Baisha

Байша көне қаласы — наси халқы мәдениетінің бесігі және әйгілі Лицзянның тарихи ізашары. Лицзян гүлденген орталыққа айналғанға дейін, дәл осы Байша осы аймақтың жүрегі болды, ол біздің күндерімізге дейін шынайы көне заман атмосферасын сақтап келді.

Астананың негізін қалау және мәртебесі

Байша тарихы қуатты Му кланының билігімен және Наси патшалығының қалыптасуымен тығыз байланысты. Байша көшесі мен Бэйюэ ғибадатханасы сияқты алғашқы қоныстар мен ғимараттар мұнда әлі Тан династиясы кезінде (618–907 жж.) салынған. Сун және Юань династияларының билігі кезеңінде (960–1368 жж.) қала өзінің гүлдену шегіне жетіп, ресми түрде Наси патшалығының саяси, экономикалық және мәдени орталығына айналды. Тек Мин династиясының басында, 1383 жылы Му билеушілері өз резиденциясын Даяньға (қазіргі Лицзян ескі қаласы) көшірді, содан кейін Байша біртіндеп оған астаналық мәртебесін берді.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Байшаның өркендеуіне бірнеше маңызды факторлар ықпал етті:

• Географиялық орналасуы: Қала зәулім Нефрит айдаһар қарлы тауының етегіндегі құнарлы жазықта орналасқан, бұл оның тұрғындарын құнды табиғи ресурстармен, соның ішінде тау бұлақтарынан келетін мөлдір таза сумен қамтамасыз етті.
• Саяси билік: Бірнеше ғасыр бойы Наси патшалығы билеушілерінің резиденциясы бола отырып, Байша негізгі шешімдер қабылданатын басты әкімшілік орталық болды.
• Сауда: Қала арқылы аңызға айналған Көне шай-жылқы жолы өткен, бұл оны Юньнаньды Тибетпен және басқа аймақтармен байланыстыратын маңызды сауда торабына айналдырды.

Мәдени және экономикалық мұра

Астана мәртебесін жоғалтса да, Байша үлкен мәдени маңызын сақтап қалды. Қаланың басты қазынасы Дабаоцзи сарайында орналасқан әйгілі Байша фрескалары болып саналады. Мин династиясы дәуірінде жасалған бұл қабырға суреттері буддизм, даосизм және жергілікті донгба дінінің элементтерін үйлесімді түрде біріктіріп, аймақтың мәдени алуан түрлілігін көрсететіндігімен бірегей. Сонымен қатар, қала дамыған қолөнерімен әйгілі болды — мұнда тоқымашылық, кесте тігу және мыс ыдыстар жасау гүлденді, ал насилердің дәстүрлі үйлері бар архитектуралық келбеті әлі күнге дейін өткен ұлылықтың естелігін сақтап келеді.

Байша тарихындағы негізгі белестер

Байша көне қаласының тарихы мың жылдан астам уақытты қамтиды. Наси мәдениетінің бесігі және Көне шай жолындағы маңызды орталық бола отырып, ол гүлдену кезеңдерін және біртіндеп тыныш, бірақ сүйкімділікке толы тарихи қонысқа айналу кезеңдерін бастан өткерді.

• Тан династиясы (618–907 жж.)

  Билеуші Му кланының ата-бабалары болашақ қаланың орнында алғашқы қоныстардың негізін қалайды және Бэйюэ ғибадатханасы мен алғашқы көшелердің құрылысын бастайды.

• Сун династиясы (960–1279 жж.)

  Байша наси халқының саяси, экономикалық және мәдени орталығына айналып, іс жүзінде астаналық қызметтерді атқарады.

• Юань династиясы (1271–1368 жж.)

  Қала Наси патшалығының астанасы болып қала береді, Көне шай-жылқы жолындағы маңызды нүкте ретіндегі өз мәртебесін нығайта түседі.

• 1383 жыл (Мин династиясы)

  Му кланының билеушілері өз резиденциясын Даяньға көшіреді, бұл Лицзянның өрлеуіне және Байшаның астаналық мәртебесін біртіндеп жоғалтуына бастама болды.

• Мин династиясының ерте кезеңі (XIV ғ. соңы – XV ғ. басы)

  Дабаоцзи сарайы мен басқа ғибадатханаларда буддизм, даосизм және донгба нанымдарының ерекшеліктерін біріктірген әйгілі Байша фрескаларын жасау басталады.

• Мин және Цин династиялары (1368–1911 жж.)

  Саяси орталық көшірілгеніне қарамастан, Байша маңызды ғибадатхана кешендері орналасқан жер ретінде өзінің мәдени және діни маңызын сақтап қалады.

• XX ғасыр

  Қала біртіндеп біраз құлдырауға ұшырайды, бірақ өзінің шынайы архитектуралық келбетін және наси халқының дәстүрлі өмір салтын сақтап қалады.

