История города Нишапур

Основание и первые упоминания

Нишапур, один из древнейших и исторически значимых городов Ирана, был основан в III веке нашей эры. Его появление связывают с сасанидским правителем Шапуром I, а название, предположительно, происходит от персидской фразы «Нев-Шапур», что означает «новый город Шапура» или «добрый город Шапура». Изначально город был известен как Абаршехр и служил важным административным центром одноимённой области. Уже с V века Нишапур стал центром несторианского христианства в Персии, а также имел большое значение для зороастрийцев.

Ключевые факторы становления

Своим стремительным ростом и процветанием Нишапур обязан нескольким ключевым факторам:

• Географическое положение: Город расположен в плодородной долине у подножия горного хребта Биналуд, что создавало благоприятные условия для развития сельского хозяйства.
• Торговля: Нишапур являлся одним из важнейших узлов на Великом шёлковом пути, связывавшем Средиземноморье с Восточной Азией. Это сделало его крупным центром международной торговли.
• Политическая роль: В IX веке город стал столицей государства Тахиридов, а позднее — одной из резиденций Сельджуков, что укрепило его статус и влияние в регионе Хорасан.

Ранние культурные и экономические особенности

В эпоху своего расцвета (IX-XII вв.) Нишапур был одним из ведущих центров науки, культуры и искусства в исламском мире, заслужив прозвище «Обитель знания». Здесь жили и творили такие выдающиеся личности, как поэт и учёный Омар Хайям и суфийский поэт Фарид ад-Дин Аттар. Город славился своими медресе, которые были одними из первых в мусульманском мире. Экономика Нишапура процветала благодаря развитым ремёслам: производству уникальной расписной керамики, изделий из стекла и текстиля. Кроме того, на протяжении тысячелетий близлежащие рудники снабжали весь мир знаменитой нишапурской бирюзой непревзойдённого качества.

Ключевые даты в истории Нишапура

История Нишапура — это череда эпох расцвета и упадка, оставившая глубокий след в культуре всего региона. Город пережил правление великих династий, разрушительные завоевания и стихийные бедствия, каждый раз возрождаясь вновь.

• Середина III века — Основание города сасанидским царём Шапуром I, от имени которого, вероятно, и произошло название «Нишапур».
• 650/651 год — Нишапур входит в состав Арабского халифата после завоевания Хорасана арабами.
• 828–844 годы — При правлении Абдаллаха ибн Тахира город становится столицей государства Тахиридов, что даёт старт его «золотому веку».
• X век — Нишапур является ключевым центром Хорасанского наместничества в государстве Саманидов, укрепляя свой статус культурного и торгового центра.
• 1038 год — Город становится первой столицей обширной империи Сельджукидов после его захвата Тогрул-беком.
• 1048 год — В Нишапуре рождается Омар Хайям, всемирно известный поэт, математик и философ.
• 4 декабря 1131 года — В Нишапуре умирает Омар Хайям, где и был похоронен; его мавзолей сегодня является одной из главных достопримечательностей города.
• 1153 год — Город подвергается опустошительному нашествию кочевников-огузов, которые разрушают его до основания.
• 1208/1209 год — Мощное землетрясение вновь разрушает Нишапур, затронув весь регион Хорасан.
• 1221 год — Происходит одно из самых трагических событий в истории города: войско Чингисхана под предводительством его сына Толуя захватывает и практически полностью уничтожает Нишапур.
• XIX век — Европейские путешественники описывают Нишапур как город, находящийся в упадке, единственным значимым экспортным товаром которого остаётся знаменитая бирюза.

Этапы развития Нишапура

История Нишапура — это повесть о величии, падении и возрождении. Город прошёл через несколько ключевых этапов, каждый из которых оставил неизгладимый след в его культурном и экономическом облике.

• Столица и культурный центр (IX–XI вв.): В эпоху правления династий Тахиридов и Саманидов Нишапур стал столицей Хорасана и одним из крупнейших городов исламского мира. Этот период, известный как «золотой век», ознаменовался расцветом науки, поэзии и ремёсел. Здесь были основаны знаменитые медресе, ставшие образцом для учебных заведений по всему Востоку.
• Центр Сельджукской империи (XI в.): Завоевание города Тогрул-беком и превращение его в первую столицу огромной Сельджукской империи укрепило его политическое и экономическое значение. Нишапур оставался важнейшим торговым узлом на Великом шёлковом пути, известным производством хлопка, шёлка и уникальной керамики.
• Монгольское нашествие (1221 г.): Это событие стало катастрофой, определившей дальнейшую судьбу города. Войска Чингисхана практически полностью уничтожили Нишапур, что привело к резкому упадку и гибели высокоразвитой городской культуры.
• Период упадка и стихийных бедствий (XIII–XV вв.): Последующие десятилетия были отмечены серией разрушительных землетрясений, которые мешали восстановлению города. В результате одного из них в XV веке центр города был перенесён на новое место — туда, где он находится и сегодня.
• Сохранение ремесленных традиций: Несмотря на утрату былого величия, Нишапур сохранил за собой статус важного ремесленного центра. Главным богатством города на протяжении тысячелетий оставалась знаменитая нишапурская бирюза, добыча и обработка которой поддерживали экономику региона.
• Современное возрождение (XX–XXI вв.): В новейшее время Нишапур развивается как важный административный и сельскохозяйственный центр провинции Хорасан-Резави. Растущую роль в экономике играет туризм, привлекающий паломников и путешественников к мавзолеям великих персидских поэтов Омара Хайяма и Аттара, чья жизнь и творчество неразрывно связаны с этим городом.

