Масада тарихы біздің заманымызға дейінгі II ғасырдан бастау алады. Бұл оқшауланған жартастың басындағы алғашқы бекіністер Хасмонейлер әулетінің билігі кезінде тұрғызылған. Алайда кешеннің гүлденуі мен оның қуатты цитадельге айналуы патша Ұлы Иродтың арқасында болды. Б.з.б. 25 жылы ол мұнда көтерілістер немесе сыртқы қауіптер туындаған жағдайда өзі және отбасы үшін алынбайтын баспана жасай отырып, ауқымды қайта құруды бастады.
Қалыптасудың негізгі факторлары
Оқшауланған жартастың аңызға айналған бекініске айналуы бірегей табиғи және саяси факторлардың ұштасуына байланысты болды:
Географиялық қолжетімсіздік: Иудей шөлінен жоғары көтеріліп тұрған, тік беткейлері бар тегіс плато шабуылдау іс жүзінде мүмкін емес мінсіз табиғи фортификация болды.
Стратегиялық орналасуы: Өлі теңізге және ежелгі сауда жолдарына жақындығы, сондай-ақ елді мекендерден қашықтығы бұл жерді мінсіз жасырын баспанаға айналдырды.
Инженерлік міндет: Сусыз шөлде өмірді қамтамасыз ету қажеттілігі бекіністің өміршеңдігінің негізі болған бірегей техникалық шешімдерді жасауға итермеледі.
Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктер
Ирод заманындағы Масада әскери қуат пен сарай сән-салтанатының таңғажайып үйлесімі болды. Инженерлер жаңбыр суымен толығатын, толық автономдықты қамтамасыз ететін акведуктары мен үлкен цистерналары бар өте күрделі сумен жабдықтау жүйесін жасады.
Бекіністің мәдени бейнесі эллинистік және римдік дәстүрлерді ұштастырды: мұнда мозаикалары мен фрескалары бар сәнді сарайлар, сондай-ақ классикалық рим термалары (моншалар) салынды. Астық, май және шарапқа толы алып қоймалар құрғақ климаттың арқасында азық-түлікті көптеген жылдар бойы балғын күйінде сақтап, ұзақ қоршауларға төтеп беруге мүмкіндік берді.
Хронология
Ежелгі кезең және гүлдену дәуірі
Б.з.б. 37–31 жж. — Патша Ұлы Ирод жартасты сәнді сарайлар мен су жинаудың бірегей жүйесін тұрғыза отырып, алынбайтын цитадельге айналдырады.
Б.з.б. 4 ж. – б.з. 66 ж. — Ирод қайтыс болғаннан кейін бекініс римдіктердің бақылауына өтеді, олар мұнда өз гарнизонын орналастырады.
Б.з. 66 ж. — Иудей көтерілісінің басында көтерілісшілер тобы (сикарийлер) Масаданы басып алып, оны өздерінің негізгі тірегіне айналдырады.
Б.з. 70 ж. — Иерусалим қирағаннан кейін бекініс босқындар мен қарсылық көрсетушілер үшін соңғы баспанаға айналады.
Қоршау және құлау
Б.з. 73 ж. — Флавий Сильваның қолбасшылығындағы Римдік Оныншы легион тауды қоршап, шабуыл жасау үшін алып үйінді құрылысын бастайды.
Б.з. 74 ж. көктемі — Римдіктер қорғанысты бұзып өтеді, бірақ іштен тек құлдықтан гөрі өлімді таңдаған қорғаушылардың денелерін ғана табады.
Б.з. II–IV ғғ. — Бекініс үйінділерінде жолдарды бақылау үшін римдік әскери бекет уақытша орналастырылады.
Ұмыт болудан әлемдік мұраға дейін
V–VI ғғ. — Византия монахтары платода лавра (монастырь) негізін қалап, мозаикалық едені бар шіркеу салады.
VII ғ. — Арабтардың жаулап алуынан кейін бұл жер біржола қаңғырап бос қалады және ұзақ ғасырлар бойы карталардан жоғалып кетеді.
1838 ж. — Американдық зерттеушілер Эдвард Робинсон мен Элай Смит жартасты тарихи Масада ретінде анықтайды.
1963–1965 жж. — Профессор Игаэль Ядин әлемге кешеннің ұлылығын ашқан ауқымды археологиялық экспедицияны басқарады.
1966 ж. — Аумақ ресми түрде ұлттық парк болып жарияланды.
2001 ж. — Масада тарихтың символы және римдік қоршау тактикасының көрнекті үлгісі ретінде ЮНЕСКО-ның Әлемдік мұра тізіміне енгізілді.
Маңызды кезеңдер
Кешен дамуының негізгі кезеңдері
Масада оқшауланған баспанадан әлемдік мұра нысанына дейінгі жолдан өтіп, айтарлықтай сәулеттік және функционалдық өзгерістерге ұшырады. Әрбір дәуір платода өзінің бірегей ізін қалдырып, біз бүгін көріп отырған бейнені қалыптастырды.
