Luoyang

Хэнань провинциясында орналасқан Лоян Қытай өркениетінің бесіктерінің бірі болып саналады. Оның тарихы 4000 жылдан асады және ол Қытайдың Төрт Ұлы Ежелгі Астанасының қатарына кіреді. Өзінің ұзақ тарихында қала 13 түрлі әулеттің астанасы қызметін атқарып үлгерді.

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Қазіргі Лоян аумағындағы алғашқы қоныстар өте ерте заманда пайда болған. Тарихи жазбаларға сүйенсек, қаланың негізі біздің заманымызға дейінгі XI ғасырда қаланған. Б.з.д. 770 жылы Лоян Шығыс Чжоу әулетінің астанасы болып, оның көпғасырлық астаналық мәртебесі басталды. Әртүрлі дәуірлерде қала Чэнчжоу және Дунду («Шығыс астана») сияқты әртүрлі атаулармен белгілі болды.

Қалыптасудың негізгі факторлары

• Саяси билік: Шығыс Хань, Солтүстік Вэй және Тан сияқты көптеген әулеттер үшін астана мәртебесі Лоянды көптеген ғасырлар бойы елдің басты саяси орталығына айналдырды.
• Географиялық орналасуы: Хуанхэ өзенінің орта ағысында, маңызды жолдардың қиылысында орналасуы оның өсуіне ықпал етті. Қала солтүстігінде таулармен қорғалып, оңтүстігінде Лохэ өзенімен жуылып жатты, бұл өмір сүру мен сауда үшін қолайлы жағдайлар жасады.
• Сауда: Лоян Ұлы Жібек жолындағы маңызды торап болды, бұл экономикалық өркендеуді және Шығыс пен Батыс арасындағы мәдени алмасуды қамтамасыз етті.

Ертедегі мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Гүлденген кезеңінде Лоян тек саяси ғана емес, сонымен бірге жетекші мәдени және діни орталық болды. Дәл осы жерде Қытайдағы алғашқы будда храмы — Ақ ат храмы салынды. Бұл храмда алғаш рет будда сутралары қытай тіліне аударылып, буддизмнің бүкіл елге таралуына ықпал етті. Солтүстік Вэй әулеті дәуірінде қала төңірегінде 1300-ден астам будда храмдары мен монастырлары болған. Сонымен қатар, қала өзінің пиондарымен танымал болды, олар бүгінге дейін оның символы болып қала беріп, жыл сайынғы фестивальге туристерді тартады.

Тарихи оқиғалардың хронологиясы

• б.з.д. XI ғасыр — Чжоу-гун Чэнчжоу қаласының негізін қалап, болашақ Лоянның іргетасын бекітеді.
• б.з.д. 770 жыл — Чжоу әулеті өз астанасын шығысқа, Лоянға көшіріп, Шығыс Чжоу дәуірін бастайды.
• б.з. 25 жылы — Гуан У-ди императоры қаланы Шығыс Хань әулетінің астанасы деп жариялап, оның бұрынғы ұлылығын қалпына келтіреді.
• 68 жыл — Қытайдағы алғашқы будда монастыры болған Ақ ат храмының негізі қаланды.
• 190 жыл — Қолбасшы Дун Чжо шегіну кезінде қаланы өртеп жібереді, бұл ежелгі астананың айтарлықтай қирауына әкеледі.
• 493 жыл — Сяо-вэнь императоры Солтүстік Вэй астанасын Лоянға көшіріп, Лунмэнь үңгірлерінде ауқымды құрылысты бастайды.
• 605 жыл — Суй әулетінің Ян-ди императоры қалаға зор реконструкция жүргізіп, оны Ұлы каналмен байланыстырады.
• 690 жыл — У Цзэтянь императоры Лоянды «Құдайлық астана» деп жариялап, империяны осы жерден басқарады.
• 937 жыл — Қала Бес әулет пен он патшалық дәуірінде Кейінгі Тан әулетінің астанасы болады.
• 1214 жыл — Цзинь әулетінің императорлық сарайы шабуылдаушы моңғол әскерлерінің қысымымен Лоянға көшеді.
• 1932 жыл — Лоян уақытша Қытай Республикасының «Синцзай» (уақытша астана) мәртебесін алады.
• 1955 жыл — Қаланың индустриялық орталыққа айналуын білдіретін Бірінші трактор зауытының іргетасы қаланды.
• 2000 жыл — Лунмэнь үңгір храмдары ресми түрде ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра тізіміне енгізілді.
• 2021 жыл — Мегаполистің заманауи инфрақұрылымдық дамуын бейнелейтін метрополитеннің алғашқы желісінің ашылуы.

