Шэньнунцзя тарихының бірегейлігі сол, бұл өңір бекініс немесе базар айналасындағы классикалық қала ретінде дамыған жоқ. Бұл — Қытайдағы 1970 жылы Фансянь, Бадун және Синшань уездерінің шекаралас аумақтарын біріктіру арқылы ресми түрде құрылған жалғыз орман ауданы (уездік деңгейдегі әкімшілік бірлік). Дегенмен, бұл жердің тарихы терең көне заманға кетеді.
Аудан атауы қытай мифологиясымен тығыз байланысты:
Шэнь-нун туралы аңыз: Мұнда «Құдайлық егінші» ретінде танымал аңызға айналған император Янь-ди (Шэнь-нун) болған деп есептеледі. Аңыз бойынша, ол алғашқы фармакопеяны жасау және адамдарды егіншілікке үйрету үшін мұнда жүздеген шөптердің дәмін татып көрген.
Атаудың шығу тегі: Тік жартастардағы сирек кездесетін өсімдіктерге жету үшін Шэнь-нун бамбук баспалдақтар тұрғызған. «Цзя» сөзі «баспалдақ» немесе «тақтайша» дегенді білдіреді. Осылайша «Шэнь-нун баспалдағы» — Шэньнунцзя атауы пайда болды.
Қалыптасудың негізгі факторлары
Өңірдің дамуы ғасырлар бойы оның қолжетімсіздігімен және табиғи байлығымен айқындалды. Шэньнунцзя күрделі рельефіне байланысты ұзақ уақыт бойы картадағы «ақ таңдақ» болып қалды.
География және оқшаулану: Ауданды «Орталық Қытайдың шатыры» деп атайды. Биік таулар мен ну ормандар жергілікті жерді соғыстардан және сыртқы ықпалдардан қорғайтын, бірақ сонымен бірге урбанизацияны баяулататын табиғи кедергі болды.
Табиғи ресурстар: Өңірге деген қызығушылықтың негізі әрқашан орман мен бірегей дәрілік өсімдіктер болды. XX ғасырда дамудың негізгі факторы орман дайындау болды, ол кейіннен табиғатты қорғаудың қатаң саясатымен және туризммен алмастырылды.
Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктер
Географиялық тұйықтыққа байланысты Шэньнунцзяда ежелгі дәстүрлерді сақтап қалған өзіндік мәдени орта қалыптасты.
Өңір экономикасы тарихи түрде екі тірекке негізделген: дәрілік шөптерді жинау және аңшылық. Жергілікті тұрғындар ғасырлар бойы сирек кездесетін өсімдіктердің қасиеттері туралы білімді ұрпақтан-ұрпаққа беріп отырды. Мәдени ерекшелігі — сирек кездесетін фольклордың, мысалы, «Түнек туралы эпостың» (Хэйань-чжуань) сақталуы; бұл — жергілікті ауылдардың оқшаулануының арқасында ғажайып түрде аман қалған ауызша шығармашылықтың бірегей ескерткіші.
Хронология
Өңір дамуының негізгі кезеңдері
Ежелгі кезең: Мифологиялық хронологияға сәйкес, бұл уақытта император Шэнь-нун мұнда емдік шөптерді зерттеп, қытай медицинасының негізін қалаған.
1962 жыл: Хубэй провинциясының үкіметі орман ресурстарын ауқымды игеруді бастау және осы қиын жететін ауданда жолдар салу туралы шешім қабылдайды.
1970 жыл: ҚХР Мемлекеттік кеңесі Шэньнунцзя орман ауданын жеке әкімшілік бірлік ретінде құруды ресми түрде бекітеді.
1977 жыл: «Жабайы адамның» (ежэнь) бар екендігі туралы хабарларды тексеру үшін Қытай ғылым академиясының ірі ғылыми экспедициясы ұйымдастырылады.
