Gyeongju

Кёнджу — бұл мыңжылдық тарихы бар қала, ол орынды түрде «қабырғасыз мұражай» деп аталады. Оның өткені ежелгі корей мемлекеті Силланың гүлдену дәуірімен тығыз байланысты, ол мың жылға жуық уақыт бойы оның астанасы болған. Бүгінде көптеген ғибадатханаларды, кесенелер мен сарайларды қамтитын қаланың бай мұрасы ЮНЕСКО-ның Бүкілөлемдік мұра тізіміне енгізілген.

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Қала тарихы біздің заманымызға дейінгі I ғасырдан басталады. Корей жылнамаларына сәйкес, Кёнджудың негізін б.з.б. 57 жылы Силла мемлекетінің алғашқы монархы, ван Пак Хёккосе қалаған. Ол кездері қала Сораболь деп аталған. Ол алты кішігірім елді мекеннің бірлесуі ретінде пайда болып, тез арада жаңа мемлекеттің саяси және мәдени орталығына айналды.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Кёнджудың гүлденуі бірнеше негізгі факторларға байланысты болды:

• Саяси билік: Құдіретті Силла мемлекетінің астанасы бола отырып, қала корольдік сарай мен бүкіл сарай шонжарларының резиденциясы болды. Мұнда Корей түбегінің тарихын айқындаған маңызды саяси шешімдер қабылданды.
• Географиялық орналасуы: Қала құнарлы алқапта орналасқан, бұл оның экономикалық өркендеуіне және халық санының өсуіне ықпал етті.
• Үш патшалықтың бірігуі: VII ғасырда Силла корей жерлерін өз билігіне біріктіргеннен кейін, Кёнджу бүкіл Кореяның саяси және мәдени өмірінің орталығына айналды.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктері

Гүлденген дәуірінде Кёнджу Шығыс Азиядағы ең өркендеген қалалардың бірі болды. Оның халық саны, кейбір есептеулер бойынша, миллион адамға жақындауы мүмкін еді. Қала Ұлы Жібек жолындағы маңызды орталық болды, мұнда Қытайдан және тіпті Таяу Шығыстан көпестер келетін. Бұл тек саудаға ғана емес, мәдени алмасуға да ықпал етті: Силлаға жаңа технологиялар, өнер және діни ілімдер енді. Мемлекеттік дін буддизм болды, бұл бүгінгі күнде де ежелгі сәулет өнерінің шедеврлері болып табылатын Пульгукса және Соккурам гроты сияқты зәулім ғибадатханалардың салынуына әкелді. Сонымен қатар, қала ғылым орталығы болды — дәл осы жерде әлемдегі ең көне астрономиялық обсерваториялардың бірі Чхомсондэ салынды.

Кёнджу тарихындағы негізгі белестер

Кёнджу тарихы — бұл екі мың жылға жуық уақытты қамтитын өрлеу мен құлдырау шежіресі. Құдіретті мемлекеттің астанасы бола отырып, қала керемет гүлденуге жетті, содан кейін біртіндеп өзінің ықпалын беріп, сонымен бірге бірегей мәдени мұрасын сақтап қалды.

