История города Уме

История города Уме неразрывно связана с народом гуро (также известным как квени), который населяет эти земли. Хотя точная дата основания поселения в его современном виде не задокументирована, корни его уходят вглубь веков, к традиционным деревням и общинам гуро.

Основание и первые упоминания

Исторически территория, на которой расположен современный город Уме, была заселена народом гуро, мигрировавшим с севера примерно в XVI веке. Становление города как значимого населённого пункта ускорилось в колониальный период, особенно в начале XX века, когда французы активно осваивали регион. Развитие Уме было тесно связано с его превращением в административный и торговый центр для окружающих сельскохозяйственных угодий.

Ключевые факторы становления

Главными двигателями роста города стали его географическое положение и экономика. Уме находится в самом сердце одного из ключевых аграрных регионов Кот-д'Ивуара, который исторически специализируется на выращивании экспортных культур.

• География и торговля: Расположение на пересечении торговых путей сделало его важным центром сбыта сельскохозяйственной продукции.
• Экономический фактор: Город вырос благодаря плантациям кофе и какао, которые являются основой экономики региона и всей страны. Это привлекло рабочую силу и способствовало развитию инфраструктуры.
• Административная роль: Уме является административным центром одноимённого департамента в регионе Го (Gôh Region), что укрепило его статус и значение.

Ранние культурные и экономические особенности

Изначально культура и быт Уме определялись традициями народа гуро. Их общество управлялось советами старейшин, а не единоличными вождями. Экономика была полностью аграрной: мужчины занимались расчисткой полей, а женщины — посадкой урожая. Народ гуро также известен своим богатым и выразительным искусством, в частности, сложными резными масками, такими как знаменитая маска танца Заули, которая была создана в 1950-х годах.

Хронология ключевых событий

• XVI–XVII века: Происходит расселение народа гуро на землях центральной части современного Кот-д'Ивуара, где позднее будет основан город Уме.
• Начало XX века: В период французской колониальной экспансии Уме формируется как административный и торговый пост, что становится отправной точкой для его развития.
• 1920–1930-е годы: Регион становится одним из центров активного выращивания экспортных культур — кофе и какао, что привлекает в Уме и его окрестности большое количество рабочих и способствует экономическому росту.
• 1950-е годы: В регионе проживания народа гуро создается знаменитый танец с маской Заули, который впоследствии станет одним из главных культурных символов народа.
• 7 августа 1960 года: Кот-д'Ивуар провозглашает независимость от Франции, и Уме становится частью нового суверенного государства.
• 1970–1980-е годы: Благодаря «экономическому чуду» в Кот-д'Ивуаре, основанному на экспорте какао и кофе, город переживает период бурного роста и процветания.
• 1980 год: Уме получает статус административного центра одноименного департамента, что официально закрепляет его региональное значение.
• Конец 1980-х – 1990-е годы: Мировой кризис цен на какао и кофе наносит серьезный удар по экономике региона, приводя к спаду и необходимости диверсификации хозяйства.
• 2017 год: Танец Заули, как неотъемлемая часть культуры народа гуро, включается в Список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО.

Ключевые вехи Уме: от «кофейного бума» до культурного наследия

История Уме — это не просто хронология событий, а повесть о том, как город стал экономическим двигателем и культурным сердцем своего региона. Его развитие можно условно разделить на несколько знаковых периодов, каждый из которых оставил глубокий след в характере и жизни города.

Эпоха «кофейно-какаового бума». Становление Уме неразрывно связано с плодородными землями, сделавшими его центром аграрной революции в XX веке. Выращивание кофе и какао превратило небольшое поселение в стратегически важный торговый узел. В годы «ивуарийского экономического чуда» (1960–1980-е), после обретения страной независимости, город пережил пик своего процветания. Этот период заложил основу его экономики, которая до сих пор во многом зависит от сельского хозяйства. Однако именно эта зависимость позже привела к серьезным испытаниям, когда мировые цены на сырье резко упали в конце 1980-х, заставив регион искать пути диверсификации.

Культурное возрождение и танец Заули. Уме является колыбелью уникальной культурной традиции народа гуро. Именно здесь в 1950-х годах зародился знаменитый танец с маской Заули. Изначально исполняемый на местных праздниках и ритуалах, танец со временем стал настоящим символом не только города, но и всего Кот-д'Ивуара. Его мировое признание пришло в 2017 году, когда ЮНЕСКО включило Заули в Список нематериального культурного наследия человечества. Это событие привлекло международное внимание к богатейшему культурному пласту региона и утвердило за Уме статус важного центра сохранения традиций.

