Kufa

Қаланың негізінің қалануы мен бастаулары

Куфа тарихы 638 жылдан (хижраның 17-жылы) бастау алады. Қаланың негізін халифа Омар ибн әл-Хаттабтың нұсқауымен пайғамбардың сахабасы Саад ибн Әбу Уаққас қалаған. Бастапқыда Куфа Месопотамиядағы араб әскерлері үшін стратегиялық әскери гарнизон (миср) ретінде жоспарланған болатын, бірақ өзінің орналасуының арқасында тез арада ірі қалалық орталыққа айналды.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Әскери лагерьдің ежелгі дәуірдегі гүлденген мегаполиске айналуы бірнеше себептерге байланысты болды:

• География және климат: Қала үшін орын мұқият таңдалды — Евфрат өзенінің оң жағалауында, мұнда ауа батпақты төменгі ағыстарға қарағанда құрғақ және сау болды. Бұл тұщы суға және құнарлы жерлерге қолжетімділікті қамтамасыз етті.
• Саяси мәртебе: Куфа тарихындағы ең маңызды кезең Әли ибн Әбу Талибтің тұсында Халифат астанасының осында көшірілуі болды. Бұл оқиға қаланың сол кездегі ислам әлемінің басты саяси орталықтарының бірі ретіндегі мәртебесін бекітті.
• Қала құрылысы: Куфа жоспар бойынша салынды, тайпалық кварталдарға нақты бөлінді, бұл ұйымдасқан қоныстану мен басқаруға ықпал етті.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктері

Куфа тез арада тек әкімшілік қана емес, сонымен бірге зияткерлік орталыққа айналды. Қала араб лингвистикасы мен грамматикасының бесігі ретінде танымал болды. Дәл осы жерде каллиграфияның әйгілі стилі — нақты геометриялық пішіндерімен және түзу сызықтарымен ерекшеленетін куфа жазуы пайда болды.

Ерте Куфаның экономикасы ирригациялық каналдардың арқасында өркендеген дамыған ауыл шаруашылығына және саудаға негізделді. Қала Араб түбегін Парсы және Левант жерлерімен байланыстыратын маңызды торап қызметін атқарды.

Кезеңдік негізгі оқиғалар

• 638 жыл: Сахаба Саад ибн Әбу Уаққастың араб әскерлерінің әскери лагері ретінде қаланың негізін қалауы.
• 656 жыл: Халифа Әли ибн Әбу Талиб Халифат астанасын Мәдинадан Куфаға көшіріп, қаланың мәртебесін көтереді.
• 661 жыл: Куфаның Ұлы мешітінде халифа Әлиге қастандық жасалып, Әділ халифалар дәуірі аяқталады.
• 680 жыл: Кербела шайқасының алдындағы Куфа тұрғындары мен пайғамбардың немересі Хусейн арасындағы хат алмасуға байланысты оқиғалар.
• 685–687 жылдар: Қала әл-Мухтар әс-Сақафи көтерілісінің орталығына айналады.
• 749 жыл: Куфада Аббасидтер әулетінің алғашқы халифасы Әбу-л-Аббас әс-Саффах жарияланды, бұл биліктегі әулеттің ауысуын білдірді.
• 762 жыл: Халифа әл-Мансурдың Бағдаттың негізін қалауы Куфаның астаналық саяси маңызының біртіндеп жоғалуына әкеледі.
• VIII–IX ғасырлар: Куфалық грамматика мектебінің гүлдену және араб каллиграфиясының классикалық стилінің қалыптасу кезеңі.
• 917–927 жылдар: Қала қарматтардың бірқатар жойқын шапқыншылығына ұшырайды, бұл оның әл-ауқатына үлкен соққы береді.
• X–XI ғасырлар: Аймақтағы саяси тұрақсыздыққа байланысты қала инфрақұрылымының біртіндеп құлдырауы және халық санының азаюы.
• 1326 жыл: Әйгілі саяхатшы Ибн Баттута Куфаға келіп, оны қираған, бірақ діни маңызын сақтаған қала ретінде сипаттайды.
• XIX ғасыр: Хиндия каналын қалпына келтіру ауыл шаруашылығының жандануына және қоныстың ішінара қайта өрлеуіне ықпал етеді.
• XX ғасыр: Куфа Наджафтың маңызды серіктес қаласы және заманауи Ирак құрамындағы білім беру орталығы ретінде дамиды.
• 2010-жылдар: Қажыларды қабылдау үшін Куфаның Ұлы мешіті мен имам Әлидің үйінде ауқымды реставрациялау жұмыстарын жүргізу.

