Osogbo

Ошогбо — Нигериядағы йоруба халқының ең маңызды мәдени және тарихи орталықтарының бірі. Оның тарихы мифологиямен, көші-қонмен және аймақты қалыптастырған негізгі оқиғалармен тығыз байланысты.

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Ауызша дәстүрге сәйкес, қала XVII ғасырда қаланған. Аңыз бойынша, оның негізін көршілес елді мекеннен келген, құрғақшылықтан зардап шеккен аңшылар қалаған. Су іздеп жүріп, олар Ошун өзеніне келіп, сонда қоныстануға шешім қабылдайды. Бұл оқиға елді мекеннің негізін қалаушы мен қаланың жебеушісі болып саналатын Осун өзенінің құдайы арасындағы келісім жасасу туралы мифпен байланысты. Өзен бойында орналасқан Осун-Ошогбо қасиетті тоғайы бүгінгі күнге дейін басты рухани орталық және ЮНЕСКО-ның Бүкілөлемдік мұра нысаны болып табылады.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Ошогбоның өсуі мен нығаюы бірнеше маңызды факторларға байланысты болды:

• Көші-қон және қорғаныс: XIX ғасырдың басында, Ойо империясы құлағаннан кейін, Сокото халифатының экспансиясынан қашқан йоруба босқындарының есебінен қала халқы айтарлықтай өсті. 1840 жылға жуық болған Ошогбо түбіндегі шайқас шешуші сәт болды, сол кезде Ибадан қаласының жауынгерлері шабуылға тойтарыс беруге көмектесіп, басқыншылардың оңтүстікке қарай одан әрі жылжуын тоқтатты. Бұл жеңіс Ошогбоны маңызды стратегиялық пункт ретінде нығайтты.
• Сауда және көлік: Қала ямс, мақта және темекі өсірілетін ауыл шаруашылығы аймағының ірі сауда орталығына айналды. XX ғасырдың басында Лагостан Каноға дейін Ошогбо арқылы өтетін теміржолдың тартылуы оның экономикалық маңызын одан әрі күшейтті.
• Саяси мәртебе: Нигерия тәуелсіздік алғаннан кейін және кейінгі әкімшілік реформалардан соң, Ошогбо 1991 жылы Осун штатының астанасы болып, бұл оның дамуына жаңа серпін берді.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Ошогбо алғашқы кезден-ақ өнер және қолөнер орталығы ретінде дамыды. Қала өзінің көркемөнер мектебімен және мата бояу (адире) мен мүсін өнері сияқты дәстүрлі техникаларымен танымал. Осун-Ошогбо қасиетті тоғайы тек діни ғана емес, сонымен қатар йоруба пантеонының құдайларына арнап жасалған көптеген мүсіндер мен арт-нысандар орналасқан мәдени феномен болып табылады. Экономика бастапқыда ауыл шаруашылығына, саудаға және қолөнерге негізделген болатын, бұл бүгінде де қала өмірінің маңызды бөлігін құрайды.

Ошогбо тарихындағы негізгі күндер

Ошогбо тарихы — бұл өзен жағасындағы шағын елді мекеннен маңызды мәдени және әкімшілік орталыққа дейінгі жол. Қала бүкіл йоруба халқының тағдырын айқындаған айтулы оқиғалардың куәсі болды.