Административный рост и современные вызовы. Получение статуса центра департамента в 1980 году укрепило политическое и управленческое значение Уме. Несмотря на экономические трудности, связанные с кризисом на сырьевых рынках, город продолжает играть ключевую административную роль в регионе Го. Сегодня Уме стоит на пороге новой эры, стремясь сбалансировать свое богатое аграрное прошлое с необходимостью развития новых отраслей и использования своего культурного капитала для привлечения туристов.

Архитектурный облик Уме отражает его историю как важного аграрного и административного центра, прошедшего путь от традиционного поселения до современного города. Здесь не найти образцов европейской готики или ренессанса, поскольку градостроительство развивалось под влиянием совершенно других факторов: местных традиций, колониальной функциональности и нужд независимого государства.

Традиционная архитектура народа гуро. Исторически застройка Уме и окружающих его поселений представляла собой традиционные жилища народа гуро. Это были преимущественно круглые или прямоугольные хижины, построенные из доступных природных материалов: стены возводились из глины, смешанной с соломой, а крыши покрывались пальмовыми листьями или травой. Такие постройки были идеально приспособлены к жаркому и влажному климату.

Французский колониальный период. С приходом французов в начале XX века в Уме начали появляться здания в колониальном стиле. Главной задачей этой архитектуры была не эстетика, а функциональность. Строились административные здания, торговые конторы и жилые дома для колониальных служащих. Характерные черты таких построек — это практичность, использование кирпича и бетона, наличие веранд и галерей для защиты от солнца и дождя, а также высокие потолки для лучшей вентиляции.

Архитектура после независимости. После обретения Кот-д'Ивуаром независимости в 1960 году и особенно в период экономического подъема 1970–1980-х годов, в Уме началось активное строительство. В это время появляются новые общественные здания: школы, больницы, рынки и административные учреждения. Для этого периода характерен функциональный модернизм — простые геометрические формы, использование железобетонных конструкций и стремление к утилитарности. Знаковые здания этой эпохи — это, как правило, префектура, мэрия и центральный рынок, которые и сегодня формируют ядро города.

Современный облик. Сегодняшний Уме — это эклектичное смешение разных эпох. Наряду с сохранившимися колониальными постройками и модернистскими зданиями XX века, основу жилой застройки составляют современные дома из бетонных блоков с крышами из гофрированного металла. Город продолжает расти, и его архитектура развивается, отражая текущие экономические и социальные потребности населения.

Выдающиеся личности, связанные с городом

Город Уме и окружающий его регион в Кот-д'Ивуаре подарили миру несколько знаковых фигур в политике, спорте и искусстве. Их имена известны далеко за пределами страны и являются предметом гордости для местных жителей.

• Лоран Гбагбо — бывший президент Кот-д'Ивуара, занимавший этот пост с 2000 по 2011 год. Уроженец деревни Мама, расположенной недалеко от Ганьоа, он является одним из самых влиятельных политиков в современной истории страны.
• Виктор Бьяка-Бода — политический деятель и сенатор Франции от Берега Слоновой Кости в колониальный период. Родился в Ганьоа в 1913 году. Его трагическая гибель в 1950 году оставила заметный след в истории региона, а его именем назван местный стадион.
• Дидье Дрогба — всемирно известный футболист, легенда лондонского клуба «Челси» и бывший капитан национальной сборной. Хотя он родился в Абиджане, его семья происходит из деревни Ниапрахио в регионе Го, и он тесно связан с этой землей.
• Мишель Гоу — популярный комедийный актер, чья слава распространилась по всей франкоязычной Африке. Он родился в деревне Джатегноа и является одним из самых узнаваемых лиц ивуарийского кинематографа и театра.
• Серж Орье — известный профессиональный футболист, выступавший за такие клубы, как «Пари Сен-Жермен» и «Тоттенхэм Хотспур». Его корни также уходят в этот регион, в деревню Уарагахио.
• Yodé — популярный ивуарийский певец, участник знаменитого дуэта Yodé & Siro. Его творчество вносит значительный вклад в музыкальную культуру Кот-д'Ивуара.