Қала дамуының басты белестері

Лоян қаласының дамуы — бұл ежелгі қоныстың өткендегі ең ірі мегаполистердің біріне, содан кейін заманауи индустриялық орталыққа айналу тарихы. Әр дәуір қаланың экономикасында, мәдениеті мен жоспарлануында өз ізін қалдырып, оның бірегей бейнесін қалыптастырды.

• Астана мәртебесінің қалыптасуы (б.з.д. XI ғ.): Чжоу әулетінің Чэнчжоу қаласының негізін қалауы аймақтың қала құрылысының негізін қалады. Әкімшілік және тұрғын кварталдарды бөлген қатаң жоспарлау енгізілді, бұл жүздеген жылдар бойы қытайлық урбанизмнің принциптерін айқындады.
• Ұлы Жібек жолындағы экономикалық өрлеу (25–220 жж.): Шығыс Хань дәуірінде қала Ұлы Жібек жолының шығыс бастау нүктесіне айналды. Бұл оны Орталық Азия мен Рим империясынан тауарлар мен көпестер ағылатын халықаралық сауда хабына айналдырып, Қытай қазынасы мен мәдениетін байытты.
• Рухани және мәдени революция (I–V ғғ.): Ақ ат храмының негізінің қалануы және сутраларды аударудың басталуы қаланы елдегі буддизмнің бесігіне айналдырды. Кейінірек, Солтүстік Вэй әулеті тұсында Лунмэнь үңгір храмдарының ауқымды құрылысы қала маңындағы ландшафтты өзгертіп, табиғат пен діни өнердің бірегей симбиозын жасады.
• Инфрақұрылымдық серпіліс (605 ж.): Суй әулеті кезінде қаланың Ұлы канал жүйесіне қосылуы оның экономикасын түбегейлі өзгертті. Лоян ресурстарға бай оңтүстік пен саяси орталық болған солтүстікті байланыстыратын басты логистикалық торапқа айналды, бұл нарықтар мен қоймалардың дамуына серпін берді.
• Урбанизацияның шыңы (690–705 жж.): У Цзэтянь императорының билігі кезінде қала «Құдайлық астана» мәртебесін алды. Монументалды ғимараттар (Минтан және Тяньтан) тұрғызылды, ал халық саны миллионнан асты, бұл оны сол кездегі әлемдегі ең ірі қалалардың біріне айналдырды.
• XX ғасырдағы индустрияландыру (1950-жж.): ҚХР-дың бірінші бесжылдығы кезеңінде қала ауыр өнеркәсіптің негізгі базасы ретінде таңдалды. Машина жасау алпауыттарының, соның ішінде Бірінші трактор зауытының құрылысы қала аумағының ауқымды кеңеюіне және жұмысшы халықтың ағылуына әкеліп, аймақтың экономикалық профилін өзгертті.
• Туристік және мәдени жаңғыру (1980-жылдардан бастап): Мұраны сақтау мен туризмді дамытуға баса назар аударылды. Тарихи ескерткіштерді реставрациялау және Пиондар фестивалінің негізін қалау қалаға өзінің бай мәдени әлеуетін монетизациялауға және халықаралық инвестицияларды тартуға мүмкіндік берді.

Лоянның сәулеттік бейнесі — бұл оның он үш әулеттің астанасы және маңызды мәдени орталық ретіндегі мыңдаған жылдық тарихының жанды көрінісі. Қала құрылысы мен ғимараттардың стильдері әр жаңа дәуір сайын өзгеріп, бірегей көпқабатты қалалық ландшафт қалыптастырды.

Императорлық кезең: Ханьнан Танға дейін

Өзінің гүлденген дәуірлерінде (Хань, Солтүстік Вэй, Суй және Тан әулеттері) Лоян қытайлық императорлық қала құрылысының канондары бойынша салынды. Оған қатаң тікбұрышты көшелер торы мен осьтік симметрия тән болды. Қала қақпалары бар мықты қабырғалармен қоршалған болатын, ал оның орталығында немесе солтүстік бөлігінде император сарайы орналасты. Өкінішке орай, сол кездегі ағаш құрылыстардың көпшілігі сақталмаған, бірақ олардың ұлылығын Суй және Тан дәуірлеріндегі Лоян қаласының қирандылары сияқты археологиялық парктерден көруге болады. Сол дәуірдегі сәулет өнерінің жарқын үлгілері мыналар:

• Лунмэнь үңгірлері: Солтүстік Вэй әулеті кезінде басталған бұл үңгірлер жартас сәулеті мен будда өнерінің көрнекті үлгісі болып табылады, мұнда мыңдаған мүсіндер тікелей әктас жартастарда қашалған.
• Ақ ат храмы (Баймасы): Храм бірнеше рет қайта салынса да, оның жоспарлануы ежелгі будда монастырларының принциптерін сақтайды. Ол Қытайдағы алғашқы будда храмы болып саналады, бұл оның тарихи маңыздылығын көрсетеді.

