Cuttack

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Каттак қаласының тарихы ерте орта ғасырлардан бастау алады. «Мадала Панджи» ғибадатханалық шежірелеріне сәйкес, қаланың негізін б.з. 989 жылы Кешари әулетінен шыққан Нрупа Кешари патша қалаған. Атаудың өзі санскриттің «Катака» сөзінен шыққан, ол «әскери лагерь» немесе «форт» деп аударылады, бұл оның бастапқы стратегиялық гарнизон ретіндегі рөлін көрсетеді.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Әскери бекіністен гүлденген астанаға айналу бірнеше факторлармен байланысты болды:

• Географиялық орналасуы: Қала Маханади өзенінің дельтасының басында, оның Катхаджоди өзенімен бөлінетін жерінде орналасқан. Екі өзеннің суы табиғи қорғаныс орларын құрып, елді мекенді басқыншылар үшін қолжетімсіз етті.
• Саяси орталық: XII ғасырда билеуші Анангабхимадева III Шығыс Ганга империясының астанасын осында көшіріп, аты аңызға айналған Барабати фортының негізін қалады, осылайша қаланың аймақтағы басты билік орталығы мәртебесін ғасырлар бойы бекітті.
• Сауда: Ыңғайлы өзен жолдары ішкі аудандар мен Бенгал шығанағы арасындағы сауданы бақылауға мүмкіндік беріп, жылдам экономикалық өсуге ықпал етті.

Ертедегі мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Қалыптасу кезеңінде-ақ Үндістан елінің шығысында орналасқан қала қолөнер шеберлігінің жоғары деңгейімен танымал болды. Ерте кезеңдегі экономика тек ауыл шаруашылығы мен саудаға ғана емес, сонымен қатар металл өңдеудің бірегей өнеріне де негізделді. Дәл осы жерде әйгілі Таркаси дәстүрі — ең нәзік күміс филигрань дүниеге келді, соның арқасында қала кейінірек бейресми «Күміс қала» атауын алды.

Каттак тарихындағы негізгі кезеңдер

Мың жыл бойы Каттак аймақтың саяси және мәдени жүрегі болды. Төменде оның келбетін қалыптастырған маңызды оқиғалардың хронологиясы берілген.

• б.з. 989 ж. — Кешари әулетінен шыққан Нрупа Кешари патша қаланы әскери бекініс ретінде негіздейді.
• б.з. 1002 ж. — Марката Кешари патшаның бұйрығымен су тасқынынан қорғау үшін Маханади өзенінің бойымен тас дуал тұрғызылады.
• XII ғасырдың басы — Шығыс Ганга әулетінен шыққан билеуші Чодагангадева өз астанасын Каттакқа көшіреді.
• б.з. 1229 ж. — Анангбхимадева III патша қаланың өзегіне айналған әйгілі Барабати фортын салады.
• 1435–1541 жж. — Каттак қуатты индуистік Гаджапати әулетінің астанасы ретінде гүлденеді.
• ~1568 ж. — Соңғы тәуелсіз индуистік патшалық құлағаннан кейін қала мұсылман билеушілерінің, содан кейін Ұлы Моғолдар империясының бақылауына өтеді.
• 1750 ж. — Каттакты Маратхалар империясы жаулап алып, Нагпур мен Бенгалия арасындағы ірі сауда орталығына айналдырады.
• 1803 ж. — Екінші ағылшын-маратха соғысынан кейін қала Британдық Ост-Үнді компаниясының басқаруына өтеді.
• 1866 ж. — Ория тіліндегі алғашқы газет «Уткаль Дипика» жарық көреді, бұл аймақтағы журналистиканың басталуын білдіреді.
• 1876 ж. — Каттак муниципалитеті ресми түрде құрылып, заманауи қалалық басқарудың негізі қаланады.
• 1948 ж. — Орисса штатының (қазіргі Одиша) астанасы Каттактан жаңадан салынған Бхубанешвар қаласына көшіріледі.

Даму мен трансформацияның негізгі кезеңдері

Каттактың дамуы ерекше жолмен өтіп, оны әскери форпосттан аймақтың мәдени және коммерциялық астанасына айналдырды. Төменде қаланың заманауи келбеті мен маңызын анықтаған негізгі кезеңдер берілген.