• б.з.б. 57 ж. — Жылнамаларға сәйкес, алты тайпа бірігіп, жаңа Силла мемлекетінің астанасы болатын Сораболь қаласының негізін қалайды.
• б.з. IV ғасыры — Силла мемлекеті Корей түбегінде өз билігін нығайтады және Кымсон деген атпен белгілі астана маңызды саяси орталыққа айналады.
• 527 ж. — Буддизм Силланың мемлекеттік діні ретінде ресми түрде танылады, бұл Кёнджуда көптеген ғибадатханалар мен монастырьлардың салынуына серпін береді.
• 668 ж. — Силла Үш корей мемлекетін біріктіруді аяқтайды және Кёнджу алып та гүлденген держава — Біріккен Силланың астанасына айналады.
• VII–IX ғғ. — Кёнджудың «алтын ғасыры»: қала әлемдегі ең ірі қалалардың бірі, Жібек жолындағы маңызды сауда, ғылым және өнер орталығы болып табылады. Осы кезеңде Пульгукса ғибадатханасы, Соккурам гроты және Чхомсондэ обсерваториясы сияқты айтулы құрылыстар салынады.
• 935 ж. — Силла әулеті құлдырап, соңғы билеуші билікті жаңа Корё әулетіне тапсырады, соның нәтижесінде Кёнджу астана мәртебесінен айырылады.
• 940 ж. — Қала өзінің қазіргі атауын — Кёнджу алады, бірақ оның саяси және экономикалық маңызы төмендей бастайды.
• XIII ғасыр — Моңғол шапқыншылығы кезінде қаланың көптеген мәдени құндылықтары, соның ішінде Хваннёнса ғибадатханасының тоғыз қабатты пагодасы қиратылды.
• 1392–1910 жж. (Чосон әулеті) — Кёнджу біржола провинциялық қалаға айналады, өйткені жаңа сауда жолдары одан тыс өтеді, ал астана Сеул (ол кезде Ханьян) болады.
• 1915 ж. — Мұражайдың (қазіргі Кёнджу ұлттық мұражайының бастамасы) негізі қалануымен қала тарихында жаңа кезең басталады, бұл белсенді археологиялық зерттеулердің басталуына негіз болды.
• 1955 ж. — Кёнджу ресми түрде қала («си») мәртебесін алады, бұл оның әкімшілік және мәдени орталық ретінде одан әрі дамуына ықпал етеді.
• 1995 ж. — Кёнджудың тарихи аудандары ЮНЕСКО-ның Бүкілөлемдік мұра тізіміне енгізілді, бұл олардың бүкіл адамзат үшін ерекше мәдени құндылығын растайды.

Кёнджу дамуының кезеңдері

Кёнджу тарихы — бұл Корей түбегі басынан өткерген ұлы өзгерістердің көрінісі. Қала құдіретті астанадан ежелгі мұраның тыныш сақтаушысына дейінгі жолдан өтті, оның әрбір кезеңі оның мәдениеті мен келбетінде өзіндік бірегей із қалдырды.

• Силла мемлекетінің астанасы (б.з.б. 57 ж. – б.з. 935 ж.): Осы мыңжылдық кезеңде Кёнджу (ол кезде Сораболь, кейінірек Кымсон) басты саяси, экономикалық және мәдени орталыққа айналды. Мұнда билік шоғырланды, қолөнер дамыды және бірегей қалалық орта қалыптасты.
• Біріккен Кореяның орталығы (VII–IX ғғ.): Үш корей мемлекеті Силла билігімен біріктірілгеннен кейін Кёнджу өзінің «алтын ғасырына» жетті. Қала халқының саны, кейбір есептеулер бойынша, миллион адамға жақындады, ал қаланың өзі Қытаймен, тіпті Таяу Шығыспен сауда жасайтын Ұлы Жібек жолындағы маңызды орталыққа айналды. Бұл бұрын-соңды болмаған мәдени және экономикалық өрлеуге ықпал етті.
• Буддизмнің таралуы (VI ғ. бастап): 527 жылы буддизмнің мемлекеттік дін ретінде қабылдануы мәдени және қала құрылысының дамуындағы бетбұрыс болды. Пульгукса және Хваннёнса сияқты қаланың сәулеттік ландшафтын ғасырлар бойы айқындаған зәулім ғибадатхана кешендерінің белсенді құрылысы басталды.
• Астана мәртебесінен айырылу (935 ж.): Силла әулетінің құлауымен және Корё әулетінің билікке келуімен астана көшірілді. 940 жылы өзінің қазіргі атауын алған Кёнджу біртіндеп бұрынғы ұлылығын жоғалтып, провинциялық орталыққа айнала бастады.
• Құлдырау және ұмытылу кезеңі (XIII–XIX ғғ.): XIII ғасырдағы моңғол шапқыншылығы айтарлықтай қиратулар әкелді — Хваннёнса ғибадатханасының әйгілі тоғыз қабатты пагодасы өртенді. Чосон әулеті дәуірінде жаңа сауда жолдары қаладан тыс өткендіктен, ол біржола құлдырауға ұшырады.
• Археологиялық зерттеулердің басталуы (XX ғ. басы): XX ғасырдың келуімен және теміржол құрылысымен жаңа кезең басталды. 1915 жылы Кёнджу ұлттық мұражайының негізінің қалануы және алғашқы археологиялық қазба жұмыстары қаланың бай өткеніне қызығушылық тудырып, туризмнің дамуына негіз салды.
• Әлемдік туристік орталыққа айналу (1995 ж. бастап): 1995 жылы Кёнджудың тарихи аудандарының ЮНЕСКО-ның Бүкілөлемдік мұра тізіміне енуі оның заманауи дамуы үшін басты оқиға болды. Бұл қалаға «ашық аспан астындағы мұражай» мәртебесін ресми түрде бекітті және оны әлемнің түкпір-түкпірінен саяхатшыларды тартатын Оңтүстік Кореяның басты туристік орталықтарының біріне айналдырды.