Даму мен қайта құрудың негізгі кезеңдері

Куфа тарихы — бұл уақытша әскери лагерьден ислам әлемінің ең маңызды мәдени орталықтарының біріне дейінгі, гүлдену, құлдырау және қайта өрлеу кезеңдерін бастан өткерген жол. Төменде қаланың келбеті мен тағдырын айқындаған басты белестер берілген:

• Әскери лагерьден қалаға өту (638–640 жж.)
  Маңызы: Бастапқыда қамыс үйшіктерден тұратын Куфа өрттерден кейін саз кірпіштен қайта салынды. Бұл кең көшелері мен әртүрлі тайпаларға арналған кварталдарға (хитат) бөлінуі бар қала жоспарлаудың негізін қалады, бұл басқа араб гарнизон-қалалары үшін модель болды.
• Монументалды орталықтың құрылысы (VII ғасыр)
  Маңызы: Ұлы мешіт пен билеуші сарайының (Дар әл-Имара) бой көтеруі қаланың әкімшілік және рухани өзегін қалыптастырды. Бұл құрылыстар монументалды ислам сәулетінің алғашқы үлгілері болып, көшпелі өмір салтынан отырықшы мемлекеттік құрылымға өтуді көрсетті.
• Зияткерлік астананың қалыптасуы (VIII–IX ғасырлар)
  Маңызы: Грамматиканың әйгілі куфалық мектебінің қалыптасуы және каллиграфияның бірегей стилінің (куфа жазуы) жасалуы қаланы мәдени брендке айналдырды. Бұл мұра Куфаны сол кездегі ғалымдар мен теологтар үшін міндетті орынға айналдырып, саяси биліктен айырылғаннан кейін де оның мәртебесін нығайтты.
• Ерте аббасидтер кезеңіндегі экономикалық өрлеу (VIII ғасыр)
  Маңызы: Бағдат гүлденгенге дейін Куфа негізгі сауда және қолөнер торабы болған. Қала тоқыма бұйымдарын (әйгілі куфалық жібектер) өндіру және қажылық жолдары мен Евфрат өзеніндегі тиімді орналасуы арқасында өркендеп, аймақтың экономикалық базасын қамтамасыз етті.
• Инфрақұрылымдық дағдарыс және құлдырау (X–XIV ғасырлар)
  Маңызы: Евфрат арнасының өзгеруі, қарматтардың шапқыншылығы және моңғол шапқыншылығы ирригациялық жүйенің бұзылуына әкелді. Қала өзінің экономикалық маңызын жоғалтты, халық саны азайды, ал тұрғын үй кварталдары қаңырап бос қалды, тек діни киелі орындар ғана жұмыс істеп тұрды.
• Гидротехникалық қайта өрлеу (XIX–XX ғасырлар)
  Маңызы: Хиндия каналының салынуы мен реконструкциясы қала маңына суды қайтарды. Бұл оқиға Куфаның жаңа тарихы үшін бетбұрыс болды, бұл ауыл шаруашылығын қалпына келтіруге, халықты тартуға және қаланы Наджафтың серіктес қаласы ретінде Ирактың заманауи инфрақұрылымына біріктіруге мүмкіндік берді.

