін де, саудагерлер үшін де қолжетімді етті. Ежелгі уақытта Пури тиесілі Калинга аймағы өзінің теңізшілерімен танымал болған және жағалау аймағы байланыста маңызды рөл атқарған.
• Саяси ерік-жігер және патшалық қамқорлық: Қала тарихындағы шешуші сәт — Шығыс Ганг әулеті билеушілерінің, атап айтқанда патша Анантаварман Чодаганганың XII ғасырда мұнда монументалды ғибадатхана тұрғызу туралы шешімі болды. Бұл құрылыс қаланың діни астана мәртебесін бекітіп, оған орасан зор ресурстарды тартты.
• Діни синкретизм: Пуридің бірегейлігі әртүрлі сенімдерді біріктіру қабілетінде болды. Мұнда вайшнавизм, шиваизм, буддизм және джайнизм дәстүрлері бейбіт қатар өмір сүріп, тұтасып кетті, бұл бүкіл субконтиненттен адамдарды тартатын ерекше рухани атмосфера қалыптастырды.

Ерте экономика және мәдени өмір

Ерте Пуридің экономикалық өмірі тек рухани ғана емес, сонымен бірге шаруашылық орталығы болған ғибадатхананың айналасында қалыптасты. Қала өзінің өмір сүруінің алғашқы ғасырларында-ақ дамудың бірегей моделін көрсетті:

• Ғибадатханалық экономика: Рәсімдерді орындау үшін қажетті қызметшілердің (севаяттардың), қолөнершілердің, аспаздар мен музыканттардың үлкен штаты қала халқының өсуіне және қолөнердің дамуына ықпал етті.
• Тәуап ету туризмі: Тәуап етушілердің тұрақты ағыны сауданы, қонақ үйлердің (дхарамшалалардың) құрылысын және сол кездегі аграрлық экономика үшін сирек кездесетін қызмет көрсету саласының дамуын ынталандырды.
• Мәдени алмасу: Бүкіл елден ғалымдар мен әулиелер тартылатын орын болғандықтан, қала ертеден-ақ білім, өнер және әдебиет орталығына айналып, Одишаның бірегей мәдениеті қалыптасқан жер болды.

Пури тарихындағы негізгі даталар

Пури тарихы рухани дәстүрлермен және қуатты әулеттердің билігімен тығыз байланысты мыңдаған жылдарды қамтиды. Төменде осы қасиетті қаланың келбетін қалыптастырған негізгі белестер берілген.

• V–VIII ғасырлар — Ұлы философ және индуизм реформаторы Ади Шанкара Пуриде Үндістандағы төрт негізгі монастырьдың бірі Говардхана-матхтың негізін қалап, қаланың ең маңызды тәуап ету орталығы мәртебесін бекітеді.
• ~1135 жыл — Шығыс Ганг әулетінен шыққан патша Анантаварман Чодаганга қазіргі зәулім Джаганнатха ғибадатханасының іргетасын қалайды.
• 1230 жыл — Джаганнатха ғибадатханасының құрылысы патша Анангабхима Дева III-нің тұсында аяқталып, ғибадатхана бағышталады.
• 1510–1534 жылдар — Әулие және реформатор Чайтанья Махапрабху өмірінің соңғы жылдарын Пуриде өткізеді, бұл қаланы гаудия-вайшнавизм дәстүрімен мәңгілікке байланыстырады.
• 1568 жыл — Қала мен ғибадатхана Бенгал сұлтандығының генералы Калапахад есімімен белгілі Сулейман Хан Карранидің жойқын шабуылына ұшырайды, бұл қасиетті орын тарихындағы ең қараңғы кезеңдердің бірі болады.
• 1751 жыл — Пури және қазіргі Одишаның бүкіл аумағы ғибадатханаға белсенді қамқорлық жасаған және тәуап етуді ұйымдастыруға ықпал еткен маратхтар империясының бақылауына өтеді.
• 1803 жыл — Британдық Ост-Үнді компаниясы қаланың стратегиялық және діни маңызын мойындап, ғибадатхананы әкімшілік басқаруды өз қолына алып, қалаға бақылау орнатады.
• 1955 жыл — Үндістан үкіметі «Шри Джаганнатха ғибадатханасы туралы заңды» қабылдайды, соған сәйкес ғибадатхана кешенін басқару арнайы комитетке беріледі.

Қала дамуының басты белестері

Пуридің ғасырлар бойғы дамуы оның қасиетті қала мәртебесімен тығыз байланысты болды. Оның тарихындағы басты оқиғалар тек мәдени және діни ландшафтты ғана емес, сонымен бірге оның экономикасы мен қалалық құрылымын да қалыптастырды.

