Санта-Крус Хохокотлан istoriia

Исторические корни и название

Название Санта-Крус Хохокотлан является ярким примером исторического синкретизма Мексики. Слово «Хохокотлан» имеет корни в языке науатль и переводится как «Место кислых фруктов» или «Место слив» (от xocotl — кислый фрукт и tlan — место). Территория города была заселена задолго до прихода европейцев: исторически эти земли принадлежали цивилизации сапотеков, а часть знаменитого археологического комплекса Монте-Альбан находится непосредственно в границах современного муниципалитета.

Ключевые факторы становления

Формирование поселения как административной единицы определялось следующими факторами:

• География и ресурсы: Расположение в плодородных Центральных долинах Оахаки обеспечивало жителей возможностями для земледелия.
• Религиозная миссия: В колониальный период, начиная с XVI века, здесь активно действовали доминиканские монахи. Именно они добавили к индейскому названию часть «Санта-Крус» (Святой Крест), закрепив христианское влияние в регионе.
• Близость к столице региона: Соседство с городом Оахака-де-Хуарес способствовало быстрому включению Хохокотлана в торговые и политические процессы штата.

Ранняя культура и экономика

Экономическая жизнь раннего Хохокотлана строилась на традиционном сельском хозяйстве: выращивании кукурузы, фасоли и тех самых «кислых фруктов», давших название месту. Культурный уклад характеризовался глубоким переплетением древних миштекских и сапотекских обычаев с новыми католическими традициями, что заложило основу для самобытных праздников и ритуалов, которыми город славится и сегодня.

Основные вехи истории

История Санта-Крус Хохокотлана неразрывно связана с развитием цивилизации сапотеков и последующей колонизацией долины Оахаки.

• Ок. 500 г. до н.э. — На землях, входящих в современный муниципалитет, начинается возвышение Монте-Альбана, столицы сапотекской цивилизации.
• 1520-е гг. — Прибытие испанских конкистадоров и начало процесса евангелизации коренного населения Центральных долин.
• Середина XVI века — Доминиканские монахи основывают поселение под покровительством Святого Креста, формируя двойное название Санта-Крус Хохокотлан.
• 1655 г. — Составление «Первичных титулов» (Títulos Primordiales), документов, официально закрепивших права общины на владение землей.
• XVII век — Строительство главной приходской церкви Святой Елены (Santa Elena de la Cruz), ставшей центром общественной жизни.
• 1825 г. — Согласно Конституции штата Оахака, поселение получает официальный статус муниципалитета.
• Конец XIX века — Зарождение знаменитой традиции «Ведьминых вторников» (Martes de Brujas), связанной с ночными трапезами при свете масляных ламп во время строительства храма.
• 1910–1920 гг. — Период активного участия местных жителей в аграрных реформах и событиях Мексиканской революции.
• Середина XX века — На территории муниципалитета построен Международный аэропорт Оахака, ставший главными воздушными воротами региона.
• 1987 г. — Археологическая зона Монте-Альбан, частично расположенная в границах Хохокотлана, включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
• 2000-е гг. — Город становится важным туристическим центром благодаря своим уникальным кладбищам и масштабному празднованию Дня мертвых.

Этапы развития и преобразования

Развитие Санта-Крус Хохокотлана — это путь от сапотекского поселения до важного транспортного и культурного узла агломерации Оахаки. Ниже приведены ключевые вехи, определившие современный облик города:

• Интеграция с наследием Монте-Альбана. Тот факт, что часть земель муниципалитета занимает древняя столица сапотеков, определил особый статус территории. Это наложило отпечаток на градостроительные нормы и способствовало развитию археологического туризма.
• Формирование религиозного центра (XVII век). Строительство монументального храма Святой Елены Креста стало градообразующим фактором. Вокруг церкви сложилась центральная площадь и основная планировка исторического ядра, сохранившаяся до наших дней.
• Зарождение традиции «Ведьминых вторников». Уникальный культурно-экономический феномен Martes de Brujas возник в колониальную эпоху. Ночная торговля тамалес при свете масляных ламп («брухитас») трансформировалась из способа накормить строителей храма в ежегодный фестиваль, привлекающий тысячи гостей.
• Строительство международного аэропорта (середина XX века). Размещение главных воздушных ворот региона (Международный аэропорт Оахака) на территории Хохокотлана стало мощнейшим экономическим драйвером. Это превратило город в ключевой логистический узел и обеспечило рабочие места вне аграрного сектора.
• Урбанизация и вхождение в агломерацию. В конце XX века город фактически слился со столицей штата, Оахакой. Это привело к стремительному росту населения, активной жилой застройке и переориентации экономики с сельского хозяйства на сферу услуг и торговлю.
• Глобализация празднования Дня мертвых. Старое и Новое кладбища города (Panteón Viejo и Panteón Nuevo) приобрели мировую известность. Превращение локального ритуала бдения у могил в масштабное туристическое событие сделало туризм одной из основ бюджета муниципалитета в осенний сезон.

