Yongji

Шаньси провинциясында орналасқан Юнцзи қаласы тамыры тереңде жатқан көпғасырлық бай тарихқа ие. Қазіргі қала көптеген әулеттер бойы Қытай тарихында шешуші рөл атқарған Пучжоу (Puzhou) деп аталатын ежелгі әкімшілік және мәдени орталықтың мұрагері болып табылады. Бұл аумақтағы алғашқы қоныстар мыңдаған жылдар бұрын пайда болған, ал Хань әулеті кезінде (б.з.д. 206 ж. – б.з. 220 ж.) бұл жер Пубань (Puban) деген атпен белгілі болған.

Қала Пучжоу деген атпен Тан әулеті тұсында (618–907 жж.) гүлденіп, маңызды саяси, әскери және мәдени орталыққа айналды. Қаланың өсуі мен маңыздылығына оның стратегиялық орналасуы ықпал етті. Хуанхэ өзенінің шығыс жағалауында орналасқан Пучжоу астана Чанъаньды (қазіргі Сиань) елдің шығыс аймақтарымен байланыстыратын ең маңызды өткелдердің бірін бақылап отырды, бұл оны негізгі көлік және әскери торапқа айналдырды.

VIII ғасырда салынған әйгілі Пуцзинь қалқымалы көпірі (Pujin Bridge) қаланың экономикалық қуаты мен инженерлік даңқын нығайтты. Өз заманының кереметі болған бұл құрылыс белсенді сауда мен әскерлердің қозғалысына септігін тигізді. Ғасырлар бойы Пучжоу префектура орталығы ретінде қызмет етіп, аймақта айтарлықтай әкімшілік ықпалға ие болды.

Пучжоу тек бекініс пен сауда орталығы ғана емес, сонымен қатар мәдени тартылыс орны болды. Мұнда Солтүстік және Оңтүстік әулеттер кезеңінде (420-589 жж.) алғаш рет тұрғызылған әйгілі Ләйлек мұнарасы (Stork Tower) орналасқан. Ол Тан әулетіның ақыны Ван Чжихуаньның өлеңі арқылы бүкіл Қытайға танылып, жаңа биіктер мен білімге ұмтылудың символына айналды. Қала экономикасы Хуанхэ өзеніндегі орналасуымен тығыз байланысты болды, бұл ауыл шаруашылығы мен өзен саудасының дамуына ықпал етті.

Шаньси провинциясында орналасқан Юнцзи қаласы — қытай өркениетінің ең ежелгі орталықтарының бірі. Оның тарихы негізгі әулеттермен, әйгілі Тұзды көлдің арқасында экономикалық дамумен және ұлы мәдени ескерткіштердің жасалуымен тығыз байланысты.

Юнцзи тарихындағы негізгі белестер

• Шамамен 4000–4600 жыл бұрын — Юньчэн көлінен тұз өндіру басталады, бұл аймақты стратегиялық маңызды етеді және оның ерте дамуына ықпал етеді.
• Ся дәуірі (б.з.д. шамамен 2070–1600 жж.) — Аңыздар бұл жерді Қытайдың алғашқы билеушілерінің қызметімен байланыстырады, ал кейбір дереккөздер бірінші Ся әулетінің астанасы дәл осы жерде болғанын айтады.
• Көктем мен Күз кезеңі (б.з.д. 771–476 жж.) — Қазіргі Юнцзи аумағы қуатты Цзинь патшалығының құрамына кіреді.
• Соғысушы патшалықтар кезеңі (б.з.д. 475–221 жж.) — Цзинь ыдырағаннан кейін, Аньи қаласы (қазіргі Юнцзи шегінде) Вэй патшалығының астанасы болады.
• Хань әулеті (б.з.д. 206 ж. – б.з. 220 ж.) — Аймақ Пубань (蒲坂县) әкімшілік атауын алып, маңызды уезге айналады.
• Солтүстік және Оңтүстік әулеттер кезеңі (420–589) — Кейіннен қала символына айналған әйгілі Ләйлек мұнарасы (Stork Tower) алғаш рет тұрғызылады.
• Тан әулеті (618–907) — Сол кезде Пучжоу (蒲州) деп аталған қала Хуанхэ өзенінің жағасындағы ірі саяси, әскери және сауда орталығына айналып, гүлдену шыңына жетеді.
• VIII ғасыр — Стратегиялық маңызын нығайтқан, өз заманының инженерлік кереметі — аңызға айналған Пуцзинь қалқымалы көпірі салынады.
• Юань әулеті (1271–1368) — Өзінің бірегей қабырға суреттерімен танымал Юнлэ даосизм ғибадатханасы (Yongle Palace) тұрғызылады.
• Мин әулеті (1369) — Облыстың әкімшілік құрылымдары өзгереді және аумақ тікелей облыстық биліктің басқаруына өтеді.
• 1994 жыл — Юнцзи уезі қалалық уезге айналады, бұл оның заманауи дамуының жаңа кезеңін білдіреді.