Қала құрылысының эволюциясы: әскери лагерьден қалаға дейін

Куфаның сәулет тарихы бірегей, өйткені ол уақытша әскери қоныстың (миср) тұрақты қалалық орталыққа айналуының классикалық мысалы болып табылады. Бастапқыда, 638 жылы қала қамыстан жасалған үйшіктермен салынған болатын, бірақ жиі болатын өрттерден кейін тез арада неғұрлым төзімді материалдарды пайдалануға көшті.

Куфаның қала құрылысы схемасы көптеген ислам қалалары үшін эталонға айналды:

• Орталықтандырылған жоспарлау: Қаланың ортасында Ұлы мешіт пен билеушінің резиденциясы орналасқан кең алаң (сахн) болды.
• Тайпалық кварталдар (Хитат): Тұрғын үйлер орталықтың айналасында қалыптасты, олар әртүрлі араб тайпалары үшін нақты секторларға бөлінді, бұл қаланың әлеуметтік құрылымын айқындады.
• Кең магистральдар: Орталықтан шет аймақтарға қарай негізгі көшелер таралып, желдету мен қозғалыс ыңғайлылығын қамтамасыз етті.

Сәулет стильдері мен дәуірлері

Тарихи Куфаның келбеті жергілікті Месопотамия дәстүрлері мен жас ислам өркениетінің қажеттіліктерінің әсерінен қалыптасты. Негізгі құрылыс материалы — саз бен кірпіш, бұл Қосөзен (Месопотамия) сәулетіне тән.

• Ерте ислам стилі (VII ғасыр): Қарапайымдылығымен және функционалдылығымен ерекшеленеді. Шикі кірпіштен күйдірілген кірпішке (джасс) көшу. Бұл кезеңдегі ғимараттар қабырғаларының масивтілігімен және сыртқы декордың аздығымен ерекшеленді.
• Омейядтар және ерте Аббасидтер стилі (VII–VIII ғасырлар): Монументалдылықтың пайда болуы. Сәулетке парсы сәулет өнерінің элементтері (аркалы конструкциялар, айвандар) енгізіліп, кірпіш қалау өнері дамиды.
• Қазіргі нео-ислам стилі (XX–XXI ғасырлар): Қаланың қазіргі келбетін қасиетті орындарды ауқымды реконструкциялау жұмыстары айқындайды. Дәстүрлі элементтер қолданылады: алтын күмбездер, мұнаралар, каллиграфиялық ою-өрнектері бар жылтыратылған плиткалармен қаптау және мәрмәр едендер.

Көрнекті құрылыстар

Ежелгі дәуірдегі көптеген тұрғын кварталдар жойылғанымен, негізгі қоғамдық ғимараттар өздерінің жоспарлау құрылымын сақтап қалды немесе қалпына келтірілді, бұл Куфаның қазіргі сәулеттік ландшафтын қалыптастырады.

Куфаның Ұлы мешіті (Масджид әл-Куфа)
Гипостильді мешіттің (көп бағаналы зал) ең көне үлгілерінің бірі. Бастапқыда бұл ормен қоршалған ашық алаң болатын, бірақ уақыт өте келе ол бекініске ұқсайтын жарты шеңберлі мұнаралары бар қуатты кірпіш қабырғалармен қоршалды. Бүгінде бұл алтын күмбездері мен сәнді безендірілген порталдары бар зәулім кешен.

Дар әл-Имара (Билеуші сарайы)
Мешіттің құбыла жағының дәл артында орналасқан бұл сарай ерте исламның бірегей археологиялық ескерткіші болып табылады. Ол қала ішіндегі қалың қабырғалары мен ішкі аулалары бар бекініс болды. Бұл құрылыс ерте ислам сәулетіндегі діни және әкімшілік биліктің байланысын айқын көрсетеді.

