Qufu

Қытайдың Шаньдун провинциясында орналасқан Цюйфу қаласы тамыры терең көне заманға кететін бай тарихқа ие. Оның әлемдік танымалдылығы осы жерде туып, өмір сүрген және жерленген ұлы философ Конфуцийдің есімімен тығыз байланысты. Дегенмен, қала тарихы ол пайда болғанға дейін көп уақыт бұрын басталған.

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Цюйфу тарихы бірнеше мыңжылдықты қамтиды. Бұл аумақтағы елді мекендер Шан династиясы дәуірінде де болған. Ресми түрде қала біздің заманымызға дейінгі 1-ші мыңжылдықтың басында құрылған. Оның ерте тарихындағы басты сәт Чжоу династиясы кезеңінде (шамамен б.з.б. X-III ғасырлар) қуатты Лу патшалығының астанасына айналуы болды. Дәл астана ретінде Цюйфу өз заманының маңызды саяси және мәдени орталығына айналды.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Цюйфудің өркендеуі мен көпғасырлық маңызы бірнеше негізгі факторлармен айқындалды:

• Саяси мәртебесі: Лу патшалығының астанасы ретінде қала маңызды саяси шешімдер қабылдау орталығы және аристократияның шоғырланған жері болды.
• Конфуцийдің отаны: Қаланың бірегей тағдырын айқындаған басты фактор — мұнда Конфуцийдің дүниеге келуі (б.з.б. 551-479 жж.). Бұл Цюйфуді мыңдаған жылдар бойы оның ілімін ұстанушылар үшін қасиетті жерге және қажылық орталығына айналдырды.
• Конфуций ұрпақтарының ықпалы: Философтың «Яньшэн-гун» лауазымын иеленген тікелей ұрпақтары ғасырлар бойы императорлар берген үлкен құрмет пен артықшылықтарға ие болды. Олардың Цюйфудегі резиденциясы жай ғана үй емес, маңызды әкімшілік және мәдени орталық болды, бұл мұраның сақталуына және қаланың гүлденуіне ықпал етті.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктері

Бастапқыдан-ақ Цюйфудің мәдени өмірі оның мәртебесімен тығыз байланысты болды. Конфуцийшілдік Қытайдың мемлекеттік идеологиясына айналғаннан кейін қала қасиетті мәртебеге ие болды. Қала экономикасы көп жағдайда оның ерекше жағдайына байланысты болды. Конфуцийге құрмет көрсету үшін келген императорлар мен жоғары лауазымды шенеуніктерді қоса алғанда, қажылардың тұрақты ағыны жергілікті экономиканың дамуына түрткі болды. Сонымен қатар, Конфуций отбасы кең жер иеліктеріне ие болды және мемлекеттен қолдау алды, бұл да аймақтың әл-ауқатына үлес қосты. Қала бүкіл елден ғалымдар мен ойшылдарды тартып, білім мен философия орталығына айналды.

Цюйфу тарихындағы негізгі белестер

Цюйфу тарихы — бұл Конфуций өмірімен және оның Қытайдың мәдени және саяси ландшафтын мыңжылдықтарға айқындаған ілімінің дамуымен тығыз өрілген шежіре. Қала ежелгі патшалықтың астанасынан бастап ең ұлы рухани орталық пен бүкілөлемдік мұра нысанына дейінгі жолдан өтті.