• XVII ғасыр — Қаланың негізінің қалануы. Ауызша дәстүр бойынша, Ошогбоны су іздеп жүріп Осун өзенін тауып, осы жерлердің жебеушісі — аттас құдаймен одақ жасасқан аңшылар қалаған.
• XIX ғасырдың басы — Халық санының өсуі. Ойо империясы ыдырағаннан кейін қала солтүстіктен келген шапқыншылықтардан қашқан көптеген йорубалар үшін баспанаға айналды, бұл оның санының айтарлықтай артуына әкелді.
• шамамен 1840 жыл — Ошогбо түбіндегі шайқас. Бұл шайқас йоруба тарихындағы бетбұрыс кезеңі болды: Ибадан және Ошогбо қалаларының біріккен күштері Сокото халифаты жауынгерлерінің оңтүстікке қарай ілгерілеуін тоқтатып, аймақты қорғап қалды.
• 1906 жыл — Теміржол құрылысы. Лагосты елдің солтүстігімен Ошогбо арқылы байланыстыратын теміржол желісінің тартылуы қаланы маңызды көлік және сауда торабына айналдырды.
• 1950-ші жылдар — Мәдени жаңғыру. Өмірін Қасиетті тоғайды қалпына келтіруге және қорғауға арнаған австриялық суретші Сюзанна Венгер қызметінің басталуы, бұл Ошогбодағы өнер дамуының жаңа кезеңіне жол ашты.
• 1965 жыл — Қасиетті тоғайдың алғашқы мойындалуы. Осун-Ошогбо тоғайының бір бөлігі ұлттық ескерткіш болып жарияланды, бұл оның Нигерия үшін мәдени маңыздылығын атап өтті.
• 1991 жылғы 27 тамыз — Штат астанасы. Ошогбо ресми түрде жаңадан құрылған Осун штатының әкімшілік орталығы болып жарияланды.
• 1992 жыл — Қорғау мәртебесінің кеңеюі. Осун-Ошогбо қасиетті тоғайының бүкіл аумағы (75 гектар) ұлттық ескерткіш мәртебесін алды.
• 2005 жыл — ЮНЕСКО тізіміне енгізу. Осун-Ошогбо қасиетті тоғайы ЮНЕСКО-ның Бүкілөлемдік мұра нысаны ретінде танылды, бұл оның бүкіл адамзат үшін ерекше мәдени құндылығын растады.

Ошогбо дамуының кезеңдері: өзен жағасындағы киелі жерден штат астанасына дейін

Ошогбоның дамуы — рухани дәстүрлердің, стратегиялық жағдайдың және мәдени тұрақтылықтың тоғысуы гүлденген қала орталығын қалай қалыптастырғанының жарқын мысалы. Қала тарихындағы негізгі оқиғалар оның экономикалық және әлеуметтік өзгеруіне серпін берді.

• Осун өзенінің жағасында негізінің қалануы (XVII ғасыр)

  Қала Осун өзенінің жағасында қаланды, бұл оның рухани және мәдени бірегейлігін айқындады. Осун өзенінің құдайымен байланыс наным-сенімдер мен дәстүрлердің негізгі элементіне айналды, ал Қасиетті тоғай — елді мекен өскен негізгі өзек болды. Бұл Ошогбоның йоруба халқы үшін басты діни орталық ретіндегі болашақ мәртебесінің негізін қалады.

• Қорғаныс бекетіне айналу (шамамен 1840 жыл)

  Йорубаның біріккен күштері Сокото халифаты жауынгерлерінің ілгерілеуін тоқтатқан Ошогбо түбіндегі шайқастың маңызы зор болды. Бұл жеңіс йоруба жерлерін қорғап қана қоймай, Ошогбоны қауіпсіз баспана ретінде нығайтты. Құлаған Ойо империясынан келген босқындардың ағыны халық санын айтарлықтай арттырып, оның аймақтағы әскери және саяси ықпалын күшейтті.

• Теміржол құрылысы (1906 жыл)

  Лагостан Каноға Ошогбо арқылы өтетін теміржол желісінің тартылуы қуатты экономикалық ынталандыру болды. Қала какао, пальма майы, мақта және басқа да ауыл шаруашылығы өнімдерін экспорттауға маманданған маңызды көлік және сауда торабына айналды. Бұл қалалық инфрақұрылым мен коммерциялық қызметтің жедел өсуіне ықпал етті.

• Мәдени жаңғыру (1950-ші – 1960-шы жылдар)

  Австриялық суретші Сюзанна Венгердің (Адунни Олориша) қызметі және «Жаңа сакралды өнер» қозғалысының негізінің қалануы қаланың мәдени мұрасына жаңа тыныс берді. Қасиетті тоғайды қалпына келтіру және жаңа мүсіндердің жасалуы бүкіл әлемнің назарын йоруба өнеріне аударды. Бұл қозғалыс атақты Ошогбо өнер мектебінің пайда болуына ықпал етіп, қаланың көркемдік шығармашылық орталығы ретіндегі беделін нығайтты.

