Дамбулла istoriia

Основание и первые упоминания

История Дамбуллы уходит корнями в глубокую древность. Археологические находки в районе Иббанкатува свидетельствуют о том, что люди населяли эту территорию еще в доисторические времена (примерно 7–3 века до н.э.). Однако официальным началом расцвета города принято считать I век до нашей эры.

Именно в этот период король Валагамба (Ваттагамини Абхая), вынужденный бежать из столицы Анурадхапуры во время южноиндийского вторжения, нашел убежище в пещерах скалы Дамбулла. Прожив здесь в изгнании более 14 лет, он вернул себе трон и в знак благодарности преобразовал пещеры в великолепный скальный храм.

Ключевые факторы становления

Превращение Дамбуллы из места укрытия в важный религиозный и поселенческий центр было обусловлено несколькими факторами:

• Географическое положение: Огромная скала, возвышающаяся над равниной, служила идеальным естественным укреплением и убежищем, а расположение в центре острова делало это место важным транзитным пунктом.
• Королевское покровительство: Решение короля Валагамбы основать здесь монастырь обеспечило региону постоянную поддержку казны и внимание последующих правителей, которые расширяли и украшали комплекс.
• Духовное значение: Статус священного места привлекал паломников и монахов, вокруг которых постепенно формировалась инфраструктура поселения.

Ранние культурные и экономические особенности

С самого начала своего существования Дамбулла развивалась как крупный центр буддизма. Культурная жизнь была сосредоточена вокруг монастырского комплекса: здесь создавались уникальные статуи Будды и настенные росписи, которые сегодня являются шедеврами мирового искусства.

Экономика раннего периода базировалась на обеспечении нужд монастыря и обслуживании паломников. Плодородные земли Центральной провинции способствовали развитию сельского хозяйства, что позволяло местному населению поддерживать жизнедеятельность растущего религиозного центра.

Основные вехи в истории Дамбуллы

• 700–300 гг. до н.э.: Формирование мегалитического некрополя Иббанкатува, что свидетельствует о существовании развитых поселений в этом регионе задолго до нашей эры.
• 89–77 гг. до н.э.: Король Валагамба основывает знаменитый скальный монастырь, превратив пещеры, служившие ему убежищем во время изгнания, в величественный храм.
• XI век: Король Виджаябаху I проводит первую масштабную реставрацию комплекса, поддерживая его значимость в эпоху королевства Полоннарува.
• 1187–1196 гг.: Король Ниссанка Малла украшает пещеры, устанавливает множество статуй и покрывает их золотом, после чего храм получает название «Рангири» (Золотая скала).
• XVII век: Король Сенарат из династии Канди восстанавливает святилище и обновляет его убранство после периода относительного упадка.
• XVIII век: При короле Кирти Шри Раджасингхе создается большинство сохранившихся до наших дней уникальных фресок и потолочных росписей в стиле кандийской школы.
• 1848 г.: Дамбулла становится одним из центров антибританского восстания (Восстание Матале), когда лидер повстанцев был символически коронован в храме.
• 1938 г.: Проводится архитектурная реконструкция, в ходе которой к входам в пещеры пристраиваются арочные колоннады и защитные веранды.
• 1982 г.: Начинаются комплексные работы по консервации настенной живописи в рамках проекта Культурного треугольника Шри-Ланки.
• 1991 г.: Пещерный храм Дамбулла официально включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как шедевр ланкийского искусства.
• 2001 г.: У подножия скалы завершено строительство современного Золотого храма и музея, увенчанного огромной статуей сидящего Будды.

Этапы развития и их значение для города

Дамбулла прошла долгий путь от уединенного религиозного убежища до стратегически важного экономического центра Шри-Ланки. Можно выделить несколько ключевых вех, которые сформировали современный облик города, его культуру и экономику:

• Формирование ранней цивилизации (Мегалитический период).
  Открытие некрополя Иббанкатува доказывает, что задолго до появления буддизма здесь существовало развитое аграрное общество с налаженными торговыми связями. Это заложило фундамент для будущего заселения региона.
• Рождение духовной доминанты (I в. до н.э.).
  Решение короля Валагамбы превратить пещеры в монастырь определило градостроительный вектор на тысячелетия вперед. Город начал развиваться вокруг сакрального центра, привлекая паломников и ремесленников.
• «Золотая» трансформация (XII век).
  Король Ниссанка Малла позолотил статуи храма, закрепив за ним имя «Рангири» (Золотая скала). Это событие повысило престиж города, обеспечив приток пожертвований и ресурсов для развития местной инфраструктуры.
• Культурный ренессанс (XVIII век).
  В период королевства Канди здесь расцвела уникальная школа настенной живописи. Созданные в это время фрески сегодня являются главным культурным активом города, привлекающим ценителей искусства со всего мира.
• Развитие транспортного узла (XX век).
  Географическое положение в центре страны сделало Дамбуллу ключевым перекрестком (пересечение трасс A6 и A9). Это превратило город в важнейший транзитный пункт, связывающий Коломбо, Тринкомали, Канди и Джафну.
• Глобализация туризма (1991 г.).
  Включение Золотого храма в список Всемирного наследия ЮНЕСКО стало мощным драйвером экономики. Начался бурный рост гостиничного бизнеса и сферы услуг, ориентированных на иностранных гостей.
• Становление агро-логистического хаба (Современность).
  Открытие Специализированного экономического центра Дамбуллы сделало город крупнейшим оптовым рынком овощей и фруктов на Шри-Ланке. Сегодня это сердце продовольственной логистики острова, обеспечивающее занятость тысячам местных жителей.

