История города Кёнджу

Кёнджу — это город с тысячелетней историей, который по праву называют «музеем без стен». Его прошлое неразрывно связано с эпохой расцвета древнекорейского государства Силла, столицей которого он был на протяжении почти тысячи лет. Сегодня богатое наследие города, включающее многочисленные храмы, гробницы и дворцы, внесено в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Основание и первые упоминания

История города начинается в I веке до нашей эры. Согласно корейским хроникам, Кёнджу был основан в 57 году до н. э. первым монархом государства Силла, ваном Паком Хёккосе. В те времена город носил название Сораболь. Он возник как объединение шести небольших поселений и быстро стал политическим и культурным центром нового государства.

Ключевые факторы становления

Расцвет Кёнджу был обусловлен несколькими ключевыми факторами:

• Политическая власть: Будучи столицей могущественного государства Силла, город был резиденцией королевского двора и всей придворной знати. Здесь принимались важнейшие политические решения, которые определили ход истории Корейского полуострова.
• Географическое положение: Город расположен в плодородной долине, что способствовало его экономическому процветанию и росту населения.
• Объединение Трёх царств: После того как Силла в VII веке объединила под своей властью корейские земли, Кёнджу стал центром политической и культурной жизни всей Кореи.

Ранние культурные и экономические особенности

В эпоху своего расцвета Кёнджу был одним из самых процветающих городов Восточной Азии. Его население, по некоторым оценкам, могло приближаться к миллиону человек. Город был важным центром на Великом Шёлковом пути, куда прибывали купцы из Китая и даже с Ближнего Востока. Это способствовало не только торговле, но и культурному обмену: в Силла проникали новые технологии, искусство и религиозные учения. Государственной религией стал буддизм, что привело к строительству величественных храмов, таких как Пульгукса и грот Соккурам, которые и сегодня являются шедеврами древней архитектуры. Кроме того, город был центром науки — именно здесь была построена одна из древнейших в мире астрономических обсерваторий, Чхомсондэ.

Ключевые вехи в истории Кёнджу

История Кёнджу — это летопись взлётов и падений, охватывающая почти два тысячелетия. Будучи столицей могущественного государства, город достиг невероятного расцвета, а затем постепенно уступил своё влияние, сохранив при этом уникальное культурное наследие.

• 57 г. до н. э. — Согласно летописям, шесть племён объединяются, основывая город Сораболь, который становится столицей нового государства Силла.
• IV век н. э. — Государство Силла укрепляет свою власть на Корейском полуострове, и столица, известная как Кымсон, становится важным политическим центром.
• 527 г. — Буддизм официально признаётся государственной религией Силла, что даёт толчок к строительству многочисленных храмов и монастырей в Кёнджу.
• 668 г. — Силла завершает объединение Трёх корейских государств, и Кёнджу становится столицей огромной и процветающей державы — Объединённого Силла.
• VII–IX вв. — «Золотой век» Кёнджу: город является одним из крупнейших в мире, важным центром торговли на Шёлковом пути, науки и искусства. В этот период строятся знаковые сооружения, такие как храм Пульгукса, грот Соккурам и обсерватория Чхомсондэ.
• 935 г. — Династия Силла приходит в упадок, и последний правитель передаёт власть новой династии Корё, в результате чего Кёнджу теряет столичный статус.
• 940 г. — Город получает своё современное название — Кёнджу, но его политическое и экономическое значение начинает снижаться.
• XIII век — Во время монгольских вторжений многие культурные ценности города, включая девятиэтажную пагоду храма Хваннёнса, были разрушены.
• 1392–1910 гг. (Династия Чосон) — Кёнджу окончательно превращается в провинциальный город, так как новые торговые пути проходят в стороне, а столицей становится Сеул (тогда Ханьян).
• 1915 г. — Начинается новый этап в истории города с заложением музея (предшественника современного Национального музея Кёнджу), что положило начало активным археологическим исследованиям.
• 1955 г. — Кёнджу официально получает статус города («си»), что способствует его дальнейшему развитию как административного и культурного центра.
• 1995 г. — Исторические районы Кёнджу включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, что подтверждает их выдающуюся культурную ценность для всего человечества.