• Штат астанасы мәртебесін алу (1991 жыл)

  Ошогбо жаңадан құрылған Осун штатының әкімшілік орталығына айналғанда, бұл қала құрылысы мен әлеуметтік дамудың жаңа кезеңіне жол ашты. Қалаға үкімет ғимараттарын салу, жол желісін жақсарту және әлеуметтік қызметтерді дамыту үшін қомақты инвестициялар бағытталды, бұл халықтың одан әрі өсуіне және модернизацияға әкелді.

• ЮНЕСКО-ның мойындауы (2005 жыл)

  Осун-Ошогбо қасиетті тоғайының ЮНЕСКО-ның Бүкілөлемдік мұра тізіміне енуі оның жаһандық мәдени маңызын ресми түрде растады. Бұл мәртебе бірегей ескерткіштің сақталуына ықпал етіп қана қоймай, сонымен қатар Ошогбоға бүкіл әлемнен зерттеушілерді, зияратшыларды және саяхатшыларды тартып, туризмнің дамуын ынталандырады, бұл жергілікті экономикаға үлес қосады.

Ошогбоның архитектуралық келбеті дәстүрлі Батыс Африка формалары отаршылдық мұрамен және заманауи ғимараттармен үйлесім тапқан көпқабатты кенеп іспетті. Қаланың дамуы оның ежелгі рухани орталықтан штаттың жанданып келе жатқан астанасына дейінгі бай тарихын көрсетеді.

Йорубаның дәстүрлі архитектурасы

Қаланың тарихи өзегі йоруба халқының дәстүрлі архитектурасы болып табылады. Оған тікбұрышты саман үйлер тән, олар көбінесе ішкі аулалары бар үлкен отбасылық иеліктерге біріктірілген. Мұндай құрылыстардың маңызды ерекшелігі оюланған ағаш бағандары бар верандалар болды, олар массивті сабан шатырларды тіреп қана қоймай, сонымен қатар маңызды декор элементі қызметін атқарды. Бұл стильдің ең көрнекті үлгісі — Осун-Ошогбо қасиетті тоғайы — ЮНЕСКО-ның Бүкілөлемдік мұра нысаны. Бұл жай ғана орман емес, архитектура мен табиғат біртұтас болып біріккен ғибадатханалар, мүсіндер және рәсімдік соқпақтар кешені, бұл йоруба мәдениетінің қоршаған ортамен терең байланысын көрсетеді.

Отарлау кезеңі

Британдықтардың келуімен және 1906 жылы теміржол құрылысымен Ошогбода отаршылдық стильдегі ғимараттар пайда бола бастады. Бұл кезең жаңа материалдар мен технологияларды әкелді: кірпіш, цемент және гофрленген темірден жасалған шатырлар. Бұл уақыттың архитектурасы көбінесе еуропалық стильдердің жергікті климатқа бейімделуін білдіреді. Оған әкімшілік ғимараттар, теміржол құрылыстары және табиғи желдетуді қамтамасыз ететін кең верандалары мен биік төбелері бар тұрғын үйлер тән. Ошогбода Лагостағыдай монументалды отаршылдық құрылыстар болмаса да, бұл дәуірдің әсері теміржол вокзалына іргелес қаланың ескі кварталдарында байқалады.

Қазіргі заманғы даму

1991 жылы Осун штатының астанасы мәртебесін алу қала құрылысын дамытуға үлкен серпін берді. Ошогбода оның жаңа әкімшілік мәртебесін көрсететін заманауи ғимараттардың белсенді құрылысы басталды. Бұл кезеңге мыналар жатады:

• Үкімет ғимараттары: Бетон, шыны және болатты қолдана отырып, функционалды стильде орындалған әкімшілік мекемелер кешендері.
• Коммерциялық құрылыстар: Орталық көшелердің келбетін өзгерткен банктер, кеңсе орталықтары және сауда кешендері.
• Діни ғимараттар: Өз аудандарында маңызды архитектуралық доминанттарға айналған жаңа ірі мешіттер мен шіркеулер салынды.