Кёнджудың сәулеттік келбеті мен қала құрылысының дамуы оның ежелгі корей мемлекеті Силланың (б.з.б. 57 ж. – б.з. 935 ж.) астанасы ретіндегі мыңжылдық тарихымен толықтай дерлік айқындалады. Гүлденген кезеңінде ол кезде Сораболь немесе Кымсон деген атпен белгілі болған қала Шығыс Азиядағы ең ірі және бай мегаполистердің бірі болды. Оның жоспарлануы мұқият ойластырылған және тарихшылардың пікірінше, қаланы кварталдарға бөлетін нақты көшелер торы бар Қытайдың Тан әулетінің қала құрылысы принциптеріне сәйкес келді.

Біріккен Силла дәуірі (VII-IX ғғ.): Сәулет өнерінің алтын ғасыры

Дәл осы кезеңде қаланың келбетін айқындаған ең айтулы сәулет өнерінің шедеврлері жасалды. Силла сәулеті табиғатпен үйлесімді тоғысуымен, монументалдылығымен және негізгі құрылыс материалы ретінде гранитті пайдалануымен сипатталады. Күрделі кронштейндер жүйесімен және әсем жабынқыш төбесімен ерекшеленетін ағаш конструкциялар берік тас платформаларға тұрғызылды.

• Ғибадатхана сәулеті: Мемлекеттік дінге айналған буддизм діни сәулет өнерінің дамуына қуатты серпін берді. Ең жарқын мысал — тас көпірлер мен баспалдақтардан бастап Таботхап және Соккатхап гранитті пагодаларына дейін тас өңдеу шеберлігін паш ететін Пульгукса ғибадатханасы. Тағы бір зәулім кешен, Хваннёнса ғибадатханасы біздің күнге дейін сақталмаған, бірақ жылнамаларға сәйкес, оның тоғыз қабатты ағаш пагодасы өз заманындағы әлемдегі ең биік құрылыстардың бірі болған.
• Сарайлар мен ғылыми нысандар: Анапчи (қазіргі Вольчи) көркем тоғаны бар Тогун сарайы сияқты корольдік резиденциялар тек мемлекетті басқару үшін ғана емес, сонымен қатар сарай салтанаттары үшін де қызмет етті. Ғылыми ой мен сәулет өнерінің бірегей ескерткіші — Чхомсондэ обсерваториясы. Бұл — ай жылындағы күндер санын білдіретін 362 гранит блоктан салынған Азиядағы осындай сақталған ең көне нысан.
• Жерлеу сәулеті: Кёнджу ландшафтының ажырамас бөлігі — корольдік кесенелер, яғни шөппен жабылған алып жер қорғандары. Мұндай жерлеу орындарының ең үлкен кешені Тэрынвон (Тумули паркі) Силла шонжарлары мен билеушілерінің ондаған мазарын қамтиды, бұл қаланың бірегей және танымал келбетін қалыптастырады.

Құлдырау кезеңі және заманауи келбеті

935 жылы Силла әулеті құлап, астана көшірілгеннен кейін Кёнджу бұрынғы ұлылығын жоғалтты. XIII ғасырдағы моңғол шапқыншылығы мен одан кейінгі қақтығыстар көптеген ағаш ғимараттардың, соның ішінде атақты Хваннёнса ғибадатханасының пагодасының қирауына әкелді. Чосон әулеті (1392-1910) дәуірінде қала тыныш провинциялық орталыққа айналды.

Кёнджудағы заманауи қала құрылысы оның баға жетпес мұрасын сақтау идеясына бағынған. Қалада ғимараттардың биіктігіне қатаң шектеу қойылған, соның арқасында тарихи ескерткіштер қала пейзажында басымдыққа ие. Заманауи ғимараттармен қатар, мұнда дәстүрлі корей үйлерін — ханоктарды, әсіресе Яндон ауылы сияқты аудандардан кездестіруге болады, бұл ежелгі мен заманауидың бірегей үйлесімін тудырады. Бүгінгі таңда Кёнджу — сәулеттік дәуірлер бір-бірімен үйлесімді өмір сүретін нағыз «қабырғасыз мұражай».