Архитектурный облик и градостроительство

Архитектурная идентичность Дамбуллы формировалась на стыке сакрального и утилитарного. Город четко разделен на две зоны: историко-религиозный комплекс на скале и современный торговый город у ее подножия, вытянутый вдоль транспортных магистралей.

1. Скальное зодчество (Эпоха Анурадхапуры, I в. до н.э.)

Самый ранний пласт застройки представлен адаптацией природных пещер под нужды монастыря. Древние зодчие минимально вмешивались в ландшафт, сосредотачиваясь на функциональности.

• Характерные черты: Вырубка капельных карнизов (катарама) над входами для отвода дождевой воды, использование естественных гротов как залов для медитаций.
• Знаковый объект: Основной массив пещерного храма (Дева Раджа Вихарая).

2. Кандийский стиль (Эпоха Канди, XVII–XVIII вв.)

Именно этот период определил внутреннее убранство храмов, которое видят туристы сегодня. Стиль характеризуется богатой декоративностью и яркостью, напоминая европейское барокко по своей насыщенности деталями.

• Характерные черты: Сплошная роспись стен и потолков (более 2000 м² фресок), использование ярких минеральных красок (красный, желтый), статуи из кирпича и штукатурки, стилизованные изображения лотосов и геометрические орнаменты.
• Знаковый объект: Интерьеры пещеры Маха Раджа Вихарая (Храм Великого Короля).

3. Колониальная эклектика (Первая половина XX в.)

В период британского правления и сразу после него внешний облик входов в пещеры был видоизменен для защиты от непогоды и придания комплексу парадности.

• Характерные черты: Белоснежные арочные колоннады и крытые веранды с черепичными крышами, пристроенные к скале в 1930-х годах. Это смешение европейских инженерных решений с традиционными ланкийскими мотивами.
• Знаковый объект: Фасадная галерея перед входами в пять основных пещер.

4. Современный монументализм и функционализм (XXI в.)

Современная Дамбулла развивается как коммерческий хаб, что отражается в архитектуре новой части города.

• Религиозный китч и постмодернизм: Здание Золотого храма (2001 г.) у подножия скалы. Характеризуется гигантизмом (30-метровая статуя Будды), использованием бетона и золотого покрытия, имитацией скальной фактуры с помощью современных материалов.
• Утилитарный стиль: Экономический центр Дамбуллы. Это массивные складские комплексы и торговые ряды, лишенные декора, спроектированные исключительно для логистической эффективности.

Выдающиеся личности в истории Дамбуллы

История Дамбуллы неразрывно связана с именами правителей, бунтарей и духовных лидеров, которые на протяжении двух тысячелетий формировали облик и судьбу этого места.

• Король Валагамба (Ваттагамини Абхая) — Правитель царства Анурадхапура (I век до н.э.)
  Значимость: Основатель пещерного храмового комплекса. Скрываясь в пещерах Дамбуллы в течение 14 лет во время южноиндийского вторжения, он поклялся построить здесь храм в случае возвращения трона. Сдержав слово, он превратил природные гроты в один из величайших буддийских монастырей Азии.
• Король Ниссанка Малла — Правитель царства Полоннарува (1187–1196 гг.)
  Значимость: Реформатор и меценат. Согласно историческим хроникам и надписям на камне (Gal Sannasa), именно он приказал позолотить 73 статуи Будды в пещерах. После этого храм получил свое знаменитое название «Рангири» — Золотая скала.
• Король Кирти Шри Раджасингха — Правитель царства Канди (1747–1782 гг.)
  Значимость: Главный покровитель искусств позднего периода. Именно при нем были созданы или обновлены большинство великолепных фресок и потолочных росписей, которые туристы видят сегодня. Он возродил духовную значимость монастыря после периода упадка.
• Гонгалегода Банда — Лидер восстания Матале (1809–1849 гг.)
  Значимость: Ключевая фигура антибританского сопротивления. В 1848 году в главном зале храма Дамбуллы он был символически коронован настоятелем как «Король Шри-Ланки», что сделало город эпицентром борьбы за независимость острова.
• Преподобный Гиранегама Тхеро — Главный настоятель храма (XIX век)
  Значимость: Духовный лидер, поддержавший восстание 1848 года. Несмотря на риск преследования со стороны британских колониальных властей, он провел церемонию коронации лидера повстанцев, закрепив за Дамбуллой статус оплота национального самосознания.
• Преподобный Инамалуве Сумангала Тхеро — Современный религиозный деятель (XX–XXI вв.)
  Значимость: Инициатор создания современного облика города. Под его руководством у подножия древней скалы был построен Золотой храм с огромной статуей Будды и музей буддизма (завершен в 2001 году), ставший новой архитектурной доминантой Дамбуллы.