Тэйнинь istoriia

Основание и первые упоминания

Территория современного Тэйниня исторически являлась зоной контакта различных цивилизаций. Изначально эти земли были населены кхмерами, а сама местность была известна под названием, которое в переводе означает «Слоновий загон» (по-вьетнамски — «Чуонг Вой»). Это имя отражало дикую природу края до прихода новых жителей. Активное заселение региона вьетнамцами началось в XVII–XVIII веках в ходе исторического процесса экспансии на юг («Намтьен»).

Как административная единица Тэйнинь оформился в эпоху династии Нгуен. Важной вехой считается 1836 год, когда император Минь Манг официально учредил провинцию и дал ей нынешнее название, которое можно перевести как «умиротворенный запад», подчеркивая стремление к стабильности на пограничных рубежах.

Ключевые факторы становления

Превращение небольшого поселения в важный региональный центр было обусловлено несколькими факторами:

• Географическое положение: Город расположен на равнине, служащей естественным «мостом» между высокогорьем и дельтой Меконга, а также стратегическим коридором к границе с Камбоджей.
• Военно-политическое значение: В XIX веке Тэйнинь развивался как укрепленный форпост, необходимый для контроля торговых путей и защиты Сайгона (ныне Хошимин) с северо-западного направления.
• Религиозный центр: Хотя это произошло позже основания города, ключевым фактором его идентичности стало зарождение религии Каодай в 1920-х годах, что превратило Тэйнинь в «священный город» и центр паломничества.

Ранние культурные и экономические особенности

Экономика раннего Тэйниня строилась на сельском хозяйстве. Плодородные почвы позволяли выращивать рис, сахарный тростник и каучук, а лесные массивы обеспечивали ресурсы для ремесел. Торговля велась как с внутренними районами Вьетнама, так и с кхмерскими торговцами.

Культурная среда города с момента основания была многонациональной. Здесь переплелись традиции вьетнамцев (кинь), кхмеров, тямов и китайских переселенцев. Это смешение создало уникальную атмосферу терпимости и синкретизма, которая отличает регион до сих пор.

Основные исторические вехи

• Середина XVIII века — Вьетнамские поселенцы начинают активно осваивать территорию, известную в то время как «Слоновий загон».
• 1836 год — Император Минь Манг официально учреждает провинцию Тэйнинь, закрепляя административный статус региона и давая ему современное название.
• 1862 год — Территория переходит под управление французской администрации, становясь частью колонии Кохинхина.
• 1926 год — В городе официально основана религия Каодай, что навсегда изменило культурный и духовный облик региона.
• 1933 год — Начинается масштабное строительство Святого престола Каодай, главной архитектурной достопримечательности города.
• 1955 год — Завершение строительства и открытие Великого храма, ставшего центром паломничества для каодаистов.
• 1976 год — После воссоединения страны Тэйнинь утверждается в статусе административного центра одноименной провинции.
• 1985 год — В окрестностях введена в эксплуатацию ирригационная система озера Даутьенг, давшая толчок развитию сельского хозяйства.
• 2001 год — Министерство строительства Вьетнама признает Тэйнинь городской зоной III класса.
• 2013 год — Тэйнинь официально получает статус города провинциального подчинения (thành phố).
• 2020 год — Открытие современной системы канатной дороги на гору Баден («Черная леди»), превратившее город в крупный туристический хаб.

Этапы трансформации города

Развитие Тэйниня — это путь от стратегического форпоста до современного культурного и туристического центра. Ключевые вехи, определившие нынешний облик города, включают:

• Административное утверждение (1836 г.)
  Официальное учреждение провинции императором Минь Мангом закрепило за Тэйнинем статус главного административного и оборонительного узла на северо-западной границе. Это решение определило планировку города как укрепленного центра, контролирующего торговые пути в Камбоджу.
• Строительство Святого Престола (1933–1955 гг.)
  Возведение комплекса Великого храма Каодай стало поворотным моментом в культурной истории. Город фактически обрел «второе сердце» — религиозный квартал со своей уникальной архитектурой, школами и больницами, что навсегда закрепило за Тэйнинем статус духовной столицы каодаизма.
• Аграрно-индустриальный сдвиг (1980-е гг.)
  Запуск масштабной ирригационной системы озера Даутьенг позволил кардинально перестроить экономику. Доступ к воде круглый год дал толчок развитию плантаций каучука и сахарного тростника, что впоследствии привело к появлению перерабатывающих предприятий в черте города и окрестностях.
• Развитие трансграничной торговли (1990-е – 2000-е гг.)
  Активизация экономического обмена через близлежащий пограничный переход Мокбай превратила Тэйнинь в важный логистический хаб на Трансазиатской магистрали. Это способствовало росту сферы услуг, гостиничного бизнеса и розничной торговли.
• Получение статуса города (2013 г.)
  Официальное признание Тэйниня городом провинциального подчинения (thành phố) ускорило урбанизацию. Этот статус позволил привлечь бюджетные инвестиции в модернизацию дорожной сети, строительство новых жилых районов и улучшение городской среды.
• Туристическая реновация (2020 г.)
  Открытие современной системы канатных дорог и комплекса Sun World на горе Баден ознаменовало новую эру в экономике города. Тэйнинь трансформировался из места сугубо религиозного паломничества в современный туристический курорт с развитой инфраструктурой развлечений.

Архитектурный облик и градостроительство

Архитектура Тэйниня уникальна тем, что ее доминантой являются не колониальные особняки или современные небоскребы, а религиозные комплексы. Город развивался как симбиоз административного центра и духовной столицы, что отразилось в его планировке и стилистическом разнообразии.

