История города Зенджан

Город Зенджан, расположенный на северо-западе Ирана, имеет богатую и древнюю историю. Считается, что он был основан первым правителем империи Сасанидов, Ардеширом I (Бабаканом), правившим в 224–242 годах нашей эры. Изначально город получил название «Шахин», что переводится как «приписанный царю». Со временем это название трансформировалось в «Зенган», а затем в его современную арабизированную форму — Зенджан.

Ключевым фактором развития Зенджана стало его стратегическое расположение. Город находился на важном торговом пути, соединявшем древние центры Рей (недалеко от современного Тегерана) и Азербайджан, что способствовало его процветанию. Благодаря этому Зенджан на протяжении веков был значимым политическим и торговым центром региона. После арабского завоевания в 645 году город продолжал играть важную роль, а в X веке, благодаря обширным пастбищам, стал центром притяжения для тюркских племён.

С древних времен Зенджан славился как центр ремесел. Археологические находки, включая знаменитых «соляных людей» — мумий, сохранившихся в соляных шахтах со времен Ахеменидов и Сасанидов, — свидетельствуют о древней истории человеческих поселений в этом регионе. В более поздние периоды город стал известен своими традиционными ремеслами, такими как изготовление острых ножей, ковроткачество и малиле — изящное искусство создания изделий из тонкой серебряной проволоки. Эти ремесла и сегодня остаются важной частью культурного наследия Зенджана.

Хронология исторических событий

• 224–241 гг. н.э.: Основание поселения первым сасанидским правителем Ардеширом I под первоначальным названием Шахин.
• 645 год: Регион перешел под контроль Арабского халифата, что положило начало распространению ислама.
• XIII век: Город Зенджан был практически полностью разрушен во время монгольского нашествия, но позже восстановлен.
• 1302–1312 годы: Экономический расцвет региона, связанный со строительством соседней столицы Ильханидов — Сольтание.
• 1384 год: Войска Тамерлана захватили город, нанеся ему значительный ущерб в ходе своих завоевательных походов.
• XVII век: Период стабильности и развития ремесел при династии Сефевидов, когда через Иран пролегали оживленные торговые маршруты.
• Конец XVIII века: Начало масштабной перестройки и расширения городских границ при правлении династии Каджаров.
• 1833 год: Завершение строительства исторического Большого базара, ставшего главной торговой артерией города.
• 1850–1851 годы: Город стал центром крупных исторических событий и столкновений, что привело к необходимости последующей реконструкции многих зданий.
• 1926 год: Открытие уникального здания Рахтшуи Хане, построенного муниципалитетом для обеспечения общественной гигиены.
• 1991 год: Основание Института передовых исследований в области фундаментальных наук, превратившего город в важный образовательный центр.
• 1993 год: Сенсационное обнаружение первого «Соляного человека» в руднике Чехрабад, пролившее свет на древнюю историю региона.
• 2005 год: Включение мавзолея Олджейту в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, что привлекло международное внимание к провинции.

Этапы развития и преобразования города

История развития города Зенджан — это путь от важной торговой стоянки до современного промышленного и научного центра. Город формировался под влиянием своего географического положения и мастерства местных жителей. Вот ключевые этапы, определившие его современный облик:

• Стратегический торговый коридор. С древних времен город служил важнейшим транзитным узлом на пути, соединяющем центральное плато с северо-западом (Иран, Азербайджан) и далее с Турцией. Это обеспечило постоянный приток товаров и культурный обмен, заложив экономический фундамент региона.
• Градостроительный бум эпохи Каджаров. В XVIII–XIX веках сформировалось историческое ядро города. Строительство Большого базара — самой длинной крытой торговой аллеи в стране — превратило город в мощный коммерческий хаб, объединив торговлю, религию (мечети) и социальную жизнь (хаммамы) в единый комплекс.
• Формирование ремесленного бренда. Со временем город закрепил за собой статус столицы металлообработки. Традиция изготовления ножей и сложнейшей серебряной филиграни (малиле) не только прославила регион, но и стала основой для устойчивого малого бизнеса, привлекающего туристов и сегодня.
• Уникальные социальные проекты начала XX века. Строительство Рахтшуи Хане (общественной прачечной) стало примером передовой для своего времени городской инфраструктуры. Это здание символизирует заботу о санитарии и комфорте горожан, являясь редким образцом светской архитектуры, ориентированной на нужды женщин.
• Индустриализация и горная промышленность. В современной истории регион стал известен благодаря богатым залежам полезных ископаемых. Открытие шахт и заводов по переработке свинца и цинка дало мощный толчок экономике, превратив город в индустриальный центр национального значения.
• Превращение в научный кластер. Основание Института передовых исследований в области фундаментальных наук (IASBS) и развитие университетской среды в последние десятилетия изменили социальный портрет города, привлекая студентов и ученых и создавая атмосферу интеллектуального прогресса.