Кёнджу тарихындағы көрнекті тұлғалар

Мың жыл бойы Силла мемлекетінің астанасы болған Кёнджу есімдері Корея тарихында мәңгілікке қалған көптеген ұлы билеушілердің, қолбасшылардың, ғалымдар мен өнер қайраткерлерінің отаны және қызмет еткен жері болды.

• Пак Хёккосе (б.з.б. 69 ж. – б.з. 4 ж.)

  Силла мемлекетінің негізін қалаушы. Аңыз бойынша, ол құпия жұмыртқадан туып, алты тайпа көсемі оны алғашқы билеуші ретінде таңдаған. Дәл осы кісі ғасырлар бойы Кёнджу (ол кезде Сораболь) астанасы болған мемлекеттің негізін қалады. Пак Хёккосе Пак тегін иеленген барлық корейлердің арғы атасы ретінде құрметтеледі.

• Сондок патшайым (билік еткен жылдары 632–647)

  Корея тарихындағы алғашқы билеуші патшайым. Оның билігі мәдениет пен ғылымның гүлденуімен ерекшеленді. Дәл оның жарлығымен Кёнджуда әйгілі Чхомсондэ астрономиялық обсерваториясы салынды, сондай-ақ Пунхванса ғибадатханасы мен Хваннёнса ғибадатханасының зәулім тоғыз қабатты пагодасы сияқты айтулы буддистік құрылыстардың құрылысы басталды.

• Ким Юсин (595–673)

  Аңызға айналған қолбасшы және идеолог. Ким Юсин Үш корей мемлекетін Силла билігімен біріктіру процесіндегі басты тұлға болды. Оның әскери кемеңгерлігі мен стратегиялық ойлауы Силланың көршілес Пэкче және Когурё мемлекеттерін жеңуіне көмектесті. Оның монументалды кесенесі бүгінде Кёнджудың маңызды тарихи орындарының бірі болып табылады.

• Мунму патша (билік еткен жылдары 661–681)

  Кореяны біріктіруші. Тхэджон Муёль патшаның ұлы және Ким Юсиннің жиені, ол әкесінің ісін аяқтап, үш патшалықты біржола біріктірді. Оның билігі Біріккен Силла дәуірінің басталуын білдірді. Оның өсиеті бойынша, қайтыс болғаннан кейін оның денесі өртеліп, күлі Жапон теңізіне шашылды, осылайша ол айдаһарға айналып, елді жаулардан қорғай алады деп сенген. Оның су астындағы кесенесінің орны Кёнджу жағалауына жақын жерде орналасқан.

• Ким Дэсон (700–774)

  Көрнекті сәулетші және бас министр. ЮНЕСКО-ның Бүкілөлемдік мұра тізіміне енген Силла сәулет өнерінің екі ұлы шедеврі — Пульгукса ғибадатханасы мен Соккурам жартас гротын жасау осы кісіге тиесілі. Аңыз бойынша, ол бұл ғибадатханаларды өзінің өткен және қазіргі өмірдегі ата-аналарының құрметіне салған.

• Соль Чхон (өмір сүрген жылдары белгісіз, VIII ғасырдың басы)

  Көрнекті конфуцийшіл ғалым. Әйгілі монах Вонхёнің ұлы Соль Чхон өз заманының ұлы зиялыларының бірі болған. Оның басты үлесі — корей тілін қытай иероглифтері арқылы жазудың ерте формасы болып табылатын иду жазуын жүйелеуі деп есептеледі, бұл корей әдебиеті мен әкімшілік жүйесінің дамуында орасан зор рөл атқарды.

• Чхве Чхивон (857 – ?)

  Кемеңгер ақын, ғалым және шенеунік. Жас кезінен-ақ танымал болып, Тан Қытайында мемлекеттік емтихан тапсырып, онда жоғары лауазымды қызмет атқарды. Әулет құлдыраған кезеңде Силлаға оралып, ол реформалар жоспарын ұсынды, бірақ ол қабылданбады. Оның әдеби мұрасы корей мәдениетіне үлкен ықпал етті, ал оның өзі корей әдебиеті тарихындағы ең маңызды тұлғалардың бірі болып саналады.