• Тас жағалаудың құрылысы (XI ғасыр)
  Маханади өзенінің бойымен массивті тас дуалдардың тұрғызылуы қала тарихындағы ең маңызды қала құрылысы шешімі болды. Бұл инженерлік құрылыс елді мекенді жойқын су тасқынынан қорғап, күрделі батпақты дельтада тұрақты қалалық инфрақұрылым құруға мүмкіндік берді.
• Саяси орталық ретінде қалыптасуы (XII–XV ғасырлар)
  Ганга әулеті астанасының Каттакқа көшірілуі және одан кейінгі Барабати фортының нығайтылуы қаланы алынбас қамалға айналдырды. Бұл мәртебе қолөнершілер мен саудагерлердің ағылуын қамтамасыз етіп, экономикалық өркендеудің негізін қалады.
• Таркаси өнерінің гүлденуі (Орта ғасырлар)
  Күміс филигрань шеберлері гильдияларының құрылуы қаланы бүкіл Үндістанға танымал етті. Бұл қолөнер қалаға «Күміс қала» лақап атын беріп қана қоймай, сонымен бірге ғасырлар бойы оның экспорттық экономикасының негізі болды.
• Маратхалар кезіндегі сауданың дамуы (XVIII ғасыр)
  Бұл кезеңде қала субконтиненттің орталық аймақтарын Бенгал шығанағымен байланыстыратын негізгі логистикалық торапқа айналды. Белсенді тауар алмасу нарықтар мен саудагерлер табының өсуіне ықпал етті.
• Интеллектуалды революция (XIX ғасыр)
  Равеншоу колледжінің және алғашқы медициналық мектептің ашылуы Каттакты Шығыс Үндістанның білім беру өзегіне айналдырды. Баспахананың және ория тіліндегі алғашқы газеттің («Уткаль Дипика») пайда болуы мәдени қайта өрлеуге және аймақтық бірегейліктің қалыптасуына серпін берді.
• Инфрақұрылымдық модернизация (XIX ғасырдың соңы)
  Маханади және Катхаджоди өзендері арқылы өтетін теміржол көпірлерінің құрылысы қаланы географиялық оқшауланудан шығарды. Ұлттық теміржол желісіне қосылу өнеркәсіптік өсу мен урбанизацияны ынталандырды.
• Мәртебенің өзгеруі (1948 жыл)
  Әкімшілік астананың Бхубанешварға көшірілуі бетбұрысты сәт болды. Каттак өзінің «Заң астанасы» (Жоғарғы соттың арқасында) және Одиша штатының басты коммерциялық орталығы рөлін сақтай отырып, қайта бағдарланды.

Каттактың сәулеттік келбеті — бұл әрбір тарихи дәуір өзінің ерекше ізін қалдырған көпқабатты кенеп. Мың жылға жуық уақыт бойы астана болған қала әртүрлі әулеттер мен мәдениеттердің белгілерін бойына сіңірді, бұл оның қала құрылысы құрылымы мен көрнекті ғимараттарынан көрініс тапты.

Ежелгі және ортағасырлық сәулет: Калинга стилі

Каттактың ертедегі сәулеттік келбеті Одишаның индуистік ғибадатханаларына тән Калинга стилімен анықталды. Ол кездегі көптеген құрылыстар сақталмағанымен, бұл дәуірдің басты символы ретінде X ғасырда негізі қаланып, XIII ғасырда қайта салынған айбынды Барабати фортының үйінділері қалып отыр. Оның қуатты қабырғалары, орлары және тоғыз қабатты сарайдың қалдықтары бекініс өнерінің жоғары деңгейін көрсетеді. Ерте қала құрылысының маңызды элементі ретінде XI ғасырда су тасқынынан қорғау үшін Маханади өзенінің бойымен салынған тас дуалды да атап өтуге болады, бұл қаланы жоспарлаудағы ойластырылған тәсілді білдіреді.

Үнді-ислам сәулеті

XVI-XVIII ғасырларда мұсылман билеушілерінің келуімен қала сәулетінде жаңа белгілер пайда болды. Бұл кезеңнің жарқын мысалы — XVIII ғасырда салынған Қадам-е-Расул мешіті. Өзіне тән күмбездері, аркалары мен мұнаралары бар бұл құрылыс ертеректегі индуистік ғимараттармен қарама-қайшы келетін үнді-ислам сәулет өнерінің классикалық үлгісі болып табылады.