• Джаганнатха ғибадатханасының негізінің қалануы (XII ғасыр): Шығыс Ганг әулетінің ғибадатхана салуы қала тарихындағы шешуші оқиға болды. Пури индуизмдегі ең маңызды тәуап ету орталықтарының біріне айналды, бұл көптеген ғасырлар бойы тәуап етушілерге қызмет көрсетуге негізделген оның экономикалық моделін айқындады.
• Ади Шанкара мен Чайтанья Махапрабхудың қызметі (VIII және XVI ғасырлар): Философ Шанкараның Говардхана-матх монастырын құруы және кейіннен әулие Чайтанья Махапрабхудың қалада болуы Пуридің рухани маңызын нығайтты. Бұл қалаға көптеген ізбасарларды, ғалымдар мен тақуаларды тартып, оның мәдени өмірін байытты және бірнеше ықпалды діни мектептердің орталығына айналдырды.
• Теңіз курорты ретінде қалыптасуы (XIX ғасыр): Британдық билік кезінде Пури Калькуттаның аптап ыстығынан демалыс іздеген еуропалықтар үшін жағалаудағы курорт ретінде дами бастады. Бұл экономиканы әртараптандырудың бастауы болды: тәуап етумен қатар зайырлы туризм дами бастады, бұл қонақ үйлердің салынуына және жағалау аймағының дамуына әкелді.
• Темір жол құрылысы (XIX ғасырдың соңы): Темір жол қатынасының пайда болуы Пуриге жетуді айтарлықтай жеңілдетті. Бұл тәуап етушілер мен туристер санының күрт өсуіне алып келді, бұл сауданың, қонақ үй бизнесінің және көлік инфрақұрылымының дамуына қуатты серпін берді.
• Ғибадатхана туралы заңның қабылдануы (1955 жыл): Үндістан тәуелсіздік алғаннан кейін үлкен ғибадатхана кешенін басқару арнайы комитетке берілді. Бұл қаржы ағындарын, негізгі Ратха-ятра фестивалін ұйымдастыруды және ғибадатхана мүлкін басқаруды жүйелеуге мүмкіндік берді, бұл бүкіл қала экономикасына тұрақтандырушы әсер етті.
• Заманауи қала құрылысы жобалары (XXI ғасыр): Миллиондаған келушілердің болу жағдайын жақсарту үшін Пуриде ауқымды абаттандыру жобалары жүзеге асырылуда. Олар басты ғибадатхана жолын (Бада-Данда) кеңейтуді және реконструкциялауды, ғибадатхана айналасында мұра дәлізін құруды және қалалық инфрақұрылымды жаңғыртуды қамтиды, бұл тарихи орталықтың келбетін айтарлықтай өзгертеді.

Архитектуралық келбеті мен Пуридің қала құрылысының дамуы оның Үндістанның басты рухани орталықтарының бірі ретіндегі көпғасырлық тарихымен тығыз байланысты. Қала зәулім ғибадатхананың айналасында қалыптасты, ал оның стилистикасы аймақтың ежелгі дәстүрлерін де, кейінгі ықпалдарды да көрсетеді.

Калинга стиліндегі ғибадатхана архитектурасы

Пуридегі басым архитектуралық стиль — Калинга — қазіргі Одиша штатының аумағында гүлденген индуистік ғибадатхана архитектурасының өзіндік бағыты. Бұл стильдің ең жарқын үлгісі — XII ғасырда салынған Джаганнатха ғибадатханасы. Оның құрылымы Одиша ғибадатхана кешенінің классикалық үлгісі болып табылады:

• Деула: Биіктігі шамамен 65 метр болатын, тауды бейнелейтін өзіндік иілген пішіні (рекха-деула) бар басты мұнара-ғибадатхана (вимана).
• Джагамохана: Басты мұнараға іргелес орналасқан, пирамидалық шатыры (пидха-деула) бар құлшылық ету залы.
• Ната-мандир және Бхога-мандапа: Кешенге кейінірек қосылған би және ас ішу залдары.

Бүкіл кешен екі қатар қабырғамен (Меганада Пачери және Курма Бхеда) қоршалған, бұл қала ішіндегі қала сезімін тудырады.

Қала құрылысының құрылымы: ғибадатхана-қала

Пуридің жоспарлануы — ғибадатханаға бағытталған қала құрылысының классикалық үлгісі. Қала өзінің мағыналық және географиялық орталығы болып табылатын Джаганнатха ғибадатханасының айналасында концентрлі шеңберлер бойымен дамыды.

