Avanos

Ежелгі тамырлар және алғашқы деректер

Аванос тарихы бірнеше мыңжылдықты қамтитын терең тарихтан бастау алады. Археологиялық деректер мұндағы қоныстың Хет патшалығы дәуірінде (б.з.б. II мыңжылдық) болғанын көрсетеді. Тарихи хроникаларда қала бастапқыда Зу-Винасса (Zu-Winassa) деген атпен кездеседі. Кейінірек, антикалық және римдік кезеңдерде ол Венесса ретінде танымал болды. Қаланың қазіргі атауы осы ежелгі атаулардың тікелей лингвистикалық эволюциясы болып саналады.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Шағын қоныстың Каппадокияның маңызды орталығына айналуы бірқатар бірегей географиялық себептерге байланысты болды:

• Қызылырмак өзені: Қала Түркияның ең ұзын өзені — «Қызыл өзеннің» (антикалық дәуірде — Галис) бойында ірге қалады. Суға қолжетімділік аймақтың құрғақ климатында өмір сүру және егіншілік үшін өте маңызды болды.
• Табиғи ресурстар: Өзен жағалауға темір оксидіне бай ерекше қызыл сазды шайып әкеліп, шөгінді қалдыратын. Дәл осы ресурс қаланың тағдырын айқындады.
• Сауда жолдары: Анатолияның қақ ортасында орналасуы қалаға Каппадокия арқылы өтетін керуен жолдарының жанында болып, сауда алмасуына қатысуға мүмкіндік берді.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Аваностың экономикалық және мәдени негізі қыш өнерінің арқасында қаланды. Саудаға немесе дінге маманданған аймақтың көптеген басқа қалаларынан айырмашылығы, Аванос шеберлер орталығына айналды. Мұнда керамика өндірісі хет кезеңінде басталып, бүкіл тарих бойы үзілген емес. Жергілікті шеберлер бүкіл Анатолияға тарайтын ыдыс-аяқ пен тұрмыстық заттар жасап, қыш дөңгелегін қала мәдениетінің басты символына және тұрғындардың әл-ауқатының негізіне айналдырды.

Аванос тарихының негізгі кезеңдері

Аванос тарихы бүкіл Каппадокия тағдырымен тығыз байланысты, ол Қызыл өзен жағасындағы өркениеттер мен мәдениеттердің ауысуын көрсетеді.

• б.з.б. II мыңжылдық — Қоныс хет шежірелерінде Зу-Винасса ретінде аталады, сол уақыттың өзінде қыш өндірісінің орталығы болған.
• б.з.б. IV ғасыр — Парсы империясы құлағаннан кейін аумақ тәуелсіз Каппадокия патшалығының құрамына енеді.
• б.з. 17 жылы — Рим империясы Каппадокияны аннексиялайды және қала антикалық Венесса (Ванесса) атауын алады.
• 395 жыл — Рим империясы бөлінгеннен кейін қала Византияның басқаруына өтіп, христиан қауымдастықтары үшін маңызды орынға айналады.
• 1071 жыл — Манцикерт шайқасы түрік-селжұқтардың Анатолияға қоныстануына жол ашады, бұл аймақтың мәдени келбетін өзгертеді.
• 1249 жыл — Қала маңында Сарыхан керуен-сарайының құрылысы аяқталып, Аваностың Жібек жолындағы сауда бағыттарындағы рөлі нығаяды.
• XIII ғасыр — Қаладағы селжұқ сәулетінің негізгі ескерткіштерінің бірі болған Алааддин мешіті тұрғызылды.
• 1466 жыл — Аймақ біржола Осман империясына қосылады, бұл бейбітшілік пен тұрақтылықтың ұзақ кезеңін қамтамасыз етеді.
• 1900 жыл — Қызылырмак өзені арқылы өтетін тарихи Тас көпірдің құрылысы аяқталып, қоныстың екі жағалауын қосты.
• 1923 жыл — Түрік Республикасының жариялануымен Аванос ауданның заманауи әкімшілік орталығы ретінде дами бастайды.
• 1954 жыл — Қала әкімшілік жағынан жаңадан құрылған Невшехир провинциясының құрамына енеді.
• 1973 жыл — Өзен арқылы өтетін әйгілі аспалы көпір ашылып, жаяу серуендеуге арналған танымал орынға айналды.
• 1985 жыл — Каппадокия аймағының бірегей ландшафттары мен тарихи ескерткіштері ЮНЕСКО-ның Бүкілдүниежүзілік мұра тізіміне енгізілді, бұл туристік серпіліс тудырды.