Эпоха французского влияния (конец XIX — первая половина XX в.)

Хотя Тэйнинь не обладает таким богатым наследием колониальной архитектуры, как Ханой или Хошимин, французское присутствие задало основы городской планировки.

• Стиль: Утилитарный колониальный стиль, элементы неоклассицизма.
• Особенности: Формирование регулярной дорожной сетки и строительство административных зданий, мостов и военной инфраструктуры.
• Наследие: В центре города сохранилось несколько вилл и административных построек того периода, характеризующихся желтыми фасадами, ставнями-жалюзи и черепичными крышами, адаптированными к тропическому климату.

Религиозный синкретизм и эклектика (1930-е — 1950-е гг.)

Самый яркий и узнаваемый архитектурный пласт Тэйниня связан с возникновением и расцветом религии Каодай. Это время масштабного строительства, сформировавшего «город в городе».

• Стиль: Религиозная эклектика (смешение европейского барокко, неоготики и традиционного восточноазиатского зодчества).
• Знаковый объект: Святой Престол Каодай (Tòa Thánh Tây Ninh). Здание сочетает в себе структуру католического собора (две башни-колокольни, длинный неф) с ярким восточным декором: драконами, лотосами и символическим «Всевидящим Оком».
• Градостроительство: Вокруг храма был спроектирован район с широкими проспектами, школами и больницами, центром которого стал знаменитый рынок Лонгхоа. Рынок построен в форме восьмиугольника (багуа), что отражает даосские космологические принципы.

Традиционная буддийская архитектура (историческая и современная)

Параллельно с каодаизмом в регионе развивалась классическая вьетнамская храмовая архитектура, сосредоточенная преимущественно в сакральных природных зонах.

• Стиль: Традиционный вьетнамский (изогнутые крыши, деревянные конструкции, резьба).
• Знаковые объекты: Комплекс пагод на горе Баден (Лин Сон Тьен Тхат). Несмотря на разрушения в ходе войн, храмы были восстановлены с сохранением канонических форм, гармонично вписанных в горный ландшафт.

Современный период (конец XX — XXI в.)

После получения статуса города Тэйнинь переживает этап активной урбанизации и модернизации.

• Стиль: Функционализм, современный вьетнамский «трубчатый» стиль (nhà ống), постмодернизм в туристических объектах.
• Особенности:
  • Плотная застройка центральной части узкими многоэтажными домами, характерными для всего Вьетнама.
  • Создание широких бульваров и парковых зон (например, парк 30 апреля).
  • Строительство современной туристической инфраструктуры, включая станцию канатной дороги на горе Баден, выполненную в футуристическом стиле, который контрастирует с древними пагодами.

Выдающиеся личности Тэйниня

История Тэйниня неразрывно связана с именами первопроходцев, духовных лидеров и героев сопротивления. Эти люди не только сформировали облик города, но и заложили основы его уникальной культурной и религиозной идентичности.

Легендарные и исторические первопроходцы

• Ли Тхи Тхьен Хыонг (Lý Thị Thiên Hương)
  Духовный покровитель региона, «Леди Черной горы» (Ба Ден)
  Реальная историческая личность XVIII века, чья трагическая судьба и добродетель превратили ее в местное божество. Согласно преданию, она погибла, защищая свою честь. Сегодня она почитается как Лин Сон Тхань Мау (Святая Мать горы), а посвященный ей храмовый комплекс на горе Баден является главным местом паломничества на юге Вьетнама.
• Хюинь Конг Зян (Huỳnh Công Giản)
  Генерал династии Нгуен, основатель поселений
  Военачальник XVIII века, сыгравший ключевую роль в процессе «Намтьен» (экспансии на юг). Он руководил освоением диких земель Тэйниня, строил оборонительные цитадели и защищал границы от набегов. Местные жители почитают его как божество-хранителя (Куан Лон Ча Вонг), в его честь возведены храмы по всей провинции.

Религиозные и общественные деятели

• Фам Конг Так (Phạm Công Tắc)
  Лидер каодаизма (титул Хо Фап), архитектор
  Одна из самых влиятельных фигур в истории религии Каодай (XX век). Он не только возглавлял религиозную общину, но и лично руководил проектированием и строительством Святого Престола Тэйниня. Благодаря его усилиям город обрел свой уникальный архитектурный символ и статус духовной столицы.
• Као Куинь Кы (Cao Quỳnh Cư)
  Один из основателей каодаизма
  Видный интеллектуал и медиум начала XX века. Вместе с единомышленниками он стоял у истоков создания новой религии в Тэйнине. Его деятельность способствовала превращению небольшого провинциального центра в точку притяжения для миллионов верующих.
• Хоанг Ле Кха (Hoàng Lê Kha)
  Революционер, политический деятель
  Член провинциального комитета партии в середине XX века, ставший символом стойкости в годы войны. Его казнь режимом Нго Динь Зьема вызвала широкий резонанс. Имя Хоанг Ле Кха увековечено в названии одной из главных школ города и улицы в центре Тэйниня.

Деятели искусства

• Бать Тует (Bạch Tuyết)
  Народная артистка Вьетнама, «Сокровище Кайлыонг»
  Уроженка провинции Тэйнинь, ставшая легендой вьетнамской традиционной оперы (кайлыонг). В 1995 году она защитила докторскую диссертацию по искусству, став первым доктором наук в этой области. Ее творчество прославило родной край на национальном и международном уровне.