• Бада-Данда: «Ұлы жол» деп аталатын қаланың басты әрі ең кең көшесі. Ол тікелей ғибадатхананың басты кіреберісіне апарады және жыл сайынғы салтанатты Ратха-ятра күймелер фестивалін өткізуге арналған негізгі сахна қызметін атқарады.
• Матхи: Ғибадатхана айналасында тарихи түрде әртүрлі діни мектептер негізін қалаған көптеген монастырьлар (матхилар) орналасқан. Бұл кешендер тәуап етушілердің өмірінде маңызды рөл атқарды және ескі қаланың құрылысын қалыптастырды.

Отаршылдық мұра және заманауи кезең

XIX ғасырда, британдық билік кезінде Пури теңіз курорты ретінде танымал болды. Бұл кезең жағалау аймағының архитектурасында өз ізін қалдырды. Мұнда отаршылдық стильдегі ғимараттар — қонақ үйлер, бунгалолар мен әкімшілік құрылыстар пайда болды, олар дәстүрлі үнді архитектурасынан ерекшеленді. Қазіргі құрылыстарда қонақ үйлер мен коммерциялық нысандардың функционалдық ғимараттары басым, бірақ премиум-класты қонақ үйлер немесе ғибадатхана айналасындағы мұра дәлізін жақында реконструкциялау сияқты жаңа жобаларда Калинганың дәстүрлі архитектурасының элементтерін біріктіруге ұмтылыс байқалады.

Пуримен байланысты көрнекті тұлғалар

Чайтанья Махапрабху (1486–1534) — әулие және әлеуметтік реформатор

Индуистік бхакти дәстүрінің негізгі тұлғасы, өмірінің соңғы 18 жылын Пуриде өткізген. Оның ілімі мен Джаганнатха Иесіне деген терең берілгендігі қаланың рухани өміріне зор ықпал етіп, оның вайшнавизм ізбасарлары үшін маңызды тәуап ету орталығы ретіндегі мәртебесін нығайтты.

Джаядева (XII ғасыр) — ақын және композитор

Радха мен Кришнаның илаһи махаббатын суреттейтін әйгілі «Гитаговинда» поэмасының авторы, ұлы санскрит ақыны. Джаядеваның шығармашылығы Джаганнатха ғибадатханасымен тығыз байланысты, онда оның поэмасының жолдары күнделікті ғибадатханалық рәсімдердің ажырамас бөлігіне айналды.

Сарала Дас (XV ғасыр) — ақын, ория тіліндегі әдебиеттің негізін қалаушы

Ория тіліндегі әдебиеттің «атасы» болып саналады. Оның негізгі еңбегі, ория тіліндегі «Махабхарата», Одиша штатының мәдениеті үшін іргелі шығарма болды. Оның шығармашылығы басты орталығы Пури болып табылатын Джаганнатха культіне терең тамыр жайған.

Джаганнатха Дас (XVI ғасыр) — ақын және әулие

Чайтанья Махапрабхудың замандасы, бес ұлы ақын-әулиенің бірі (Панчасакха ретінде белгілі). Оның басты үлесі — «Бхагавата-пурананы» ория тіліне аударуы, соның арқасында қасиетті мәтіндер қарапайым халыққа қолжетімді болды. Бұл аударма осы күнге дейін Одишаның көптеген үйлерінде оқылады.

Гопабандху Дас (1877–1928) — қоғам қайраткері, жазушы және бостандық үшін күрескер

«Уткала інжу-маржаны» (Одишаның ежелгі атауы) ретінде белгілі, ол көрнекті әлеуметтік реформатор және аймақтағы Үндістанның тәуелсіздігі үшін қозғалыстың негізгі тұлғасы болды. Ол Пуриге жақын маңдағы Сатьябадиде Одишадағы алғашқы ашық аспан астындағы мектептің негізін қалап, өмірін халыққа қызмет етуге арнады.

Келучаран Мохапатра (1926–2004) — Одисси биін қайта жаңғыртқан гуру және биші

Пури маңындағы Рагхураджпур қолөнершілер ауылында дүниеге келген. Келучаран Мохапатра классикалық үнді Одисси биінің ұлы шеберлерінің бірі болып саналады. Оның күш-жігерінің арқасында бұл ежелгі ғибадатханалық би XX ғасырда қайта жаңғырып, әлемдік танымалдылыққа ие болды.

Сударшан Паттнаик (1977 ж.т.) — құм мүсіншісі

Пури жағажайларында құмнан ауқымды әрі егжей-тегжейлі мүсіндер жасайтын әлемге әйгілі суретші. Ол Үндістандағы осы өнер түрінің пионері және көптеген халықаралық марапаттардың иегері. Оның жұмыстары Пуриге әлемнің түкпір-түкпірінен туристерді тартып, қаланы құм өнерінің жаһандық деңгейде танымал орталығына айналдырды.