• б.з.б. 1046 ж. шамасы — Цюйфу Чжоу династиясының билігі кезінде Лу патшалығының астанасы болады.
• б.з.б. 551 ж. — Цюйфуде бүкіл әлемге Конфуций есімімен танымал ұлы философ және педагог Кун-цзы дүниеге келеді.
• б.з.б. 479 ж. — Конфуций қайтыс болады және оны кейінірек Конфуций орманы (Кунлинь) деп аталатын жерге жерлейді.
• б.з.б. 478 ж. — Лу патшалығының билеушісі философтың үш бөлмелі үйін ғибадат ету храмына айналдыруға бұйырады, бұл болашақ Конфуций ғибадатханасының негізін қалайды.
• б.з.б. 195 ж. — Хань династиясының императоры Гао-цзу Цюйфуге келіп, Конфуций қабіріне құрбандық шалады, осылайша императорлық қажылық дәстүрі басталады.
• 1018 ж. — Сун династиясы кезінде Конфуций ғибадатханасындағы орталық және ең зәулім ғимарат — Ұлы Кемелдік Сарайының (Дачэндянь) құрылысы басталады.
• 1038 ж. — Конфуцийдің тікелей ұрпақтары үшін ресми резиденция ретінде Кун әулетінің иелігін (Кунфу) қалыптастыру басталады.
• 1368–1644 жж. — Мин династиясы дәуірінде ғибадатхана кешені мен иелік айтарлықтай қайта салынып, кеңейтіледі, қазіргіге ұқсас келбетке ие болады.
• 1511 ж. — Шаруалар көтерілісі кезінде қала қатты қирайды, содан кейін ол конфуцийлік қасиетті орындардың айналасында қайта тұрғызылады.
• 1724 ж. — Өрттен кейін Цин династиясының императоры қаржыландырған Ұлы Кемелдік Сарайын ауқымды реставрациялау жүргізіледі.
• 1966 ж. — «Мәдени революция» кезінде Цюйфудегі кешен қорлыққа ұшырап, көптеген жәдігерлер зақымдалады немесе жойылады.
• 1982 ж. — Цюйфудің зақымдалған қасиетті орындарын қалпына келтіру мен реставрациялау бойынша мемлекеттік бағдарлама басталады.
• 1986 ж. — Цюйфу ресми түрде қала мәртебесін алады.
• 1994 ж. — Конфуций ғибадатханасы, Конфуций орманы және Кун әулетінің иелігі біртұтас кешен ретінде ЮНЕСКО-ның Бүкілөлемдік мұра тізіміне енгізіледі.

Цюйфу дамуының негізгі кезеңдері

Цюйфудің ғасырлар бойғы дамуы Конфуций мұрасымен тығыз байланысты болды. Экономикадағы, мәдениеттегі және қала құрылысындағы негізгі өзгерістер оны ежелгі астанадан әлемдік мәдени қажылық орталығына айналдырды.

• Рухани және экономикалық орталық ретінде қалыптасуы. Б.з.б. 478 жылы Конфуций ғибадатханасы негізі қаланғаннан және императорлық қажылық дәстүрі басталғаннан бері қала қасиетті орталық ретінде қалыптаса бастады. Қажылардың, ғалымдар мен шенеуніктердің тұрақты ағыны саудаға, қолөнерге және қонақжайлылыққа негізделген бірегей «қажылық экономикасының» дамуына түрткі болды, бұл көптеген ғасырлар бойы қаланың әл-ауқатын айқындады.
• Кун әулеті иелігінің билік орталығы ретінде қалыптасуы. Кун әулеті иелігінің жүздеген бөлмелері бар алып аристократиялық резиденцияға айналуы маңызды қала құрылысы және саяси кезең болды. Көптеген династиялар бойы Яньшэн герцогы лауазымын иеленген Конфуций ұрпақтары қала мен іргелес жерлерге іс жүзінде билік жүргізді, ал олардың иелігі қала өмірінің барлық аспектілеріне әсер ететін параллельді әкімшілік орталық ретінде қызмет етті.
• Мин және Цин дәуірлеріндегі архитектуралық өзгерістер. Мин және Цин династияларының билігі кезінде (XIV–XIX ғғ.) конфуцийлік қасиетті орындар кешені император қазынасынан қаржыландырылатын ауқымды реконструкциялар мен кеңейтулерге ұшырады. Дәл осы уақытта ғибадатхана кешені өзінің қазіргі зәулім келбетіне ие болды, оның ауқымы Бейжіңдегі Тыйым салынған қаламен теңесті, бұл оның архитектуралық дамуының шыңы болды.
• Қаланың сакралды өзегін бекіту. XVI ғасырдың басындағы көтеріліс кезіндегі ауыр қираулардан кейін қала қайта салынды. 1522 жылы жаңа қала қабырғасының тұрғызылуы маңызды қала құрылысы шешімі болды, ол Конфуций ғибадатханасының, иелігінің және орманының қасиетті аумағын физикалық және символдық түрде қоршап, оны қаланың қол сұғылмайтын өзегі ретінде түпкілікті бекітті.
• Заманауи қайта өрлеу және халықаралық танылу. 1994 жылы «Үш конфуцийлік киелі орынның» ЮНЕСКО-ның Бүкілөлемдік мұра тізіміне енуі Цюйфу тарихында жаңа парақ ашты. Бұл мәртебе, ауқымды мемлекеттік реставрациялау бағдарламаларымен және Нишань ғибадатханасы сияқты жаңа мәдени нысандардың дамуымен қатар, халықаралық туризмнің дамуына қуатты серпін беріп, қаланы жаһандық мәдени брендке айналдырды.
• Заманауи көлік желісіне интеграциялану. 2011 жылы Бейжің-Шанхай желісінде «Цюйфу-Шығыс» жоғары жылдамдықты теміржол станциясының ашылуы қазіргі заманның маңызды экономикалық факторына айналды. Бұл Қытайдың ірі мегаполистерінен жол жүру уақытын түбегейлі қысқартып, Цюйфуді миллиондаған туристер үшін қолжетімді етті және туристік индустрия есебінен оның экономикасын нығайтты.