Этапы развития Кёнджу

История Кёнджу — это отражение великих преобразований, которые пережил Корейский полуостров. Город прошёл путь от могущественной столицы до тихого хранителя древнего наследия, каждый этап которого оставил свой уникальный след в его культуре и облике.

• Столица государства Силла (57 г. до н.э. – 935 г. н.э.): В этот тысячелетний период Кёнджу (тогда Сораболь, а позже Кымсон) стал главным политическим, экономическим и культурным центром. Здесь концентрировалась власть, развивались ремёсла и формировалась уникальная городская среда.
• Центр объединённой Кореи (VII–IX вв.): После объединения Трёх корейских государств под властью Силла, Кёнджу достиг своего «золотого века». Население города, по некоторым оценкам, приближалось к миллиону человек, а сам город стал важным центром на Великом Шёлковом пути, ведя торговлю с Китаем и даже Ближним Востоком. Это способствовало небывалому культурному и экономическому подъёму.
• Распространение буддизма (с VI в.): Принятие буддизма в качестве государственной религии в 527 году стало поворотным моментом в культурном и градостроительном развитии. Началось активное строительство величественных храмовых комплексов, таких как Пульгукса и Хваннёнса, которые определили архитектурный ландшафт города на столетия вперёд.
• Потеря столичного статуса (935 г.): С падением династии Силла и приходом к власти династии Корё столица была перенесена. Кёнджу, получивший своё современное имя в 940 году, начал постепенно утрачивать былое величие, превращаясь в провинциальный центр.
• Период упадка и забвения (XIII–XIX вв.): Монгольские нашествия в XIII веке принесли значительные разрушения — была сожжена знаменитая девятиэтажная пагода храма Хваннёнса. В эпоху династии Чосон город окончательно пришёл в упадок, так как новые торговые пути прошли в стороне от него.
• Начало археологических исследований (начало XX в.): С приходом XX века и строительством железной дороги начался новый этап. Заложение основ Национального музея Кёнджу в 1915 году и первые археологические раскопки пробудили интерес к богатому прошлому города и заложили основу для развития туризма.
• Превращение в мировой туристический центр (с 1995 г.): Включение исторических районов Кёнджу в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1995 году стало ключевым событием для его современного развития. Это официально закрепило за городом статус «музея под открытым небом» и превратило его в один из главных туристических центров Южной Кореи, привлекающий путешественников со всего мира.

Архитектурный облик и градостроительное развитие Кёнджу почти целиком определены его тысячелетней историей в качестве столицы древнекорейского государства Силла (57 г. до н.э. – 935 г. н.э.). В период своего расцвета город, известный тогда как Сораболь или Кымсон, был одним из крупнейших и богатейших мегаполисов Восточной Азии. Его планировка была тщательно продумана и, по мнению историков, следовала принципам градостроения китайской династии Тан, с четкой сеткой улиц, разделявшей город на кварталы.

Эпоха Объединённого Силла (VII-IX вв.): Золотой век архитектуры

Именно в этот период были созданы самые знаковые архитектурные шедевры, определившие облик города. Архитектура Силла характеризуется гармоничным слиянием с природой, монументальностью и использованием гранита в качестве основного строительного материала. Деревянные конструкции, отличавшиеся сложной системой кронштейнов и изящной черепичной кровлей, возводились на прочных каменных платформах.

• Храмовая архитектура: Буддизм, ставший государственной религией, дал мощный толчок развитию культового зодчества. Ярчайшим примером является храм Пульгукса, демонстрирующий мастерство обработки камня, от каменных мостов и лестниц до гранитных пагод Таботхап и Соккатхап. Другой грандиозный комплекс, храм Хваннёнса, до наших дней не сохранился, но, согласно летописям, его девятиэтажная деревянная пагода была одним из самых высоких сооружений своего времени в мире.
• Дворцы и научные сооружения: Королевские резиденции, такие как дворец Тогун с живописным прудом Анапчи (ныне Вольчи), служили не только для управления государством, но и для придворных торжеств. Уникальным памятником научной мысли и архитектуры является обсерватория Чхомсондэ — старейшее из сохранившихся подобных сооружений в Азии, построенное из 362 гранитных блоков, символизирующих число дней в лунном году.
• Погребальная архитектура: Неотъемлемой частью ландшафта Кёнджу являются королевские гробницы — огромные земляные курганы, покрытые травой. Крупнейший комплекс таких захоронений, Тэрынвон (Парк Тумули), включает десятки гробниц знати и правителей Силла, формируя уникальный и узнаваемый облик города.