Ұлы Иродтың сәулеттік экспансиясы. Жабайы жартасты элиталық резиденцияға айналдырған қала құрылысының негізгі кезеңі. Мозаикалармен және фрескалармен безендірілген Солтүстік және Батыс сарайлар, сондай-ақ әкімшілік ғимараттар тұрғызылды, бұл бекініске шөл даланың ортасындағы римдік сән-салтанаттың сипатын берді.
Автономды тіршілікті қамтамасыз ету жүйесін құру. Бекіністің экономикалық негізі бірегей акведуктар желісі мен жартаста қазылған цистерналардың құрылысы болды. Бұл инженерлік жүйе мыңдаған текше метр жаңбыр суын жинауға мүмкіндік беріп, сыртқы көздерден тәуелсіздікті және платода ауыл шаруашылығын жүргізу мүмкіндігін қамтамасыз етті.
Қойма кешенінің құрылысы. Астық, шарап және зәйтүн майына арналған ауқымды қоймалар тұрғызу стратегиялық шешім болды. Құрғақ климат пен дұрыс конструкцияның арқасында қорлар ондаған жылдар бойы сақталуы мүмкін еді, бұл Масаданы аймақтағы ең сенімді базалардың біріне айналдырды.
Көтерілісшілердің діни және тұрғын үй бейімделуі. Көтеріліс кезінде (б.з. 66–73 жж.) сарай залдары отбасыларға арналған тұрғын бөлмелерге бөлінді, ал аумақта ғұрыптық бассейндер (миквалар) мен синагога пайда болды. Бұл маңызды мәдени өзгеріс болды: патша цитаделі толыққанды діни қоныс ретінде жұмыс істей бастады.
Қоршау ландшафтының қалыптасуы. Рим әскері жартастың айналасына қоршау қабырғасын (циркумвалация), сегіз әскери лагерьді және алып үйіндіні (рампа) салып, жартас маңында өшпес із қалдырды. Бұл құрылыстар әлі күнге дейін әлемдегі римдік қоршау тактикасының ең жақсы сақталған үлгілері болып саналады.
Византиялық қасиетті жаңғыру. Ғасырлар бойғы қараусыздықтан кейін үйінділер мұнда Марда лаврасын негіздеген монахтардың арқасында жаңа тыныс алды. Притворы мен мозаикалық едені бар шіркеу құрылысы мәдени парадигманың өзгеруін және әскери бекіністің рухани оқшаулану орнына айналуын белгіледі.
Ғылыми реставрация және музейлендіру. XX ғасырдың екінші жартысында Игаэль Ядиннің экспедициясының арқасында қабырғалар мен ғимараттардың ауқымды реконструкциясы жүргізілді (қалаудағы қара сызықпен белгіленген). Аспалы жол мен келушілер орталығының құрылысы Масаданың аймақтағы негізгі туристік нысан мәртебесін біржола бекітті.
Сәулет
Сәулеттік эволюция және жоспарлау
Масада үйреншікті мағынадағы қала болмаса да, оның құрылысы экстремалды жағдайлардағы антикалық қала құрылысының көрнекті үлгісі болып табылады. Платоның төбесіндегі кешеннің жоспары екі мақсатқа бағындырылған: патша өмірі үшін барынша жайлылық жасау және толық автономдылық пен қорғаныс қабілетін қамтамасыз ету. Сәулет ансамблі нақты аймақтарға бөлінген: сарайлар солтүстік пен батыста шоғырланған, ал шаруашылық құрылыстары мен қоймалар орталық бөлікті алып жатыр.
Ирод дәуірі: Римдік классицизм және эллинизм
Ұлы Иродтың билік құрған кезеңі (б.з.б. I ғ. аяғы) бекіністің негізгі бейнесінің қалыптасу уақыты болды. Бұл кезеңдегі сәулет грек-рим дәстүрлері мен Таяу Шығыс сән-салтанатының бірегей қоспасын білдіреді.
Солтүстік сарай: Кешеннің інжу-маржаны, үш жартасты сөреде салынған. Бұл батыл инженерлік шешім эллинистік стиль элементтерін нәзік коринфтік колоннадалармен және тұңғиық үстінде қалықтап тұрған жартылай шеңберлі террасалармен ұштастырады.
Батыс сарай: Ауданы шамамен 4000 шаршы метр болатын негізгі салтанатты резиденция. Мұнда шығыс сарай дәстүрлерінің ықпалы байқалады: тақ залы, көптеген тұрғын бөлмелер және мозаикамен безендірілген ішкі аулалар.
Рим термалары (Моншалар):Римдік инженерлік сәулеттің классикалық үлгісі. Ғимарат жылытуға арналған қос еден жүйесімен (гипокауст) жабдықталған. Интерьерлер фрескалармен және жапсырмалармен безендіріліп, мәрмәрмен әрленгендей әсер қалдыратын.
Көтерілісшілер кезеңі: Функционалдық бейімделу
Иудей көтерілісі кезінде (б.з. 66–73 жж.) сәулеттік орта қайта қаралды. Сән-салтанаттың орнын аман қалу және діни қажеттіліктер басты. Көтерілісшілер жаңа монументалды ғимараттар тұрғызған жоқ, бірақ қолда барларын қайта салды.