Отаршылдық дәуір: үнді-сарациндік және викториандық стильдер

Британдық кезең жергілікті жағдайларға бейімделген еуропалық стильдерді енгізе отырып, Каттактың сәулеттік ландшафтын түбегейлі өзгертті. Неоготика мен неоклассицизмді үнді сәулетінің элементтерімен ұштастыратын үнді-сарациндік стиль жетекші бағытқа айналды.

• Равеншоу университеті (Ravenshaw University): 1868 жылы негізі қаланған оның қызыл кірпіштен салынған бас ғимараты готикалық элементтері бар викториандық сәулеттің тамаша үлгісі болып табылады. «Қызыл империя» деп аталған бұл ғимарат қаланың ең танымал символдарының біріне айналды.
• Орисса Жоғарғы соты: Отаршылдық дәуірде салынған монументалды сот ғимараты сол кездегі әкімшілік сәулеттің айбыны мен қатаңдығын көрсетеді.
• Басқа құрылыстар: Бұл кезеңде сонымен қатар тұтас аудандардың келбетін қалыптастырған көптеген шіркеулер, әкімшілік ғимараттар мен бунгалолар салынды.

Заманауи даму

1948 жылы астана Бхубанешварға көшірілгеннен кейін Каттактағы монументалды құрылыс қарқыны баяулады. Дегенмен, қала дамуын жалғастырды және бүгінде оның келбеті ежелгі үйінділердің, ортағасырлық мешіттердің, айбынды отаршылдық ғимараттар мен заманауи құрылыстардың эклектикалық үйлесімін білдіреді. Дәуірлер мен стильдердің бұл тоғысуы Каттак бойынша серуендеуді нағыз уақыт саяхатына айналдырады.

Каттакпен байланысты көрнекті тұлғалар

Каттак Үндістанға және әлемге жетістіктері саясатта, өнерде және қоғамдық өмірде айтарлықтай із қалдырған көптеген талантты адамдарды сыйлады. Қала тұтас дәуірлердің символына айналған өз перзенттерін мақтан тұтады.

• Субхас Чандра Бос (1897–1945) — үнді тәуелсіздік қозғалысының ең жалынды және ықпалды көшбасшыларының бірі, «Нетаджи» (көсем) құрметті атағымен танымал. Каттакта туып-өскен, оның үйі бүгінде Нэтаджидің туған үйі-мұражайына айналған. Оның радикалды көзқарастары мен Үнді ұлттық армиясын құруы еркіндік жолындағы күрес тарихындағы маңызды, бірақ қайшылықты беттердің бірі болды.
• Мадхусудан Дас (1848–1934) — көрнекті заңгер, қоғамдық реформатор және әдебиетші, оны «Utkal Gouraba» (Уткал мақтанышы) деп атайды. Ол Орисса аймағынан шыққан алғашқы түлек және адвокат болды, сондай-ақ ория тілінде сөйлейтін барлық аумақтарды біріктіру науқанында басты рөл атқарды, бұл заманауи Одиша штатының құрылуына әкелді.
• Биджу Патнаик (1916–1997) — аты аңызға айналған саясаткер, ұшқыш және өнеркәсіпші, екі рет Одиша штатының бас министрі қызметін атқарған. Каттакта туған және әйгілі Равеншоу колледжінде білім алған. Оны Парадип портын қоса алғанда, негізгі өнеркәсіптік кәсіпорындар мен инфрақұрылымдық жобаларды құруға қосқан үлесі үшін заманауи Одишаның сәулетшісі деп санайды.
• Акшая Моханти (1936–2002) — «Хока Бхай» ретінде танымал табынушылық әнші, композитор және жазушы. Ол дәстүрлі мотивтерді заманауи ағымдармен батыл үйлестіре отырып, ория тіліндегі музыкада төңкеріс жасады. Оның лиризмге және Каттак өмірінен алынған күнделікті хикаяларға толы әндері әлі күнге дейін үлкен танымалдылыққа ие.
• Гопабандху Дас (1877–1928) — белгілі ақын, эссеист, қоғам қайраткері және еркіндік үшін күрескер, «Уткалмани» (Уткал маржаны) деп аталған. Ол Каттакта тумаса да, оның қызметі қаламен тығыз байланысты болды. Ол ықпалды «Самаджа» газетінің негізін қалады, оның редакциясы әлі күнге дейін Каттакта орналасқан және Ориссадағы ұлт-азаттық және әлеуметтік қозғалыста маңызды рөл атқарды.