Имам Әлидің үйі
Қазіргі уақытта реконструкцияланған қарапайым тарихи ғимарат. Ол халифаның қарапайым өмір салтын көрсете отырып, сол дәуірдің сәнді сарайларына қарама-қайшы келеді. Сәулеті қарапайым, ішкі ауласы мен шағын бөлмелері бар, бұл Месопотамияның дәстүрлі тұрғын үйіне тән.

Тарихи көшбасшылар мен билеушілер

• Саад ибн Әбу Уаққас (595–674)
  Рөлі: Қолбасшы, пайғамбардың сахабасы, қаланың негізін қалаушы.
  Маңыздылығы: 638 жылы Куфаның негізін қалау үшін орынды таңдап, әскери лагерьді ұйымдасқан қалаға айналдыра отырып, оның бастапқы жоспарлануына жетекшілік еткен дәл осы кісі. Куфаның алғашқы губернаторы.
• Әли ибн Әбу Талиб (601–661)
  Рөлі: Төртінші әділ халифа, мемлекет қайраткері.
  Маңыздылығы: 656 жылы Халифат астанасын Мәдинадан Куфаға көшірді, бұл қаланы ислам әлемінің саяси орталығына айналдырды. Оның билігі мен Куфаның Ұлы мешітіндегі қайғылы қазасы қала тарихын оның есімімен мәңгілікке байланыстырды.
• Әл-Мухтар әс-Сақафи (622–687)
  Рөлі: Саяси көшбасшы және революционер.
  Маңыздылығы: Куфада имам Хусейннің өлімі үшін кек алу ұранымен ірі көтерілісті бастады. Ол жергілікті халықтың қолдауына сүйене отырып, қысқа уақытқа Ирактың едәуір бөлігін бақылауға алды.

Ғалымдар мен философтар

• Әбу Ханифа (699–767)
  Рөлі: Ұлы теолог және факих (құқықтанушы).
  Маңыздылығы: Куфада туып, білім алған. Ол сунниттік исламдағы төрт канондық құқықтық мектептің бірі болып табылатын және қазіргі күнге дейін миллиондаған ізбасарлары бар ханафи мәзһабының негізін қалаушы.
• Жәбір ибн Хайян (шамамен 721–815)
  Рөлі: Әмбебап ғалым, алхимик, дәрігер, фармацевт.
  Маңыздылығы: Еуропада Гебер деген атпен белгілі, ол Куфада тұрып жұмыс істеген, онда оның әйгілі зертханасы орналасқан. Эксперименттік ғылымның дамуына үлкен үлес қосқан «химияның атасы» болып саналады.
• Әл-Кинди (801–873)
  Рөлі: Философ, математик, музыка теоретигі, астроном.
  Маңыздылығы: Куфада аристократиялық отбасында дүниеге келген. Грек философиясын (әсіресе Аристотельді) исламдық ой-пікірге алғаш болып жүйелі түрде аударып, бейімдегені үшін «арабтардың философы» атағын алды.

Мәдениет және тіл қайраткерлері

• Әл-Мутанабби (915–965)
  Рөлі: Көрнекті ақын.
  Маңыздылығы: Куфаның Кинде кварталында дүниеге келген. Араб әдебиеті тарихындағы ең ұлы ақындардың бірі ретінде танылған. Оның өлеңдері философиялық тереңдігімен және тілді шебер меңгеруімен ерекшеленіп, әдебиетшілердің бірнеше ұрпағына әсер етті.
• Әбу әл-Әсуад әд-Дуали (603–689)
  Рөлі: Лингвист және ақын.
  Маңыздылығы: Араб грамматикасының атасы болып саналады. Куфада тұра отырып, ол (аңыз бойынша, халифа Әлидің кеңесімен) Құранның дұрыс оқылуын сақтау үшін араб жазуына харакаттар (дауысты дыбыстар) жүйесін енгізді, бұл әйгілі куфалық грамматика мектебінің негізіне айналды.