1982 жыл: Бірегей экожүйені сақтау және алтын түсті пұшық мұрын маймылдарды қорғау үшін провинциялық табиғи қорық құрылады.
1986 жыл: Аумақтың мәртебесі Қытайдың Ұлттық табиғи қорығына дейін көтеріледі.
1990 жыл: Шэньнунцзя ЮНЕСКО-ның «Адам және биосфера» бағдарламасының биосфералық резерваттардың халықаралық желісіне енгізіледі.
2000 жыл: Билік өнеркәсіптік орман кесуге толық тыйым салып, өңір экономикасын экологиялық туризмге қайта бағыттайды.
2013 жыл: Өңір өзінің бірегей карст ландшафттары мен геологиялық тарихының арқасында ЮНЕСКО-ның жаһандық геопаркі мәртебесін алады.
2014 жыл: Шэньнунцзя Хунпин биік таулы әуежайының ашылуы, бұл ауданды жаппай туристер үшін қолжетімді етті.
2016 жыл: Шэньнунцзя ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік табиғи мұра нысандарының тізіміне енгізіледі.
2021 жыл: Биоалуантүрлілікті қорғауды күшейту үшін бірнеше қорғалатын аймақтарды біріктірген жаңа ұлттық парктің ашылуы.
Маңызды кезеңдер
Өңірдің трансформациялану кезеңдері
Шэньнунцзяның дамуы — жабық орман дайындау базасының әлемдік деңгейдегі экологиялық туризм орталығына қалай айналғанының бірегей мысалы. Төменде ауданның экономикалық және мәдени келбетін айқындаған негізгі белестер берілген:
Әкімшілік оқшаулану (1970)
Маңызы: Тікелей провинциялық бағыныстағы «орман ауданы» (Қытайдағы өз түріндегі жалғыз) мәртебесін беру. Бұл шешім орасан зор орман алқаптарын басқаруды орталықтандыруға және стандартты муниципалитеттерден ерекшеленетін дербес шаруашылық жүйесін құруға мүмкіндік берді.
Ғылыми экспедициялар және мәдени феномен (1970-жылдар)
Маңызы: «Жабайы адамды» (ежэнь) ауқымды іздеу және сирек кездесетін флораны зерттеу бүкіл елдің назарын аударды. Бұл Шэньнунцзяның «жұмбақ өлке» ретіндегі бірегей мәдени брендін қалыптастырды, ол кейіннен туристік маркетингтің негізіне айналды.
Экономикалық бетбұрыс: ағаш кесуге тыйым салу (2000)
Маңызы: Ондаған жылдар бойы экономиканың негізі болған өнеркәсіптік орман дайындаудан толық бас тарту. Бұл шаруашылық моделінің түбегейлі өзгеруіне әкелді: өңір басты ресурс бөренелер емес, қол тимеген пейзаждар мен биоалуантүрлілік болып табылатын «жасыл экономикаға» қайта бағытталды.
Инфрақұрылымдық серпіліс (2014)
Маңызы: Шэньнунцзя Хунпин әуежайының ашылуы. Әуе айлағының пайда болуы биік таулы ауданның ғасырлар бойғы көліктік оқшаулануын бұзып, оны жаппай туризм мен ірі мегаполистерден келген инвесторлар үшін ашты.
Туристік орталықтардың қала құрылыстық урбанизациясы (2000-жылдар — қазіргі уақыт)
Маңызы: Муюй (Muyu) кенті мен басқа да туристік хабтардың дамуы. Билік қорық аумақтарына антропогендік жүктемені азайту үшін қызмет көрсету мен қонақүйлерді арнайы бөлінген аймақтарға шоғырландыру стратегиясын іске асырды.
Халықаралық танылу (2016)
Маңызы: ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра тізіміне ену. Бұл мәртебе Шэньнунцзяның экотуризм үшін элиталық бағыт ретіндегі имиджін біржола бекітті, шетелдік валютаның ағылуын ынталандырды және қызмет көрсету мен табиғатты қорғау стандарттарын көтерді.