Аваностың дамуы мен өзгеруінің негізгі кезеңдері

Аваностың дамуы оның Қызылырмак өзеніндегі географиялық орналасуымен және бай саз кен орындарымен айқындалды. Төменде қаланың заманауи экономикалық және сәулеттік келбетін қалыптастырған негізгі белестер берілген:

• Керамика орталығының қалыптасуы (Хет кезеңі)
  Маңызы: Экономикалық моно-маманданудың қалыптасуы. Өзен арнасынан алынған қызыл сазды пайдалану мыңдаған жылдар бойы қаланың табысы мен туристік тартымдылығының негізгі көзі болып қала беретін қолөнер мәдениетінің негізін қалады.
• Жібек жолына интеграциялану (XIII ғасыр)
  Маңызы: Сарыхан керуен-сарайының салынуы Аваносты жергілікті қолөнер қонысынан халықаралық сауданың маңызды торабына айналдырды. Бұл селжұқтар дәуірінде аймаққа мәдени алмасу мен капиталдың келуіне ықпал етті.
• Тас көпірдің салынуы (1900 жыл)
  Маңызы: Қала құрылысындағы серпіліс. Осы сәтке дейін кең Қызылырмак өзені арқылы өту қиын болған еді. Көпірдің салынуы сенімді көлік байланысын қамтамасыз етті, сауданы ынталандырды және қаланың өзеннің екі жағалауында да дамуына мүмкіндік берді.
• Аспалы көпірдің ашылуы (1973 жыл)
  Маңызы: Туристік символдың жасалуы. Бұл жаяу жүргіншілер көпірі орталықты рекреациялық аймақтармен байланыстырып, қала логистикасын өзгертті және Аваностың заманауи имиджін қалыптастыратын ең танымал көрікті жерлердің біріне айналды.
• Каппадокияның туристік кластеріне қосылу (1980-ші жылдар)
  Маңызы: Экономикалық бағдарды өзгерту. Гёреме паркі мен Каппадокияның үңгір қоныстары ЮНЕСКО тізіміне енгеннен кейін, Аванос ескі зәулім үйлерді бутик-қонақүйлер мен мейрамханаларға айналдырып, қонақжайлылық инфракұрылымын белсенді түрде дамыта бастады.
• Қызылырмак жағалауын абаттандыру (XXI ғасыр)
  Маңызы: Урбанистік трансформация. Өзен бойында ауқымды саябақ аймақтарын, серуендеу жолдарын және гондолаларға арналған айлақтарды құру жағалау сызығын қоғамдық өмірдің орталығына айналдырып, қаланы тек жұмыс үшін ғана емес, демалыс үшін де жайлы етті.

Сәулет қабаттары және қала құрылысы

Аваностың келбеті мұнда дәстүрлі каппадокиялық жартас сәулеті мен классикалық жерүсті құрылысының үйлесімді тоғысуымен ерекшеленеді. Үңгір кешендері басым болатын көршілес елді мекендерден айырмашылығы, Аванос Қызылырмак өзенінің бойында дамыды, бұл оның сызықтық жоспарлануын және ғимараттар қалауында жергілікті тастың кеңінен қолданылуын анықтады.

Селжұқ мұрасы (XIII ғасыр)

Селжұқтардың билік құрған кезеңі монументалды тас сәулетінің гүлденген уақыты болды. Бұл дәуірдің стилі пішіндердің қатаңдығымен, массивті кіреберіс порталдарымен (crown portals) және тастағы талғампаз геометриялық оюлармен сипатталады.

• Сарыхан керуен-сарайы (Sarıhan): Қалаға тікелей жақын жерде орналасқан бұл «Сары керуен-сарай» (1249 жылы салынған) селжұқ сәулет өнерінің эталондық үлгісі болып табылады. Ғимарат үш түрлі реңктегі қашалған тастан салынған және сәулеттік бөлшектерінің жоғары деңгейде сақталуымен ерекшеленеді.
• Алааддин мешіті (Alaaddin Camii): Қаланың XIII ғасырда іргесі қаланған ең көне діни ғимараттарының бірі. Кейінгі қайта құруларға қарамастан, ғимарат Анатолияның ерте ислам сәулетінің рухын сақтап қалған.

Осман дәуірі және дәстүрлі тұрғын үйлер (XVIII–XIX ғғ.)

Бұл кезеңде Аваностың тарихи тұрғын үй қоры қалыптасты. Сәулет өнері функционалдылық пен тас өңдеу эстетикасын ұштастыратын халықтық сәулет өнерінің белгілеріне ие болды.

