IleIfe

Қазіргі Нигерияның оңтүстік-батысында орналасқан Иле-Ифе көп миллионды йоруба халқының атажұрты және рухани орталығы болып саналады. Бұл ежелгі қала-мемлекет Батыс Африкадағы мәдениет пен саяси дәстүрлердің қалыптасуында шешуші рөл атқарды, ал оның тарихы аңыздармен де, дәлелденген археологиялық олжалармен де астасып жатыр.

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Йоруба мифологиясына сәйкес, Иле-Ифе — адамзаттың бесігі. Аңыздар бойынша, дәл осы жерге аспаннан жаратушы құдай Одудува түсіп, әлемнің орталығына айналған қаланың негізін қалаған. Мифтер мәдениетте үлкен рөл атқарғанымен, археологиялық деректер бұл жерде қоныстың кем дегенде VI ғасырдан бері болғанын, ал Ифенің толыққанды қала-мемлекетке айналуы біздің дәуіріміздің бірінші мыңжылдығының екінші жартысында болғанын көрсетеді. Ифе өркениетінің ең жоғары гүлдену кезеңі XII–XV ғасырларға тұспа-тұс келді.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Иле-Ифенің өсуі мен ықпалы бірнеше маңызды факторларға байланысты болды:

• Географиялық орналасуы: Қала орманды аймақ пен саваннаның шекарасында орналасқан, бұл әртүрлі аймақтар арасындағы сауда мен байланыстың дамуына ықпал етті.
• Саяси билік: Ифе барлық йорубалардың рухани көшбасшысы болып саналатын оони — құдайға теңелген билеушінің резиденциясы болды. Бұл мәртебе қаланы басты саяси және діни орталыққа айналдырды.
• Сауда: Қала какао бұршақтары сияқты тауарларды жинау және сатудың маңызды нүктесі болды, ал оның маңайында алтын өндірілді.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктері

Ежелгі Ифе өзінің бірегей өнерімен бүкіл әлемге әйгілі болды, оны жиі «Қара Афина» деп атайды. Оның гүлдену кезеңі көрнекті өнер туындыларын жасаумен ерекшеленді.

• Мүсін өнері: Ифе шеберлері «жоғалатын балауыз» әдісімен терракота мен қоладан (латунь) керемет шынайы мүсіндік портреттер жасаған. Билеушілер мен құдайларды бейнелейтін бұл бастар мен мүсіндер нәзіктігімен және формаларының мінсіздігімен ерекшеленді.
• Қолөнер: Мүсіннен бөлек, тоқымашылық, ағаш пен піл сүйегіне ою салу, сондай-ақ өру өнері дамыған.
• Сәулет: Қаланың билеуші сарайы, базарлары, қасиетті тоғайлары және тіпті қыш сынықтарымен төселген жаяу жүргіншілер жолдары бар ойластырылған құрылымы болды.

Ифенің мәдени мұрасы көршілес өркениеттерге, атап айтқанда Бенин патшалығының өнеріне зор ықпал етті және әлі күнге дейін бүкіл әлемде таңданыс пен зерттеу нысаны болып қала береді.

Йоруба халқының қасиетті қаласы Иле-Ифенің тарихы көптеген ғасырларды қамтиды. Төменде оның ежелгі қала-мемлекеттен қазіргі Нигерияның маңызды мәдени орталығына дейінгі жолын айқындайтын негізгі оқиғалардың хронологиясы берілген.

• VI–VIII ғғ. — Қазіргі қала аумағында болашақ мегаполистің негізі болған алғашқы тұрақты қоныстар пайда болды.
• IX–X ғғ. — Ифенің ерте қала құрылысының бірегей ерекшелігі — әйгілі қыш төсеніштер жасала бастады.
• XI ғ. — Қоныс Оони лауазымын иеленген, құдайға теңелген билеуші басқаратын толыққанды қала-мемлекетке айналды.
• XII–XV ғғ. — Иле-Ифенің «Алтын ғасыры», мәдениет пен өнердің ең жоғары гүлдену кезеңі. Бұл уақытта терракота мен қоладан әлемге әйгілі шынайы мүсіндер жасалды, сондай-ақ монументалды Оранмиян асатаяғы орнатылды.
• XIV ғ. — Ифенің мәдени және көркемдік ықпалы көршілес аймақтарға, атап айтқанда, жаңадан қалыптасып жатқан Бенин-Сити патшалығына таралды.
• 1852 ж. — Қалада жергілікті тұрғындар мен құлаған Ойо империясынан келген қоныстанушылар арасында азаматтық соғыс басталды.
• 1893 ж. — Иле-Ифе, айналасындағы аумақтар сияқты, британдық отаршылдық биліктің қол астына өтті.
• 1910 ж. — Неміс этнографы Лео Фробениус алғашқы ірі археологиялық зерттеулер жүргізіп, Ифе өнерін бүкіл әлемге ашты.
• 1960 ж. — Қала британдық билік аяқталғаннан кейін тәуелсіз Нигерияның бөлігі болды.
• 1962 ж. — Ифе Университетінің (қазіргі Обафеми Аволово университеті) негізі қаланды, бұл қаланың елдің маңызды білім беру және ғылыми орталығы мәртебесін бекітті.