Сәулет
Сәулеттік келбет және қала құрылысы
Классикалық тарихи қалалардан айырмашылығы, Шэньнунцзя сәулет шежіресі жабайы табиғатты игерумен тығыз байланысты. Мұнда готика немесе барокко жоқ; өңірдің дамуы шашыраңқы тау лашықтарынан орман дайындаушылардың функционалды кенттеріне, содан кейін ландшафтпен үйлесімділікке ұмтылатын заманауи туристік орталықтарға қарай жүрді.
Негізгі сәулеттік дәуірлер мен стильдер
Өңірдің құрылысы экономикалық парадигманың ресурстарды өндіруден оларды қорғауға ауысуын көрсететін кезеңдерге нақты бөлінеді.
Дәстүрлі халықтық сәулет өнері (1970 ж. дейін)
Тарихи тұрғыдан тауларда қатал климат пен рельефке бейімделген қарапайым құрылыстар басым болды. Тән белгілері: жергілікті тасты және өңделмеген ағашты пайдалану, тақта таспен немесе қабықпен жабылған екі жақты шатырлар және беткейлердегі ылғалдан қорғауға арналған діңгекті конструкциялар. Бұл стиль шалғай ауылдарда сақталған.
Әкімшілік функционализм (1970–1990 жж.)
Орман ауданының құрылуымен әкімшілік орталықтардың жоспарлы құрылысы басталды. Стиль утилитарлық сипатпен ерекшеленеді: қарапайым геометриялық формалар, бетон және кірпіштен салынған көппәтерлі үйлер, орман таситын техниканың өтуіне арналған кең көшелер. Эстетика басқару және жұмысшыларды орналастыру функциясына қарағанда екінші орында болды.
Нео-дәстүршілдік және эко-сәулет (2000 ж. бастап)
Туризмнің дамуымен «жасыл сәулетті» белсенді енгізу басталды. Заманауи қонақүйлер мен визит-орталықтар қытайлық көне заманға стильдендіріліп (иілген шатырлар, ағаш декор), бірақ заманауи технологияларды қолданумен салынуда. Басты қағида — ғимаратты визуалды шуды азайта отырып, тау пейзажына үйлестіру.
Маңызды аудандар мен қала құрылысының доминанттары
Шэньнунцзядағы урбанизация ошақтық сипатқа ие, ол екі негізгі кентке шоғырланған, олардың әрқайсысының өзіндік ерекше келбеті бар.
Сунбай кенті (Songbai) — Әкімшілік жүрек
Ауданның саяси және мәдени орталығы. Мұнда жүйелі жоспарлау мен заманауи қалалық құрылыс басым. Кең даңғылдар мен әкімшілік ғимараттар аудан астанасының мәртебесін көрсетеді. Қала таулармен қоршалған, бұл көшелердің қатаң геометриясы мен орманның табиғи хаосы арасында қызықты контраст жасайды.
Муюй кенті (Muyu) — Туристік хаб
Саяхатшыларға арналған негізгі қақпа. Мұндағы сәулет толығымен қонақжайлылық саласына бағытталған: дәстүрлі қытай сәулетіне еліктейтін стильде жасалған көптеген қонақүйлер, мейрамханалар мен кәдесый дүкендері бар. Қала құрылысы туристердің ыңғайлылығына және табиғи көрікті жерлерге қолжетімділікке бағындырылған.
Шэнь-нун алтарьі (Shennong Altar)
Өңірдің аңыздарын мәңгілікке қалдыруға арналған заманауи монументалды сәулет үлгісі. Кешен император Шэнь-нунның басының алып мүсінін және аспан мен жердің байланысын бейнелейтін ауқымды баспалдақтарды қамтиды. Дизайн ежелгі тотемдердің примитивизмін империялық құрылыстардың ауқымымен ұштастырады.
