История города Хайдаберг

История города Хайдаберг уникальна тем, что он возник не стихийно, а в результате осознанного решения лидеров коренного народа хайда. Город был официально основан в 1911 году путем консолидации жителей трех старинных деревень: Хаукан, Клинкван и Суккван. Это событие стало важной вехой в истории региона, расположенного на острове Принца Уэльского в штате Аляска, США.

Ключевые факторы становления

• Стремление к образованию: Главной движущей силой объединения стало желание обеспечить детям доступ к качественной школе и образованию, признанному федеральным правительством.
• Географическое положение: Выбранное место на берегу пролива обеспечивало удобный доступ к водным путям, что было критически важно для навигации и традиционного промысла.
• Политический статус: Основание нового поселения было тесно связано с желанием коренных жителей получить гражданские права и официальный статус, позволяющий участвовать в экономической жизни страны.

Ранние культурные и экономические особенности

С момента основания экономика поселения базировалась на богатых природных ресурсах региона: рыболовстве, переработке лосося и лесозаготовке. Жители активно развивали местную инфраструктуру, создавая кооперативные предприятия, включая магазины и лесопилку.

В культурном плане поселение стало центром сохранения идентичности народа хайда. При переезде жители перевезли с собой ценные тотемные столбы из покинутых деревень. Это позволило создать уникальный парк тотемов, который стал символом преемственности поколений и уважения к предкам, сочетая древние традиции резьбы по дереву с новым укладом жизни начала XX века.

Основные вехи истории

• 1911 год: Жители деревень Хаукан, Клинкван и Суккван объединяются и основывают Хайдаберг, чтобы обеспечить детям доступ к современному школьному образованию.
• 1912 год: Президент США Уильям Говард Тафт подписывает указ о создании резервации на землях вокруг нового поселения.
• 1927 год: Поселение официально инкорпорируется, получая статус города в соответствии с законодательством Территории Аляска.
• 1936 год: Жители утверждают конституцию и устав местного самоуправления в рамках федерального Закона о реорганизации индейцев.
• 1939 год: Завершается масштабный проект Гражданского корпуса охраны окружающей среды (CCC) по реставрации и установке исторических тотемных столбов.
• 1948 год: В городе происходит крупный пожар, уничтоживший консервный завод и значительную часть делового района, что нанесло удар по экономике.
• 1971 год: Принятие Закона об урегулировании претензий коренных жителей Аляски (ANCSA), изменившего структуру владения землей в регионе.
• 1973 год: Основание корпорации Haida Corporation, которая взяла на себя управление земельными ресурсами и активами сообщества.
• 1990-е годы: Активизация усилий по возрождению языка хайда и традиционных искусств, включая резьбу по дереву и плетение.

Развитие инфраструктуры и культурные проекты

Помимо ключевых исторических дат, современный облик города Хайдаберг сформировали важные инфраструктурные преобразования и инициативы по сохранению наследия. Эти события не всегда привязаны к конкретному году, но играют решающую роль в качестве жизни сообщества.

• Преодоление транспортной изоляции: Строительство и асфальтирование дороги, соединившей город с основной дорожной сетью острова Принца Уэльского, стало переломным моментом. Это обеспечило жителям круглогодичный доступ к паромным переправам и аэропортам других населенных пунктов, значительно упростив логистику и развитие туризма.
• Возведение традиционного Длинного дома: Строительство нового общественного здания в стиле классической архитектуры хайда (Longhouse) стало символом культурного возрождения. Этот центр служит местом для проведения традиционных церемоний, потлатчей и собраний, объединяя жителей вокруг их корней.
• Модернизация образовательной среды: Открытие нового здания школы, оснащенного современными технологиями и спортивными объектами, подтвердило главный приоритет основания города — доступ к качественному образованию. Школа стала не просто учебным заведением, но и центром общественной жизни для всех возрастов.
• Культурные фестивали и лагеря: Организация регулярных культурных лагерей и праздников (Haida Culture Camp) позволила систематизировать передачу знаний. Здесь старейшины обучают молодежь языку, традиционным танцам, плетению и резьбе, превращая историю в живую практику.

Архитектурный облик города Хайдаберг разительно отличается от типичных урбанистических пейзажей. Здесь вы не найдете готических соборов или барочных дворцов; застройка поселения представляет собой уникальный синтез традиционных форм зодчества коренных народов Северо-Западного побережья и американского деревянного домостроения начала XX века. Градостроительная структура продиктована как сложным рельефом местности, так и тесной связью жителей с океаном.