• 1997 жыл

  «Лицзян ескі қаласы» құрамында Байша ЮНЕСКО Дүниежүзілік мұра тізіміне енгізілді, бұл оның ерекше тарихи және мәдени құндылығының танылуын білдіреді.

• XXI ғасырдың басы

  Байша өзінің шынайы атмосферасымен, қолөнер шеберханаларымен және бай мұрасымен саяхатшыларды баурап алатын танымал туристік бағытқа айналады.

Қаланың даму кезеңдері

Байша тарихы — бұл өрлеу, трансформация және бірегей мұраны сақтау дәуірлерінің тізбегі. Қала саяси орталықтан мәдени қазынаға дейінгі жолдан өтті және әрбір кезең оның келбеті мен маңызында өз ізін қалдырды.

• Астананың негізін қалау және қалыптасуы (Тан және Сун династиялары).

  Тан династиясы кезеңінде (618–907 жж.) Му кланының ата-бабалары алғашқы қоныстардың негізін қалады. Сун династиясы кезінде (960–1279 жж.) Байша Наси патшалығының гүлденген саяси, экономикалық және мәдени орталығына айналып, іс жүзінде оның астанасы болды.

• Көне шай жолындағы сауда орталығы.

  Стратегиялық орналасуының арқасында қала Көне шай-жылқы жолындағы маңызды торапқа айналды, бұл оның экономикалық өркендеуіне және Юньнань мен Тибет арасындағы мәдени алмасуға ықпал етті.

• Астананы көшіру және мәртебенің өзгеруі (1383 жыл).

  Мин династиясының басында Му кланының билеушілері өз резиденциясын Даяньға (қазіргі Лицзян) көшірді. Бұл сәт шешуші болды: Байша саяси көшбасшылығын жоғалтты, бірақ маңызды діни және мәдени орталық рөлін сақтап қалды.

• Мәдени мұра — Байша фрескаларын жасау (Мин династиясы).

  Астана мәртебесін жоғалтқанына қарамастан, дәл осы кезеңде Дабаоцзи сарайы мен басқа ғибадатханалардағы әйгілі фрескалар жасалды. Буддалық, даостық және жергілікті мотивтерді біріктіретін бұл кескіндер қаланың басты мәдени қазынасына айналды.

• Түпнұсқалықты сақтау (Мин және Цин династиялары).

  Көршілес Лицзян белсенді дамып жатқанда, Байша өзінің бастапқы архитектуралық келбетін және наси халқының дәстүрлі өмір салтын көп жағдайда сақтап қалды, бұл бүгінде оның басты құндылығы болып табылады.

• ЮНЕСКО Дүниежүзілік мұра тізіміне енгізу (1997 жыл).

  Байшаның «Лицзян ескі қаласы» нысанының бөлігі ретінде танылуы оған халықаралық назар аудартып, оның бірегей мұрасын сақтауға негізделген туризмнің дамуына қуатты серпін берді.

• Туристік орталыққа айналу (XXI ғасыр).

  Бүгінде Байша — шынайылықты іздейтін саяхатшылар үшін танымал бағыт. Қолөнер шеберханаларының, жайлы кафелер мен қонақ үйлердің дамуы қаланың экономикалық өміріндегі жаңа кезеңге айналды, ол енді өзінің бай өткенінің арқасында өмір сүруде.

Байшаның архитектуралық дәуірлері мен қала құрылысы

Байша көне қаласының архитектурасы — бұл өзінің бастапқы қалпында сақталған наси халқының қала құрылысы мәдениетінің бірегей үлгісі. Көптеген басқа тарихи орталықтардан айырмашылығы, Байша ауқымды қайта құрулардан аман қалды, бұл бүгінде Тан және Сун династиялары кезінен бері өмір сүрген Наси патшалығы астанасының шынайы келбетін көруге мүмкіндік береді. Қаланың дамуы мен оның архитектуралық стилі аймақтың табиғи ландшафтымен және мәдени дәстүрлерімен тығыз байланысты.

Табиғатпен үйлесімдегі қала құрылысы

Байшаның жоспарлануы дәстүрлі қытайлық және жергілікті архитектураның негізгі принципі — қоршаған ортамен тоғысуды көрсетеді. Қалада көшелердің қатаң тікбұрышты торы жоқ. Оның орнына оның құрылымы Нефрит айдаһар қарлы тауының етегіндегі жер бедеріне сәйкес келеді. Басты көше қала арқылы өтіп, орталық осьті құрайды, одан кішігірім көшелер мен тұйық көшелер тарайды. Қала құрылысы жүйесінің маңызды элементі — таудың еріген мұздықтарынан келетін мөлдір таза су әр аулаға жететін каналдар желісі. Бұл су тек тұрмыстық қажеттіліктер үшін ғана емес, сонымен қатар табиғи өрт сөндіру жүйесі ретінде де қызмет етті.