Атақты адамдар
Өңірдің көрнекті тұлғалары
Шэньнунцзя тарихы — ежелгі аңыздар мен заманауи ғылыми ізденістердің тоғысуы. Мұндағы әйгілі есімдер тізіміне аңызға айналған билеушілер де, осы орманның құпияларын зерттеуге өмірін арнаған жанқияр зерттеушілер де кіреді.
Шэнь-нун (Янь-ди) Аңызға айналған император және «Құдайлық егінші» (Ежелгі заман) Өңір үшін шешуші тұлға, оған өз есімін берген. Аңыздарға сәйкес, дәл осы жерде ол емдік шөптерді жинау үшін тік жартастарға баспалдақтар тұрғызған және дәстүрлі қытай медицинасы мен егіншілігінің негізін қалаған алғашқы шөптер жинағын жасаған.
Цюй Юань Ұлы ақын және мемлекет қайраткері (Жауласушы патшалықтар кезеңі, б.з.д. 340–278 жж. шамасы) Ақын көршілес Цзыгуй уезінде дүниеге келсе де, оның шығармашылығы мен өмірі Шэньнунцзя аумағы кірген Чу патшалығының мәдениетімен тығыз байланысты. Жергілікті таулардың тылсым атмосферасы оны «Тоғыз әуен» цикліндегі әйгілі «Тау рухы» өлеңін жазуға шабыттандырған деп есептеледі.
Ван Чжаоцзюнь «Ежелгі Қытайдың төрт ұлы сұлуының» бірі (Хань әулеті, б.з.д. I ғ.) Шэньнунцзя тауларының етегінде орналасқан Синшань уезінде туған. Ол Хань империясы мен ғұн көшпенділері арасындағы бейбітшілікті нығайтуға қосқан үлесімен танымал. Өңірде оның осы өлкеде өткен жастық шағы туралы аңыздар сақталған.
Ли Шичжэнь Көрнекті дәрігер және фармаколог (Мин әулеті, 1518–1593) «Бэньцао ганму» («Дәрілік заттар жинағы») монументалды еңбегінің авторы. Тарихшылар оның өсімдік үлгілерін жинау үшін Хубэй провинциясының тауларын аралаған сапарларында Шэньнунцзяның бай флорасын зерттеп, өңірдің «табиғи дәріхана» ретіндегі беделін растағанын айтады.
Ху Чунцзюнь Фольклортанушы және мәдениет қызметкері (XX–XXI ғғ.) Өңірдің мәдени мұрасын сақтап қалған адам. Дәл осы кісі тек Шэньнунцзя таулары тұрғындарының ауызша дәстүрінде ғана сақталған дүниенің жаратылуы туралы бірегей поэма — «Түнек туралы эпосты» (Хэйань-чжуань) тауып, жазып алып, жүйелеген.
Юань Чжэньсинь Палеоантрополог (XX ғ.) Қытай ғылым академиясының жетекші ғылыми қызметкері. 1977 жылы ол «жабайы адамның» (ежэнь) бар екендігінің дәлелдерін іздеу үшін Шэньнунцзяға ауқымды мемлекеттік экспедицияны басқарды. Оның еңбектері өңірге әлемдік ғылыми қауымдастықтың назарын аударды.
Чжан Цзиньсин Зерттеуші-энтузиаст (Қазіргі заман) «Қытайдағы өз еркімен жабайыланған алғашқы адам» ретінде танымал. Ол Шэньнунцзя ормандарында далалық жағдайда 20 жылдан астам уақыт тұрып, белгісіз приматтардың іздерін іздеумен және экологиялық деректерді жинаумен айналысып, осы өлкенің жұмбақтығының өзіндік тірі символына айналды.
Беттің соңына жеттіңіз бе?
Демек, маршрут жан-жақты зерттелді
Сайтты пайдалануды ыңғайлырақ ету үшін біз cookies пайдаланамыз.