Казематтық қабырға: Платоны қоршап тұрған қос бекініс қабырғасы қорғаушылардың отбасыларына арналған тұрғын жайларға айналдырылды.
Синагога: Ирод кезеңіндегі ғимараттардың бірі (шамамен атқора) синагога болып қайта жабдықталды. Қабырғалардың бойымен бірнеше қатар тас орындықтар пайда болды, ал залдың бағыты Иерусалимге қаратылды.
Миквалар: Бекіністің қолданыстағы құрылымына енгізілген дәрет алуға арналған ғұрыптық бассейндер, тіпті қоршау жағдайында да сәулеттегі діни канондардың қатаң сақталуын көрсетеді.
Византия кезеңі: Ерте христиандық сәулет
Ғасырлар бойғы қараусыздықтан кейін, V–VI ғасырларда, бекініс үйінділеріне монахтар қоныстанып, Византия стилінің элементтерін әкелді.
Шіркеу: Платоның орталығындағы бір апсидасы және притворы бар шағын ғимарат. Қабырғалары жергілікті доломиттен қаланған, бірақ едені геометриялық және өсімдік өрнектері бар, бүгінгі күнге дейін ішінара сақталған тән византиялық мозаикамен безендірілген.
Лавра: Монахтар үңгірлер мен ежелгі құрылыстардың қалдықтарын кельялар жасау үшін пайдаланып, сол кездегі Иудей шөліне тән лавра-монастырь құрылымын қалыптастырды.
Атақты адамдар
Масада тарихындағы көрнекті тұлғалар
Бекініс тарихы ұлы билеушілердің, қолбасшылардың, бүлікшілердің және зерттеушілердің есімдерімен тығыз байланысты. Бұл адамдар Масаданың тағдырын айқындап, ол туралы естелікті ұрпақтар үшін сақтап қалды.
I Ұлы Ирод Иудея патшасы (б.з.б. 37–4 жж.), құрылысшы
Дәл осы Ирод жетуі қиын жартасты қуатты цитадельге және сәнді қысқы резиденцияға айналдырды. Оның бұйрығымен сарайлар, моншалар және шөл далада патшалық жайлылықпен өмір сүруге және өзін толық қауіпсіздікте сезінуге мүмкіндік беретін бірегей сумен жабдықтау жүйесі тұрғызылды.
Элеазар бен Яир Сикарийлердің (зелоттардың) көсемі, бекініс коменданты
66 жылы Масаданы басып алған еврей көтерілісшілерін басқарды. Римдіктердің қоршауы кезінде бекініс қорғанысына жетекшілік етті. Тарихи шежірелерге сүйенсек, цитадель құлауынан алдын соңғы түнде қорғаушыларды римдік құлдықтан гөрі өлімді таңдауға көндірген дәл осы кісі болатын.
Луций Флавий Сильва Рим қолбасшысы, Иудея прокураторы
Б.з. 73–74 жылдары Масаданы қоршауға алған Оныншы легионның (Legio X Fretensis) қолбасшысы. Оның басшылығымен атақты қоршау рампасы мен бекініс айналасындағы қабырға салынды, бұл римдік әскери машинаның мызғымас күшін көрсетті.
Иосиф Флавий Тарихшы және қолбасшы
Масада тарихы мен оның құлауының қайғылы оқиғалары туралы жалғыз егжей-тегжейлі мәлімет көзі болып табылатын «Иудей соғысы» кітабының авторы. Ол қоршау кезінде өзі болмаса да, оның еңбегі әлем үшін бекіністің егжей-тегжейлі сипаттамасын және Элеазар бен Яирдің сөздерін сақтап қалды.
Александр Яннай Хасмоней патшасы және жоғарғы діни қызметкер
Тарихшылар тарапынан жоғарғы діни қызметкер Ионатан ретінде аталатын осы кісі б.з.б. I ғасырдың басында жартастың стратегиялық маңыздылығын алғашқы болып бағалап, Иродтың болашақ құрылысына негіз қалап, мұнда алғашқы бекіністерді тұрғызған деп есептеледі.
Эдвард Робинсон Американдық библеист және географ
1838 жылы аймаққа саяхат кезінде Эс-Себбе жартасын тарихи Масада ретінде дұрыс анықтады. Оның ашуы ұмытылған бекіністі әлем картасына қайта алып келіп, нысанды ғылыми зерттеуге жол ашты.
Игаэль Ядин Израильдік археолог, саясаткер және әскери қайраткер
1963–1965 жылдардағы ауқымды археологиялық экспедицияның жетекшісі. Оның жұмысы әлемге көтерілісшілер өмірінің материалдық айғақтары мен Ирод сарайларының сән-салтанатын ашып қана қоймай, Масаданы басты ұлттық символдардың біріне және туристік нысанға айналдырды.
Беттің соңына жеттіңіз бе?
Демек, маршрут жан-жақты зерттелді
Сайтты пайдалануды ыңғайлырақ ету үшін біз cookies пайдаланамыз.