Мин және Цин дәуірлері

Астана мәртебесін жоғалтқаннан кейін Лоян маңызды аймақтық орталық ретінде дамуын жалғастырды. Бұл кезеңнің сәулеті Мин және Цин әулеттерінің стильдеріне сәйкес келді. Сипатты белгілері кірпіш пен тасты пайдалану, қисайған ернеулері бар бай безендірілген шатырлар және күрделі ағаш оюлары болды. Соның жарқын мысалы — Гуаньлинь храмы, ол сол уақытқа тән осьтік жоспары бар сарай стилінде салынған мемориалдық кешен. Лицзин қақпасының айналасындағы Ескі қала айтарлықтай реконструкцияланғанымен, осы дәуірдегі қала құрылысы туралы түсінік береді.

Қазіргі заманғы сәулет (XX–XXI ғғ.)

XX ғасырдың ортасынан бастап, Лоян ірі өнеркәсіп орталығына айналғаннан кейін, қалада кеңестік үлгідегі көптеген функционалды ғимараттар пайда болды. Алайда соңғы онжылдықтарда қаланың сәулеттік бейнесі белсенді түрде өзгеруде. Дизайнында ұлттық дәстүрлерді қайта пайымдауға ұмтылыс байқалатын заманауи ғимараттар бой көтеруде. Лоян мұражайының ғимараты бұған жарқын мысал болып табылады, ол заманауи минимализмді ежелгі қытай эстетикасына сілтейтін элементтермен үйлестіреді. Сондай-ақ, Минтан мен Тяньтан салтанатты залдары сияқты тарихи нысандар қайта жаңғыртылды, олар қазіргі уақытта түнгі қала ландшафтындағы жарқын сәулеттік доминанттар болып табылады.

Лоян тарихындағы көрнекті тұлғалар

Он үш әулеттің астанасы болған Лоян Қытай тарихындағы көптеген ұлы императорлардың, қолбасшылардың, ғалымдар мен ақындардың мекені әрі қызмет орталығы болды. Олардың мұрасы қаламен және оның көптеген ескерткіштерімен тығыз байланысты.

• Чжоу-гун (б.з.д. XI ғ.) — регент және негізін қалаушы. Чжоу әулетінің бірінші императорының ағасы, аңызға айналған мемлекет қайраткері. Қазіргі Лоянның орнында Чэнчжоу қаласының негізін қалап, оның болашақ астаналық мәртебесіне жол ашқан дәл осы тұлға деп есептеледі.
• Гуан У-ди императоры (б.з. 25–57 жж.) — Шығыс Хань әулетінің негізін қалаушы. Б.з. 25 жылы ол астананы Лоянға көшірді, бұл қала тарихындағы ең гүлденген кезеңдердің бірінің басталуын білдірді. Сол уақытта Лоян ежелгі әлемнің ең ірі мегаполистерінің біріне және Ұлы Жібек жолының шығыс нүктесіне айналды.
• Сяо-вэнь императоры (467–499 жж.) — Солтүстік Вэй әулетінің реформаторы. 493 жылы астананы Лоянға көшіріп, бүгінде ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра нысаны және будда өнерінің шыңы болып табылатын Лунмэнь үңгірлерінің зор құрылысын бастады.
• У Цзэтянь (624–705 жж.) — Қытай тарихындағы жалғыз әйел император. Өз билігі кезеңінде (Тан әулеті) ол Лоянды «Құдайлық астана» (Шэньду) деп жариялап, империяны осы қаладан басқарды, бұл оның одан әрі мәдени және сәулеттік өрлеуіне ықпал етті.
• Гуань Юй (220 ж. қайтыс болған) — Үш патшалық дәуірінің аңызға айналған қолбасшысы. Ол Лоян тұрғыны болмаса да, қала оның мәңгілік тыныштық тапқан жеріне айналды. Аңыз бойынша, оның басы Гуаньлинь храмында жерленген, ол бүгінгі күнге дейін осы қастерлі батырға арналған басты мемориалдық кешендердің бірі болып табылады.
• Сыма Гуан (1019–1086 жж.) — Сун әулетінің көрнекті тарихшысы және канцлері. Ол өмірінің едәуір бөлігін Лоянда өткізіп, мұнда өзінің «Цзы чжи тун цзянь» («Басқаруға көмектесетін жалпы айна») атты монументалды тарихи еңбегін жазды.
• Ли Хэ (шамамен 790–816 жж.) — Кейінгі Тан әулетінің ақыны. Лоян маңында дүниеге келген ол өз заманының ең өзіндік ерекшелігі бар және жұмбақ ақындарының бірі ретінде тарихқа енді, ол өзінің қиял-ғажайып және бейнелі стилімен танымал болды.