Иле-Ифенің негізгі өзгерістері

Иле-Ифе тарихы — бұл жай ғана оқиғалар хронологиясы емес, ежелгі қала-мемлекетті бүгінгі таңдағы мәдени және рухани орталыққа айналдырған терең өзгерістер туралы хикая. Қала бірнеше негізгі кезеңді бастан өткерді, олардың әрқайсысы оның аймақтағы және әлемдегі рөлі мен маңызын түбегейлі өзгертті.

Алғашқыда XII–XV ғасырларда қуатты саяси астана және теңдессіз өнер орталығы болған Иле-Ифе уақыт өте келе өзінің үстемдігін басқа патшалықтарға берді. Алайда, бұл трансформация құлдырауға әкелген жоқ. Қала өз рөлін өзгертіп, саяси көшбасшыдан йоруба халқының басты рухани орталығына айналды. Әлемнің жаратылуы туралы мифологияға негізделген бұл мәртебе Иле-Ифеге ғасырлар бойы өзінің бірегей ықпалын сақтап, миллиондаған адамның назары ауған қасиетті мекен болуға мүмкіндік берді.

Келесі маңызды трансформация XX ғасырда, археологиялық жаңалықтар Ифенің қазыналарын әлемге танытқан кезде болды. Лео Фробениустың 1910 жылғы экспедициясы және әсіресе 1938 жылы қола бастар коллекциясының кездейсоқ табылуы үлкен резонанс тудырды. Бұл оқиғалар Иле-Ифені жергілікті рухани орталықтан дүниежүзілік мұра нысанына айналдырды. Әлем ежелгі африкалық өнердің жоғары деңгейі туралы білді, бұл қалаға зерттеушілерді тартып, оның континент тарихы туралы түсініктерді өзгерткен қазына ретіндегі беделін мәңгілікке бекітті.

Соңғы маңызды кезең — Иле-Ифенің мұра мен прогресс үйлесім тапқан заманауи қалаға айналуы. 1962 жылы Ифе Университетінің (қазіргі Обафеми Аволово атындағы университет) негізінің қалануы шешуші оқиға болды. Бұл шешім ежелгі қаланы Нигерияның жетекші білім беру және ғылыми орталықтарының біріне айналдырды. Университеттің пайда болуы мыңдаған студенттер мен ғалымдарды тартып, инфрақұрылымның дамуына серпін берді және оның тарихи және рухани рөлдеріне елдің болашағын қалыптастыратын жаңа — интеллектуалдық хаб рөлін қосты.

Иле-Ифенің сәулеттік келбеті йоруба халқының ежелгі қала құрылысы дәстүрлері мен XX ғасырдағы модернистік үрдістердің бірегей үйлесімін білдіреді. Қала готика немесе барокко сияқты классикалық еуропалық стильдердің айтарлықтай әсеріне ұшырамаған, бұл оның құрылысының өзіндік сипатын сақтап қалуға мүмкіндік берді.

Дәстүрлі сәулет пен жоспарлау

Иле-Ифенің тарихи өзегі йоруба мифологиясына сәйкес тек саяси ғана емес, сонымен бірге ғаламның қасиетті орталығы болып табылатын билеушінің орталық сарайының (Афина) айналасында ұйымдастырылған. Дәстүрлі құрылыс негізінен ішкі аулалары мен верандалары бар, массивті ағаш бағандармен тірелген саз балшықтан соғылған тікбұрышты үйлерден тұрды. Йоруба үйлеріне тән қасиет — имплювиумдар, яғни ішкі аулаларда жаңбыр суын жинауға арналған арнайы бассейндер болды.