Дамудың негізгі кезеңдері

Юнцзи тарихы — бұл ежелгі қонысты заманауи қалаға айналдырған стратегиялық, мәдени және экономикалық өзгерістердің шежіресі.

• Әкімшілік орталықтың негізі қалануы (б.з.д. 205 ж.). Хань әулеті тұсында Пуфань (кейінірек — Пубань) уезінің құрылуы болашақ қаланың маңызды аймақтық басқару орталығы ретіндегі негізін қалады. Бұл статус көптеген ғасырлар бойы сақталды.
• Тан әулетінің «алтын ғасыры» (VII–IX ғғ.). Сол кезде Пучжоу деп аталған қала өз қуатының шыңына жетті. Ол бейресми түрде «батыс астана» мәртебесіне ие болды және Хуанхэ өзені арқылы өтетін стратегиялық маңызды өткелді бақылайтын негізгі әскери, сауда және мәдени торапқа айналды.
• Инженерлік жетістіктер (VIII ғ.). Әйгілі Пуцзинь қалқымалы көпірінің құрылысы өз заманының инженерлік ойының шыңы болды. Бұл құрылыс логистика мен сауданы түбегейлі жақсартып, қаланың экономикалық жағдайын және оның көлік дәлізі ретіндегі рөлін нығайтты.
• Мәдени мұраның қалыптасуы (IV–X ғғ.). Ләйлек мұнарасының тұрғызылуы және оның поэзияда мәңгілікке қалуы, сондай-ақ Пуцзю ғибадатханасымен байланысты тарих (әйгілі «Батыс флигель» драмасының оқиға орны) қаланы Қытайдың көрнекті мәдени символдарының біріне айналдырды.
• Әкімшілік реформалар (XIV–XX ғғ.). Бірқатар бірігулер мен қайта ұйымдастырулар 1959 жылы біріккен Юнцзи уезінің құрылуымен аяқталды. Бұл процесс басқаруды орталықтандырды және қазіргі әкімшілік шекаралардың негізін қалады.
• Қала мәртебесін алу (1994 ж.). Юнцзи уезінің қалалық уезге айналуы оның өсіп келе жатқан экономикалық рөлі мен қазіргі Қытайдағы урбанизация процестерінің ресми мойындалуы болды.
• Мұраны жаңғырту (XXI ғ. басы). 2002 жылы аяқталған Ләйлек мұнарасының ауқымды реконструкциясы туризмге бағытталған дамудың жаңа кезеңін бастап берді. Бұл ежелгі символды саяхатшылар үшін заманауи тартылыс нүктесіне айналдырды.

Юнцзидің қалалық және архитектуралық дамуы оның Хуанхэ өзенінің жағасындағы маңызды орталық ретіндегі көпғасырлық тарихымен тығыз байланысты. Еуропалық қалалардан айырмашылығы, оның келбеті готика немесе Ренессанспен емес, Қытай әулеттерінің айбынды стильдерімен қалыптасты, олардың әрқайсысы жоспарлау мен айтулы ғимараттарда өз ізін қалдырды.

Негізгі архитектуралық кезеңдер мен стильдер

• Тан әулеті дәуірі (618–907 жж.): Бұл сол кезде Пучжоу деп аталған қаланың «алтын ғасыры» болды. Осы кезеңнің архитектурасы монументалдылығымен, қатаң симметриясымен және күрделі ағаш конструкцияларын (доугун) қолдануымен ерекшеленді. Ең жарқын мысалдары:
  • Ләйлек мұнарасы (Stork Tower): Алғаш рет осы кезеңде салынған ол қаланың символына айналды. 2002 жылы аяқталған заманауи реконструкция Тан әулетінің өзіне тән иілген шатырлары мен ярустық құрылымы бар айбынды және талғампаз стилін дәлме-дәл қайта жаңғыртады.
  • Пуцзинь қалқымалы көпірі: Классикалық мағынада ғимарат болмаса да, бұл инженерлік жауһар сол кездегі технологиялар мен жоспарлаудың ең жоғары деңгейін көрсететін қала құрылымының негізгі элементі болды.
• Ғибадатхана архитектурасы: Пуцзю ғибадатханасы (Pujiu Temple) дәстүрлі қытайлық будда архитектурасының үлгісі болып табылады. Оның жоспары ғасырлар бойы дамыған болуы мүмкін, бірақ ол негізгі принциптерді сақтайды: солтүстік-оңтүстік осі бойымен орналасқан, тыныштық пен үйлесімділік атмосферасын тудыратын павильондары, құлшылық ету залдары мен пагодалары бар ғимараттар кешені. Тағы бір маңызды діни кешен — XIII ғасырда салынған Юнлэгун даосизм монастыры.
• Қала құрылымы: Көптеген ежелгі Қытай қалалары сияқты Пучжоу да қуатты қабырғалармен қоршалған және дүниенің төрт жағына бағытталған нақты жоспарға ие болды. Оның Хуанхэ өзенінің бойында орналасуы оның стратегиялық маңыздылығын және көлік пен сауда торабы ретінде дамуын анықтады, бұл айлақтардың, базарлардың және қорғаныс құрылыстарының орналасуынан көрініс тапты.
• Заманауи кезең (XX–XXI ғғ.): Юнцзидің бүгінгі архитектуралық келбеті заманауи қалалық құрылыс пен ұқыпты қалпына келтірілген тарихи мұраның үйлесімі болып табылады. Ләйлек мұнарасы сияқты көрнекті нысандарды реконструкциялау — қаланың туризмді дамыту және мәдени бірегейлікті нығайту үшін өзінің бай тарихын қалай пайдаланатынының, өткеннің архитектуралық жауһарларын өмірге қайтаратынының мысалы.