Градостроительное развитие и планировка

В отличие от древних деревень, которые часто развивались стихийно, Хайдаберг был спланирован изначально. При основании в 1911 году была применена регулярная планировка, характерная для американских поселений того времени, но адаптированная под нужды рыболовецкой общины.

• Ориентация на воду: Основная застройка вытянута вдоль береговой линии пролива, так как вода исторически была главной транспортной артерией и источником пропитания.
• Компактность: Жилая зона, общественные здания и школа расположены в шаговой доступности друг от друга, что формирует тесное соседское сообщество.

Архитектурные стили и эпохи

В облике поселения в США можно проследить несколько ключевых этапов развития, каждый из которых оставил свой след в местной архитектуре:

• Традиционный стиль хайда (доколониальный и возрожденный): Характеризуется использованием красного кедра, массивными стоечно-балочными конструкциями и богатой резьбой. Исторически это были «Длинные дома» (Longhouses). В современном Хайдаберге этот стиль возрожден в общественных зданиях и церемониальных сооружениях, украшенных тотемной символикой и традиционными орнаментами.
• Утилитарный стиль поселенцев (1910–1940-е годы): Период основания города и его становления. Здания этого времени — это простые, функциональные деревянные каркасные дома с двускатными крышами, обшитые вагонкой. Этот стиль отражал стремление общины к интеграции в западную экономическую модель и быт.
• Эпоха Гражданского корпуса охраны окружающей среды (конец 1930-х): Важнейший период для архитектурного ландшафта города. В это время был создан знаменитый парк тотемов, который является примером ландшафтной архитектуры, призванной сохранить культурное наследие.

Знаковые сооружения

Облик города формируют не административные высотки, а объекты культурного значения, связывающие прошлое и настоящее:

• Парк тотемов (Totem Park): Главная архитектурная и художественная доминанта. Здесь собрана коллекция отреставрированных и воссозданных тотемных столбов, привезенных из исторических деревень. Это музей под открытым небом, где вертикальные архитектурные формы рассказывают родовые истории кланов.
• Современный Длинный дом (Community Longhouse): Здание, построенное в наше время, но в строгом соответствии с канонами традиционной архитектуры хайда. Оно служит визуальным центром города и местом проведения потлатчей, демонстрируя живую связь поколений.

Выдающиеся личности

История города Хайдаберг неразрывно связана с именами лидеров, художников и хранителей традиций, которые сыграли ключевую роль в становлении сообщества и сохранении уникальной культуры народа хайда в США.

• Сэмюэл Г. Дэвис (Samuel G. Davis)
  Духовный лидер и основатель
  Пресвитерианский священник, ставший одной из движущих сил объединения старинных деревень в единый город в 1911 году. Его видение будущего заключалось в обеспечении качественного образования для детей и достижении гражданских прав для коренного населения.
• Джон Уоллес (John Wallace / Saaduuts)
  Мастер-резчик
  Выдающийся художник, который в 1930-х годах возглавил проект Гражданского корпуса охраны окружающей среды (CCC) по реставрации и воссозданию тотемных столбов. Благодаря его мастерству и знаниям был создан знаменитый Парк тотемов, сохранивший родовые гербы и истории кланов для потомков.
• Клод Моррисон (Claude Morrison / Kúng Skíis)
  Старейшина и хранитель языка
  Прожив более 100 лет, он оставался одним из последних свободно говорящих носителей уникального аляскинского диалекта языка хайда. Его вклад в лингвистические исследования и документацию устной речи неоценим для возрождения родного языка.
• Эстер Ши (Esther Shea)
  Мастер плетения и педагог
  Лауреат национальной стипендии за сохранение наследия, она посвятила жизнь обучению молодежи традиционному искусству плетения из корней ели и коры кедра. Её усилия помогли сохранить эти сложные ремесленные навыки живыми и актуальными.
• Роберт Кого (Robert Cogo)
  Писатель и рассказчик
  Автор книг и сборников устных преданий, который систематизировал и записал множество легенд и историй своего народа. Его труды стали важным мостом между древними традициями и современной системой образования.
• Ти Джей Янг (T.J. Young)
  Современный художник и резчик
  Яркий представитель нового поколения мастеров, чьи работы украшают не только родной город, но и музеи по всей стране. Он активно участвовал в создании резных элементов для нового общественного Длинного дома, продолжая художественную линию своих предков.