Цюйфу қаласының архитектурасы оның ең атақты перзенті Конфуцийдің мұрасымен тығыз байланысты. Басқа көптеген қалалардан айырмашылығы, мұнда дәуірлер мен стильдердің қоспасы емес, екі мыңжылдық бойы қалыптасқан дәстүрлі қытайлық ғибадатхана және сарай архитектурасының біртұтас, зәулім ансамблі басым. Қаланың дамуы мен оның келбеті императорлық қамқорлықпен айқындалды, соның арқасында Цюйфу бүкіл Қытай үшін конфуцийшілдіктің рухани орталығына айналды.

Қала құрылысының құрылымы мен негізгі ғимараттары қытай архитектурасының классикалық принциптерін көрсетеді: қатаң симметрия, солтүстік-оңтүстік осі бойынша бағытталу және құрылыстардың иерархиялық орналасуы. Архитектуралық мұраның негізін ЮНЕСКО-ның Бүкілөлемдік мұра тізіміне енген «Сань Кун» («Үш конфуцийлік киелі орын») ретінде белгілі үш нысан құрайды. Бұл ғимараттардың заманауи келбеті негізінен Мин және Цин дәуірлерінде (XIV-XX ғғ.) қалыптасқан.

Цюйфудің негізгі архитектуралық ескерткіштері:

Конфуций ғибадатханасы (Кунмяо) — бұл Қытайдағы ең ірі ғибадатхана кешендерінің бірі, ауқымы жағынан Бейжіңдегі Тыйым салынған қаладан кейін екінші орында. Ол ғибадатхана архитектурасының ең жоғары деңгейінің үлгісі болып табылады. Кешен тоғыз ауладан, көптеген павильондардан, залдардан және императорға ғана тән түс — сары плиткамен безендірілген қақпалардан тұрады. Орталық ғимарат, Ұлы Кемелдік Сарайы (Дачэндянь), өзінің көлемімен және айдаһарлар бейнеленген оймышты бағаналарымен таң қалдырады.

Кун әулетінің резиденциясы (Кунфу) — бұл ғасырлар бойы Конфуцийдің тікелей ұрпақтары өмір сүрген алып зәулім үй. Архитектуралық тұрғыдан ол ресми әкімшілік ғимараттың (ямынь) және жеке тұрғын үйжайдың белгілерін біріктіреді, бұл отбасының ерекше мәртебесін айқындаған. Кешен ішкі аулалары, қабылдау залдары және тұрғын бөлмелері бар 152 ғимараттан тұратын лабиринт іспеттес, бұл феодалдық қоғамның қатаң әлеуметтік иерархиясын көрсетеді.

Конфуций орманы (Кунлинь) — философтың өзі және оның 100 000-нан астам ұрпағы жерленген әлемдегі ең көне және ең үлкен әулеттік зират. Бұл жай ғана некрополь емес, мыңдаған тас стелалары, мүсіндері және мемориалдық аркалары бар кең саябақ кешені, олар әртүрлі династиялардың қытай өнерінің құнды үлгілері болып табылады.