Юнцзимен байланысты көрнекті тұлғалар

Мыңдаған жылдар бойы қазіргі Юнцзи (ежелгі уақытта Пучжоу және Хэдун ретінде белгілі) орналасқан жер Қытай тарихындағы көптеген көрнекті тұлғалардың отаны және қызмет еткен жері болды. Бұл адамдар саясатта, әскери істе, әдебиет пен өнерде терең із қалдырды.

• Гуань Юй (шамамен 160–220 жж.)

  Рөлі: Үш патшалық дәуірінің қолбасшысы.

  Маңыздылығы: Цзесянь уезінде (тарихи Хэдун аймағының бөлігі) дүниеге келген Гуань Юй қытай тарихындағы ең құрметті кейіпкерлердің бірі болып табылады. Ол болашақ император Лю Бэйдің ант берген ағасы болып, адалдықтың, батылдықтың және әскери ерліктің үлгісі ретінде танылды. Өлгеннен кейін ол құдайландырылды және бүгінгі күнге дейін соғыс пен байлық құдайы ретінде құрметтеледі. Оның бейнесі классикалық «Үш патшалық» романында мәңгілікке қалдырылған.

• Сыма Цянь (б.з.д. шамамен 145 – б.з.д. шамамен 86 жж.)

  Рөлі: Хань әулетіның тарихшысы, жазушысы, астрономы.

  Маңыздылығы: «Қытай тарихнамасының атасы» Юнцзиге жақын жерде, Хуанхэ өзенінің арғы бетіндегі Лунмэньде дүниеге келген. Оның негізгі еңбегі — «Тарихи жазбалар» («Ши цзи») — кейінгі әулеттік тарихтар үшін үлгі болды. Жеке трагедиясына қарамастан (ол императордың бұйрығымен піштіру жазасына кесілген), Сыма Цянь Қытайдың 2500 жылдан астам тарихын қамтитын монументалды еңбегін аяқтады.

• Ян Гуйфэй (719–756 жж.)

  Рөлі: Тан әулетінің императоры Сюаньцзунның жары.

  Маңыздылығы: Юнлэ (қазіргі Юнцзи) тумасы Ян Гуйфэй тарихқа ежелгі Қытайдың Төрт ұлы сұлуының бірі ретінде енді. Оның императормен қайғылы махаббат хикаясы және сарайдағы орасан зор ықпалы аңызға айналды. Оның көтерілуі туыстарының күшеюіне әкелді, бұл тарихшылардың пікірінше, Ань Лушань бүлігінің бір себебі болды. Император отбасы қашқан кезде гвардияшылар оның өлімін талап етті және ол өлім жазасына кесілді.

• Ван Вэй (699–761 жж.)

  Рөлі: Тан әулетінің ақыны, суретшісі, каллиграфы және мемлекет қайраткері.

  Маңыздылығы: Ван Вэй Шаньсидің басқа бөлігінде туылса да, ол Пучжоудың (Юнцзидің ежелгі атауы) мәдени өмірімен тығыз байланысты болды. Оның көптеген әйгілі өлеңдері, соның ішінде «Вэй қаласы туралы жыр», осы аймақтың пейзаждарынан шабыт алған. Ван Вэй «шань-шуй» (таулар мен сулар) пейзаждық кескіндеме жанрының негізін салушылардың бірі және табиғат пен буддалық дүниетанымды жырлайтын поэзия шебері болып саналады.

• Лю Цзунъюань (773–819 жж.)

  Рөлі: Тан әулетінің жазушысы, философы және шенеунігі.

  Маңыздылығы: Хэдун аймағының тумасы Лю Цзунъюань «ежелгіні жаңғырту жолындағы әдеби қозғалыстың» жетекшілерінің бірі болды. Ол өзінің философиялық эсселерімен, сатиралық мысалдарымен және пейзаждық суреттемелерімен танымал болды. Өз еңбектерінде ол табиғат пен қоғам Көктегінің еркімен емес, объективті заңдар бойынша дамиды деп мәлімдеп, материалистік көзқарастарды ұстанды.