• Тас зәулім үйлері (Konaks): Ескі қала жанартаулық туфтан салынған үйлермен қоршалған. Өндіру кезінде жұмсақ, ал ауада қатаятын бұл материал шеберлерге қасбеттің бай декорын жасауға мүмкіндік берді. Ғимараттарға тегіс шатырлар, аркалы терезелер және ағаштан жасалған эркерлер тән. Көптеген үйлерде 1923 жылға дейін аймаққа тән болған грек сәулетінің ізі байқалады.
• Тас көпір (Taş Köprü): 1900 жылы аяқталған 11 аркалы бұл көпір өзеннің екі жағалауын қосып, сауда байланысын қамтамасыз еткен кеш осман дәуірінің маңызды инженерлік ескерткішіне айналды.

Қазіргі заманғы даму және ландшафт дизайны

XX және XXI ғасырларда қала құрылысының векторы тарихи ландшафтты құрметтей отырып, модернизм элементтерін ұштастыратын жағалаудағы аумақтарды рекреациялық дамыту бағытына қарай ойысты.

• Аспалы көпір (Asma Köprü): 1973 жылы салынған бұл жаяу жүргіншілер көпірі жаңа заманның символына айналды. Жеңіл болат конструкция тарихи орталықтың ауыр тас қалауымен көрнекі түрде қарама-қайшылық тудырады.
• Қызылырмак жағалауы: Аваностың заманауи урбанистикасы өзенге бағытталған. «Қызыл өзен» бойында кең променадтар мен саябақ аймақтарының құрылуы жағалау сызығын қаланың басты қоғамдық кеңістігіне айналдырды.

Тарихи тұлғалар мен билеушілер

Аванос тарихы сәулеттік жобалары қаланың келбетін айқындаған ұлы билеушілердің және оның ежелгі өткені туралы естелікті сақтаған шежірешілердің есімдерімен тығыз байланысты.

• Страбон (б.з.б. 64 ж. ш. — б.з. 24 ж. ш.)
  Рөлі: Антикалық тарихшы және географ.
  Маңызы: Өзінің «География» атты іргелі еңбегінде ол алғаш рет Венесса деп аталатын қаланы егжей-тегжейлі сипаттады. Страбон оны құнарлы жерлері мен дамыған діни табынуы бар Каппадокияның үш маңызды орталығының бірі ретінде атап өтті, бұл қаланың антикалық дәуірдегі маңыздылығының негізгі дәлелі болып табылады.
• Ала ад-Дин Кей-Кубад I (1237 ж. қ.б.)
  Рөлі: Рум сұлтанатының сұлтаны (Селжұқтар әулеті).
  Маңызы: Селжұқ империясының ең көрнекті билеушілерінің бірі. Оның есімімен Аваностағы аймақтың ең көне исламдық ғибадат орындарының бірі — Алааддин мешітінің (Alaaddin Camii) салынуы байланысты. Оның билігі Каппадокия сәулеті үшін «алтын ғасыр» болып саналады.
• Изз ад-Дин Кей-Кавус II (1279 ж. қ.б.)
  Рөлі: Рум сұлтанатының сұлтаны.
  Маңызы: Оның билігі кезінде (1249 жылы) Аванос маңында орналасқан әйгілі Сарыхан керуен-сарайы тұрғызылды. Бұл ғимарат қаланың Жібек жолындағы маңызды сауда торабы ретіндегі мәртебесін нығайтты.
• II Абдул-Хамид (1842–1918)
  Рөлі: Осман империясының 34-ші сұлтаны.
  Маңызы: Оның қолдауымен және билігі кезінде Қызылырмак өзені арқылы өтетін тарихи Тас көпірдің (Taş Köprü) құрылысы басталды. 1900 жылы көпірдің ашылуы екі жағалауды қосып, сауданы жеңілдетіп, қаланың экономикалық дамуындағы бетбұрыс кезеңі болды.

Шеберлер мен мәдениет қайраткерлері

Аваностың жаны — оның қыш өнері. Қалаға қазіргі даңқты қызыл сазбен жұмыс істеудің мыңжылдық дәстүрлерін сақтаған шеберлер әкелді.

• Галип Кёрюкчю (Chez Galip ретінде белгілі)
  Рөлі: Мұрагер қыш шебері, суретші.
  Маңызы: Аваностың ең танымал заманауи керамисі. Ол жергілікті қыш өнерін халықаралық деңгейде танымал етіп қана қоймай, Гиннестің рекордтар кітабына енген бірегей Шаш мұражайын ашты. Оның шеберханасы қаланың басты мәдени көрікті жерлерінің бірі болып табылады.