Архитектуралық стильдер және олардың ерекшеліктері

Байшаның архитектуралық келбеті наси халқының дәстүрлі үйлерінен және Мин дәуірінің монументалды ғибадатхана ғимараттарынан қалыптасқан.

• Насилердің тұрғын үй архитектурасы: Құрылыстың негізі — негізінен ағаштан және шикі кірпіштен салынған тұрғын үйлер. Үйдің ең көп таралған түрі — «саньфан ичжаоби» (үш корпус және экран-қабырға), мұнда үш ғимарат П-тәрізді ішкі ауланы құрайды, ал төртінші жағы сәндік қабырғамен жабылған. Тән белгілері — масивті ағаш қаңқалар, сұр черепицамен жабылған шатырлар және есіктердегі, терезелердегі және тіреуіш бағаналардағы шебер ағаш оюлары.
• Мин династиясының ғибадатханалық архитектурасы (1368–1644): Астана Лицзянға көшірілгеннен кейін Байша діни орталық мәртебесін сақтап қалды, бұл керемет ғибадатхана кешендерінің салынуына әкелді. Бұл құрылыстар ханьдардың, тибеттіктердің және наси халқының архитектуралық дәстүрлерінің синтезін көрсетеді. Бұл дәуірдің негізгі ескерткіштері:
  • Дабаоцзи сарайы: Қаланың басты қазынасы, өзінің бірегей фрескаларымен танымал. Сарай архитектурасы буддалық, даостық және жергілікті наным-сенімдердің элементтерін біріктіреді, бұл сол кездегі мәдени синкретизмді көрсетеді.
  • Люли ғибадатханасы және Вэньчан сарайы: Бұл құрылыстар да Мин династиясы кезеңіне жатады және глазурленген черепицамен жабылған көп деңгейлі шатырлары мен бай ағаш декоры бар ғибадатхана архитектурасының жарқын үлгілері болып табылады.

Осылайша, Байшаның архитектуралық мұрасы табиғатпен тығыз байланысты халықтық сәулет өнері мен қаланың бай мәдени және діни өткенін көрсететін монументалды ғибадатхана архитектурасының үйлесімді қосындысы болып табылады.

Байшамен байланысты көрнекті тұлғалар

Наси патшалығының көне астанасы және бірегей мәдениеттің бесігі бола отырып, Байша және оған іргелес Лицзян аймағы тарихта, ғылымда және өнерде із қалдырған көптеген тұлғалардың отаны және қызмет орны болды.

• Му Дэ (билік еткен жылдары шамамен 1382–1390) — Наси патшалығының билеушісі (тусы). Ол Му кланының тарихындағы негізгі тұлға болып саналады. Дәл сол 1382 жылы Қытайдың Мин династиясына адалдыққа ант беріп, сол үшін «Му» мұрагерлік тегін алды. Бұл саяси қадам аймаққа тұрақтылық пен гүлденуді қамтамасыз етті, ал сол кездегі астана Байша қаласы болды.
• Му Гун (билік еткен жылдары 1499–1553) — Му кланының ең қуатты билеушілерінің бірі. Оның дәуірі өрлеу мен мәдени даму кезеңі болып саналады. Му Гун өнердің жебеушісі болды және оның қолдауымен буддизм, даосизм және жергілікті донгба дінінің элементтерін бірегей түрде біріктіретін әйгілі Байша фрескаларының едәуір бөлігі жасалды деп есептеледі.
• Джозеф Рок (1884–1962) — австриялық-американдық зерттеуші, ботаник және этнограф. Ол Байша маңындағы Нефрит айдаһар қарлы тауының етегінде орналасқан Юйху ауылында жиырма жылдан астам уақыт өткізді. Оның іргелі зерттеулері мен National Geographic журналындағы мақалалары батыс аудиториясына наси халқының бай мәдениетін және олардың бірегей пиктографиялық жазуын алғаш рет таныстырды.
• Хэ Чживу (He Zhiwu, 1899–1987) — донгба дінінің діни қызметкері, наси халқының ғалымы және данышпаны. Ол Джозеф Роктың басты тәлімгері және аудармашысы болып, оған ең күрделі ритуалдар мен көне қолжазбаларды түсінуге және құжаттауға көмектесті. Оның терең білімінің арқасында келешек ұрпақ үшін донгба мәдениеті туралы баға жетпес ақпаратты сақтап қалу мүмкін болды.
• Сюань Кэ (Xuan Ke, 1930–2016) — көне наси музыкасын жаңғырту мен сақтауға өмірін арнаған көрнекті музыкатанушы. Ол Байша маңызды мәдени орталық болған Мин династиясы кезінен бастау алатын ритуалдық және сарай әуендерін орындайтын дүниежүзіне әйгілі Наси көне музыкасы оркестрінің негізін қалады. Оның қызметі аймақтың бірегей музыкалық мұрасын ұмытылудан құтқаруға мүмкіндік берді.