Цюйфумен байланысты көрнекті тұлғалар

Цюйфу — бұл жай ғана қала емес, әлемдегі ең ұлы философиялардың бірінің бесігі. Мыңдаған жылдар бойы оның тарихы мұрасы Қытай шекарасынан асып кеткен ойшылдардың, билеушілердің және мәдениет қайраткерлерінің есімдерімен тығыз байланысты болды.

Конфуций (Кун-цзы)

• Рөлі: Философ, педагог, саяси теоретик.
• Тарихи маңызы: Конфуцийшілдіктің негізін қалаушы — екі мыңжылдықтан астам уақыт бойы Қытайдың рухани, әлеуметтік және саяси нормаларын айқындаған және бүкіл Шығыс Азияға орасан зор ықпал еткен этикалық-философиялық ілім. Конфуций Цюйфуде туып, дәріс берген және осында жерленген, бұл қаланы оның ізбасарлары үшін қасиетті орталыққа айналдырды.

Янь Хуэй

• Рөлі: Конфуцийдің сүйікті шәкірті.
• Тарихи маңызы: Данышпанның барлық шәкірттерінің ішіндегі ең қабілеттісі және ынталысы, ізгілік пен кішіпейілділіктің үлгісі деп саналды. Янь Хуэй конфуцийлік дәстүрде пантеонда тек Конфуцийдің өзінен кейінгі «Төрт Данышпанның» бірі ретінде құрметтеледі. Оның құрметіне Цюйфуде жеке ғибадатхана тұрғызылған.

Цзысы (Кун Цзи)

• Рөлі: Философ, Конфуцийдің немересі.
• Тарихи маңызы: Өз атасының ілімін сақтау мен таратуда шешуші рөл атқарды. Цзысы конфуцийлік ең маңызды трактат «Орта жол туралы ілім» (Чжун Юн) авторы немесе редакторы болып саналады. Оның қызметі Конфуций мен Мэн-цзы арасындағы байланыстырушы буын болып, философиялық мектептің сабақтастығын қамтамасыз етті.

Мэн-цзы (Менций)

• Рөлі: Философ, конфуцийшілдік ізбасары.
• Тарихи маңызы: Ұстаздың өзінен кейінгі конфуцийлік дәстүрдегі маңыздылығы жағынан екінші философ. Цюйфу маңында дүниеге келген Мэн-цзы Конфуций идеяларын, атап айтқанда, адам табиғатының туа біткен игілігі туралы ілімін және «гуманистік басқару» тұжырымдамасын дамытып, жүйеледі. Конфуцийшілдікте ол «Екінші кемел данышпан» атағына ие.

Яньшэн герцогтары (Кун әулеті)

• Рөлі: Конфуцийдің тікелей ұрпақтары, мұрагерлік лауазым иелері.
• Тарихи маңызы: Сун дәуірінен империя құлағанға дейін мың жылға жуық уақыт бойы Конфуцийдің тікелей ұрпақтары Яньшэн герцогы лауазымын иеленіп, Цюйфудің іс жүзіндегі билеушілері болды. Олар ата-баба құрметіне ритуалдар өткізуге жауапты болды және өздерінің әулеттік иелігінен орасан зор жер алқаптарын басқарды. Бұл үзілмеген аристократиялық желі әлем тарихындағы бірегей құбылыс болып табылады.

Кун Шанжэнь

• Рөлі: Цин дәуірінің драматургі және ақыны.
• Тарихи маңызы: Конфуцийдің 64-ші ұрпағы бола отырып, Кун Шанжэнь қытайдың ең ұлы пьесаларының бірі — «Шабдалы гүлдері бейнеленген желпуіш» авторы ретінде танымал болды. Мин династиясының құлауы аясындағы махаббат туралы баяндайтын бұл шығарма қытай классикалық әдебиетінің жауһары болып табылады.

Шаохао

• Рөлі: Ежелгі Қытайдың аңызға айналған императоры.
• Тарихи маңызы: Мифологиялық кезеңдегі (б.з.б. 2600 ж. шамасы) Бес императордың бірі. Оның тұлғасы аңыздарға қатысты болса да, аңыз бойынша Цюйфу маңында орналасқан оның кесенесі бұл жерді Конфуцийден әлдеқайда бұрын өмір сүрген қытай өркениетінің бастауларымен байланыстырады.