Архитектурный облик и градостроительство

Архитектура Зенджана — это живая летопись, где переплетаются величие древних персидских империй и прагматизм оживленного торгового города. Градостроительная структура исторического центра формировалась линейно, следуя направлению древних караванных путей, соединявших восток и запад. В отличие от радиальных планировок многих других городов, Зенджан рос вдоль своей главной артерии — базара, вокруг которого нарастали жилые кварталы (махалля), мечети и караван-сараи.

Архитектурные стили и исторические эпохи

Облик региона определяют несколько ключевых периодов, каждый из которых оставил свой уникальный след в камне и кирпиче. Хотя здесь нельзя встретить европейскую готику или ренессанс в чистом виде, местные стили не менее выразительны и самобытны.

• Эпоха Ильханидов (стиль Азери). Этот период (XIII–XIV века) характеризуется монументальностью и смелыми инженерными решениями. Ярчайшим примером, расположенным в непосредственной близости от города, является купол Сольтание. Для этого стиля типичны гигантские масштабы, использование кирпича как основного строительного материала и высокие купола с бирюзовой облицовкой.
• Эпоха Каджаров (Исфаханский стиль в поздней интерпретации). Большинство сохранившихся исторических зданий в самом Зенджане относятся к XVIII–XIX векам. Архитектура этого времени отличается изящной работой с кирпичом, активным использованием полихромной плитки (каши) с цветочными орнаментами и созданием уютных внутренних дворов.
• Период Пехлеви и ранний модернизм. В начале XX века в архитектуру города проникает функционализм. Здания становятся более утилитарными, появляются элементы европейского градостроения, используются новые материалы (бетон, стекло), но часто с сохранением традиционных восточных мотивов.

Знаковые сооружения, сформировавшие город

Несколько архитектурных доминант создают узнаваемый силуэт города и служат ориентирами для путешественников в Иране:

• Большой базар Зенджана. Шедевр эпохи Каджаров и самая длинная крытая торговая аллея в стране. Это не просто рынок, а сложный архитектурный комплекс с кирпичными сводами, световыми отверстиями в куполах и интегрированными караван-сараями.
• Здание Рахтшуи Хане. Уникальный памятник начала XX века, не имеющий аналогов. Это бывшая общественная прачечная, построенная с удивительным вниманием к инженерным деталям и санитарии. Здание сочетает традиционную каменную кладку с продуманной системой водоснабжения и освещения.
• Дом Золфагари (Музей «Соляных людей»). Прекрасный образец жилой архитектуры богатых горожан эпохи Каджаров. Здание выделяется своими витражными окнами (ороси) и сложной кирпичной кладкой фасада, демонстрируя переход от крепостной архитектуры к более открытому городскому стилю.
• Соборная мечеть (Мечеть Сейед). Религиозный центр города, демонстрирующий классическую персидскую схему с четырьмя айванами (сводчатыми залами) и большим внутренним двором, украшенным изысканной плиткой.

Выдающиеся личности, связанные с Зенджаном

На протяжении своей богатой истории Зенджан был родиной и местом деятельности для многих выдающихся ученых, мыслителей, деятелей искусства и общественных лидеров. Их вклад оставил заметный след в культуре Ирана и за его пределами.

• Шахаб ад-Дин Яхья ас-Сухраварди (ок. 1155–1191) — выдающийся персидский философ и мистик, родившийся в Сухраварде, недалеко от Зенджана. Он является основателем школы ишракизма, или «философии озарения», которая синтезировала идеи неоплатонизма, зороастризма и исламской мистики. Его труды оказали огромное влияние на развитие философской мысли в исламском мире.
• Мулла Мухаммад-Али Зенджани, известный как Худжат (ум. 1851) — влиятельный религиозный деятель и лидер движения бабидов в Зенджане. Он возглавил одно из самых значительных восстаний в городе в середине XIX века, которое стало важным событием в истории региона и религиозных движений Ирана того времени.
• Джамиля Шейхи (1930–2001) — известная иранская актриса театра и кино. Родившись в Зенджане, она стала одной из знаковых фигур иранского кинематографа XX века, сыграв множество запоминающихся ролей и получив признание критиков и зрителей.
• Хоссейн Монзави (1946–2003) — один из самых влиятельных современных иранских поэтов, родившийся в Зенджане. Он известен своим вкладом в развитие персидской газели, которую он обогатил современным языком и темами. Его творчество до сих пор пользуется огромной популярностью в Иране.
• Юсеф Собоути (род. 1932) — выдающийся иранский физик и астроном, уроженец Зенджана. Он является основателем Института передовых исследований в области фундаментальных наук (IASBS) в Зенджане, который стал одним из ведущих научных центров страны. Его вклад в науку и образование получил широкое признание.
• Реза Мир-Карими (род. 1966) — известный иранский кинорежиссёр, сценарист и продюсер, чьи корни связаны с Зенджаном. Его фильмы неоднократно получали престижные награды на международных кинофестивалях, включая Московский международный кинофестиваль. Работы Мир-Карими известны своим глубоким философским подходом и вниманием к человеческим взаимоотношениям.