Период упадка и современный облик

После падения династии Силла в 935 году и переноса столицы, Кёнджу утратил своё былое величие. Монгольские вторжения в XIII веке и последующие конфликты привели к разрушению многих деревянных построек, включая знаменитую пагоду храма Хваннёнса. В эпоху династии Чосон (1392-1910) город превратился в тихий провинциальный центр.

Современное градостроительство в Кёнджу подчинено идее сохранения его бесценного наследия. В городе действует строгое ограничение на высоту зданий, благодаря чему исторические памятники доминируют в городском пейзаже. Наряду с современными постройками, здесь можно найти традиционные корейские дома ханок, особенно в таких районах, как деревня Яндон, что создает уникальное сочетание древности и современности. Сегодня Кёнджу — это настоящий «музей без стен», где архитектурные эпохи гармонично сосуществуют друг с другом.

Выдающиеся личности в истории Кёнджу

Будучи столицей государства Силла на протяжении тысячи лет, Кёнджу стал родиной и местом деятельности для многих великих правителей, военачальников, учёных и деятелей искусства, чьи имена навсегда вписаны в историю Кореи.

• Пак Хёккосе (69 г. до н.э. – 4 г. н.э.)

  Основатель государства Силла. Согласно легенде, он родился из таинственного яйца и был избран шестью племенными вождями в качестве первого правителя. Именно он заложил основы государства, столицей которого на века стал Кёнджу (тогда Сораболь). Пак Хёккосе почитается как прародитель всех корейцев с фамилией Пак.

• Королева Сондок (годы правления 632–647)

  Первая правящая королева в истории Кореи. Её правление ознаменовалось расцветом культуры и науки. Именно по её указу в Кёнджу была построена знаменитая астрономическая обсерватория Чхомсондэ, а также началось возведение таких знаковых буддийских сооружений, как храм Пунхванса и величественная девятиэтажная пагода храма Хваннёнса.

• Ким Юсин (595–673)

  Легендарный военачальник и идеолог. Ким Юсин был ключевой фигурой в процессе объединения Трёх корейских государств под властью Силла. Его военный гений и стратегическое мышление помогли Силла одержать победу над соседними государствами Пэкче и Когурё. Его монументальная гробница сегодня является одной из важных исторических достопримечательностей Кёнджу.

• Король Мунму (годы правления 661–681)

  Объединитель Кореи. Сын короля Тхэджона Муёля и племянник Ким Юсина, он завершил дело своего отца, окончательно объединив три королевства. Его правление ознаменовало начало эпохи Объединённого Силла. Согласно его завещанию, после смерти его тело было кремировано, а прах развеян над Японским морем, чтобы он мог стать драконом и защищать страну от врагов. Место его подводной гробницы находится недалеко от побережья Кёнджу.

• Ким Дэсон (700–774)

  Выдающийся архитектор и главный министр. Именно ему приписывают создание двух величайших шедевров архитектуры Силла, входящих в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, — храма Пульгукса и скального грота Соккурам. Согласно преданию, он построил эти храмы в честь своих родителей из прошлой и настоящей жизней.

• Соль Чхон (годы жизни неизвестны, начало VIII века)

  Выдающийся учёный-конфуцианец. Сын знаменитого монаха Вонхё, Соль Чхон был одним из величайших интеллектуалов своего времени. Его главным вкладом считается систематизация письменности иду — ранней формы записи корейского языка с помощью китайских иероглифов, что сыграло огромную роль в развитии корейской литературы и административной системы.

• Чхве Чхивон (857 – ?)

  Гениальный поэт, учёный и чиновник. Прославившись ещё в юном возрасте, он сдал государственный экзамен в танском Китае и занимал там высокий пост. Вернувшись в Силла в период упадка династии, он представил план реформ, который, однако, не был принят. Его литературное наследие оказало огромное влияние на корейскую культуру, а сам он считается одной из важнейших фигур в истории корейской литературы.