Бүгінде Ошогбо — заманауи көпқабатты ғимараттар дәстүрлі иеліктермен және отаршылдық дәуірдегі құрылыстармен қатар орналасқан, бірегей және эклектикалық қалалық ландшафт тудыратын серпінді дамып келе жатқан қала.

Ошогбомен байланысты көрнекті тұлғалар

Ошогбо Нигерияға және әлемге көптеген талантты қайраткерлерді, әсіресе өнер мен мәдениет саласында сыйлады. Бұл тұлғалар өздерінің туған қаласын танытып қана қоймай, йоруба халқының мұрасын сақтау мен дамытуға елеулі үлес қосты.

Сюзанна Венгер (Адунни Олориша) (1915–2009)

Нигерияға көшіп келіп, өмірінің 50 жылдан астам уақытын Осун-Ошогбо қасиетті тоғайын жаңғыртуға және қорғауға арнаған австриялық суретші. Ол йоруба дінінің діни қызметкері болды және тоғайда монументалды мүсіндер жасауға жергілікті шеберлерді тарта отырып, «Жаңа сакралды өнер» қозғалысын құрды. Оның қызметі тоғайдың ЮНЕСКО-ның Бүкілөлемдік мұра нысаны мәртебесін алуында шешуші рөл атқарды.

Дуро Ладипо (1931–1978)

Нигерияның ең танымал драматургтері мен композиторларының бірі, йоруба халық операсы жанрының пионері. Ошогбода ол көптеген суретшілер, музыканттар мен жазушылардың тартылыс орталығына айналған Mbari Mbayo мәдени орталығын құрды. Оның ең атақты пьесасы «Oba Koso» («Патша асылып қалған жоқ») оған халықаралық танымалдылық әкелді және Еуропада үлкен табыспен көрсетілді.

Принц Твинс Севен-Севен (1944–2011)

Көрнекті суретші, музыкант және биші, Ошогбо өнер мектебінің ең жарқын өкілдерінің бірі. Оның шын есімі — Тайво Оланийи, ал бүркеншік есімі оның жеті егіздің ішіндегі тірі қалған жалғыз бала екенін білдіреді. Оның йоруба мифологиясынан шабыт алған жұмыстары керемет детальдаумен және күрделі символикамен ерекшеленеді. 2005 жылы ЮНЕСКО оған «Бейбітшілік үшін әртіс» атағын берді.

Шейх Джимо Бураимо (1943 ж.т.)

«Моншақпен кескіндеме» техникасының негізін қалаушы ретінде танымал болған суретші. Ол Ошогбо мектебінің бастауында тұрған Улли және Георгина Байер ұйымдастырған шеберханалардың алғашқы шәкірттерінің бірі болды. Оның йоруба билеушілерінің дәстүрлі тәждері мен киімдерінен шабыт алған бірегей стилі оған әлемдік даңқ әкелді, ал жұмыстары бүкіл әлемдегі галереяларда көрмеге қойылды.

Ларойе (XVII ғасыр)

Ошогбоның аңызға айналған негізін қалаушысы және бірінші Атаоджасы (билеушісі). Ауызша дәстүр бойынша, ол Иполе-Ому елді мекенінен келген аңшы және ханзада болған, құрғақшылық кезінде өз халқын Осун өзеніне бастап келген. Дәл соның өзі Осун өзенінің құдайымен қасиетті келісім жасасты, құдай жыл сайынғы құрмет пен оның тоғайын сақтаудың орнына қаланы жебеп жүруге уәде берді.

Мурайна Ойелами (1940 ж.т.)

Кескіндемеші және барабаншы, Ошогбо өнер мектебінің негізін қалаушылардың бірі. Оның шығармашылық жолы Дуро Ладипоның театр труппасында басталды, онда ол актер және музыкант болды. Кейінірек ол йорубаның дәстүрлі мотивтерін модернизм элементтерімен ұштастыратын туындылар жасап, кескіндемеден өз орнын тапты. Оның суреттері әлемнің жетекші мұражайлары мен галереяларында көрмеге қойылып келеді.