Архитектурный палимпсест: от пирамид до современности

Архитектурный облик Санта-Крус Хохокотлана — это наглядное отражение трех эпох: доиспанского величия, колониальной религиозности и стремительной современной урбанизации. Город не обладает единым стилистическим ансамблем, но предлагает интересный контраст между древним наследием и жилой застройкой пригорода.

Эпоха сапотеков: Монументализм

Хотя современное поселение сформировалось позже, земли муниципалитета включают часть знаменитой археологической зоны Монте-Альбан. Это накладывает отпечаток древности на ландшафт окраин города.

• Стиль: Мезоамериканский монументализм (Сапотекская архитектура).
• Характерные черты: Массивные платформы, пирамидальные основания, широкие открытые площади и использование местного камня. Строгая геометрия, ориентированная по сторонам света.

Колониальный период: Сакральное зодчество

Ядром исторического центра является храмовая архитектура, возникшая в период испанского вице-королевства. Доминиканские монахи задали тон градостроительству, организовав поселение вокруг религиозного центра.

• Знаковое здание: Храм Святой Елены Креста (Templo de Santa Elena de la Cruz). Его строительство началось в XVII веке.
• Стиль: Сдержанное барокко (с элементами текитки — индейской интерпретации европейских форм).
• Особенности: Здание отличается приземистостью, массивными контрфорсами и толстыми стенами. Это пример «сейсмоустойчивого барокко», характерного для региона Оахака, где часты землетрясения. Фасад прост, а перед храмом расположен обширный атриум.

Традиционная и современная застройка

Жилая архитектура Хохокотлана прошла путь от вернакулярных построек до современного утилитаризма.

• Традиционный стиль (XIX – нач. XX в.): Одноэтажные дома из самана (необожженного кирпича) с двускатными черепичными крышами. Такие постройки все еще можно встретить в старых кварталах («барриос»), они формируют уютный, провинциальный облик центральных улиц.
• Современный функционализм (XX–XXI вв.): С появлением Международного аэропорта Оахака город начал активно застраиваться бетонными и блочными конструкциями. Современные районы представляют собой плотную малоэтажную застройку, типичную для растущих мексиканских агломераций.

Градостроительная структура

Планировка города демонстрирует переход от упорядоченной колониальной схемы к стихийному росту агломерации.

• Историческое ядро: Сохранилась классическая испанская сетка улиц вокруг центральной площади (Сокало) и парка, где проводятся главные городские мероприятия.
• Слияние с мегаполисом: В последние десятилетия границы между Хохокотланом и столицей штата (Оахака-де-Хуарес) фактически стерлись. Градостроительный вектор сместился в сторону создания типовых жилых массивов и коммерческих зон вдоль главных магистралей, соединяющих центр с аэропортом.

Выдающиеся личности Санта-Крус Хохокотлана

История и культура Санта-Крус Хохокотлана сформированы людьми, чьи имена известны далеко за пределами муниципалитета. От древних правителей до современных мастеров — эти личности внесли неоценимый вклад в развитие региона.

• Сауинданда (Szahuindanda) — Правитель (касик) миштеков (XI век)
  Историческая фигура, стоящая у истоков основания поселения. Согласно хроникам, именно этот влиятельный касик из региона Тилантонго в 1067 году направил группу миштекских семей заселить плодородные земли долины, где сегодня расположен Хохокотлан.
• Хенаро В. Васкес (Genaro V. Vázquez) — Юрист и государственный деятель (1892–1967)
  Знаменитый уроженец Хохокотлана, достигший вершин национальной политики. Служил губернатором штата Оахака (1925–1928), возглавлял Верховный суд Мексики и руководил аграрными реформами страны. Его деятельность способствовала модернизации правовой системы региона.
• Мануэль Хименес Рамирес — Мастер народного искусства (1919–2005)
  Легендарный ремесленник из поселка Сан-Антонио Аррасола (входит в состав муниципалитета). Считается «отцом» алебрихес — ярких деревянных фигурок мифических животных. Его творчество превратило Хохокотлан в один из главных центров народного искусства Мексики.
• Альфонсо Касо — Археолог и антрополог (1896–1970)
  Хотя он родился в Мехико, его имя неразрывно связано с историей муниципалитета. Касо руководил масштабными раскопками в Монте-Альбане (расположенном на территории Хохокотлана) и обнаружил знаменитую Гробницу №7. Это открытие привлекло к региону внимание всего мира.
• Исайяс Хименес Эрнандес — Художник и скульптор (Современность)
  Сын Мануэля Хименеса, продолжатель династии резчиков из Аррасолы. Он не только сохраняет традиционную технику создания алебрихес, но и популяризирует культуру Оахаки на международных выставках, поддерживая туристическую привлекательность города.
• Виктор Робинсон — Художник-муралист (Современность)
  Современный деятель искусств, чьи работы украшают общественные пространства города. Его муралы часто отражают социальные темы и богатые традиции коренных народов Оахаки, формируя современный визуальный облик Хохокотлана.