Ежелгі Иле-Ифенің ең назар аударарлық ерекшеліктерінің бірі оның төсеніштері болды. Сарай аулалары мен маңызды қалалық кеңістіктер қыш ыдыстардың сынықтарымен төселіп, археологиялық сенсацияға айналған бірегей әрі төзімді жабындар жасалды. Бұл «қыш төсеніштер» XII–XV ғасырлардың өзінде-ақ қала кеңістігін ұйымдастырудың және инженерлік ойдың жоғары деңгейде болғанын айғақтайды.

Заманауи сәулет: тропиктегі модернизм

Қаланың сәулеттік дамуының жаңа кезеңі Нигерия тәуелсіздік алғаннан кейін басталды. Иле-Ифенің заманауи келбетін қалыптастырған маңызды нысан 1962 жылы негізі қаланған Ифе Университеті (қазіргі Обафеми Аволово атындағы университет) болды. Израильдік сәулетші Арье Шарон жобалаған университет кешені тропикалық модернизмнің көрнекті үлгісі болып табылады. Кампус ғимараттары бетонды қолдануымен, формалардың геометриялық тазалығымен, табиғи желдетілуімен және ландшафтпен үйлесімді интеграциясымен ерекшеленеді. Бұл жоба қаланы ірі білім беру орталығына айналдырып қана қоймай, оның сәулетіне дәстүрлі құрылыспен қарама-қайшы келсе де, оны басып тастамайтын модернизм эстетикасын алып келді.

Иле-Ифемен байланысты көрнекті тұлғалар

Иле-Ифе тарихы ықпалы қала шегінен асып кеткен билеушілерге, ойшылдарға және мәдениет қайраткерлеріне бай. Төменде йорубаның рухани астанасының тарихында із қалдырған кейбір негізгі тұлғалар берілген.

• Одудува — йоруба халқының мифтік арғы атасы және Ифенің алғашқы оониі (билеушісі). Аңыз бойынша, ол қаланы және бүгінгі күнге дейін жалғасып келе жатқан билеуші әулеттің негізін қалаған. Оның тұлғасы йоруба мәдениеті мен дінінде орталық қасиетті маңызға ие.
• Лео Фробениус (1873–1938) — неміс этнографы және археологы. Ол Ифеде тумаса да, оның 1910 жылғы экспедициясы әлемге қаланың бірегей өнерін, атап айтқанда әйгілі терракоталық және қола бастарды паш етті. Оның зерттеулері Иле-Ифені «қара Африканың Атлантидасы» деп атап, халықаралық назар аудартты.
• Сэр Адесоджи Адереми (1889–1980) — Ифенің 49-шы оониі және көрнекті саяси қайраткер. Ол отаршыл Нигериядағы алғашқы африкалық губернаторлардың бірі (Батыс аймақ губернаторы) болды. Оның билігі дәстүрлі билік пен заманауи саяси процестердің үйлесімімен, сондай-ақ ел тәуелсіздігі жолындағы қозғалысқа белсенді қатысуымен ерекшеленді.
• Обафеми Аволово (1909–1987) — қазіргі Нигерияның негізін қалаушы әкелерінің бірі және Батыс аймақтың алғашқы премьері. Дәл оның бастамасымен 1962 жылы Иле-Ифеде бүгінде оның есімімен аталатын университет (Obafemi Awolowo University) құрылды. Бұл қаланы Батыс Африканың жетекші білім беру және интеллектуалдық орталықтарының біріне айналдырды.
• Воле Шойинка (1934 ж.т.) — нигериялық драматург, ақын және әдебиет саласында Нобель сыйлығына ие болған алғашқы африкалық (1986). Ол көптеген жылдар бойы Ифе университетінде сабақ беріп, қала мен елдің мәдени және интеллектуалдық өміріне зор үлес қосты.
• Адейейе Энитан Огунвуси (1974 ж.т.) — 2015 жылы таққа отырған Ифенің 51-ші және қазіргі оониі. Ол йоруба мәдениетін халықаралық деңгейде таныту, жастарды қолдау және Иле-Ифені туристік әрі мәдени орталық ретінде ілгерілету бойынша белсенді қызметімен танымал.