Архитектурный облик Нишапура — это отражение его бурной истории, отмеченной периодами невероятного расцвета и почти полного уничтожения. От древних построек до современных мемориалов, каждый этап оставил свой след в градостроительном развитии города.

Ранний период и «Золотой век» (III–XII вв.)

Основанный в Сасанидскую эпоху (III век), Нишапур изначально имел черты регулярной планировки, характерной для городов того времени. Однако настоящий архитектурный расцвет пришёлся на IX–XII века, когда город был столицей династий Тахиридов и Сельджуков. В этот период Нишапур стал одним из мировых центров науки и искусства. Археологические раскопки, проведённые в XX веке, раскрыли остатки монументальных сооружений из сырцового и обожжённого кирпича. Были найдены руины дворцов, мечетей, жилых кварталов и одного из первых в исламском мире университетских комплексов — медресе. Здания украшались сложной резьбой по стуку (ганчу), орнаментальными панелями, терракотой и глазурованными изразцами, а стены — фресками со сценами охоты. Архитектура того времени демонстрировала величие и процветание города на Великом шёлковом пути.

Разрушение и новое начало

Архитектурное наследие «золотого века» было практически полностью уничтожено в 1221 году во время монгольского нашествия, когда город сровняли с землёй. Последующие землетрясения также мешали его восстановлению. В XV веке, в эпоху Тимуридов, центр города был перенесён на его нынешнее место. Тогда же по приказу Алишера Навои был возведён первый мавзолей над могилой поэта Аттара. Однако в последующие столетия, особенно после разрушения афганскими войсками в 1750-х годах, Нишапур утратил былое величие, превратившись в небольшой провинциальный город.

Современная архитектура и знаковые объекты

Современный Нишапур имеет регулярную квартальную застройку. Его новый архитектурный облик во многом сформирован знаковыми мемориальными сооружениями, построенными в XX веке. Эти объекты стали символами города и точками притяжения для туристов.

• Мавзолей Омара Хайяма: Построенный в 1962 году по проекту выдающегося иранского архитектора Хушанга Сейхуна, этот мавзолей является шедевром модернистской архитектуры, переосмысляющей традиционные персидские мотивы. Его ажурная башня, состоящая из сходящихся кверху колонн, символизирует три ипостаси Хайяма: математика, астронома и поэта.
• Мавзолей Аттара: Существующий сегодня мемориал был также реконструирован в 1962 году. Он представляет собой восьмиугольное здание с большим луковичным куполом, украшенное красочными изразцами с цветочными и геометрическими узорами, что является отсылкой к классической персидской архитектуре.

Эти современные памятники, посвящённые великим мудрецам прошлого, создают уникальный диалог между богатой историей Нишапура и его настоящим, символизируя неразрывную связь времён.

Выдающиеся личности в истории Нишапура

На протяжении веков Нишапур был колыбелью для многих великих учёных, поэтов, богословов и деятелей искусства, чьё наследие оказало огромное влияние на мировую культуру и науку. Город по праву называют одним из важнейших центров персидской мысли.

Омар Хайям (1048–1131)

Всемирно известный персидский философ, математик, астроном и поэт, родившийся и умерший в Нишапуре. Хайям прославился как автор философских четверостиший — рубаи, которые переведены на множество языков мира. Его научные достижения не менее значимы: он внёс существенный вклад в алгебру, разработав классификацию кубических уравнений, и руководил созданием одного из самых точных в мире календарей. Его мавзолей в Нишапуре является шедевром современной иранской архитектуры и местом паломничества для ценителей его творчества.

Фарид ад-Дин Аттар (ок. 1145–1221)

Великий суфийский поэт и мыслитель, чья жизнь и трагическая гибель неразрывно связаны с Нишапуром. Аттар — автор многочисленных поэм, самая известная из которых — «Разговор птиц» («Мантик-ут-Тайр»), аллегорическое повествование о поиске истины и духовном пути. Его творчество оказало глубокое влияние на последующую персидскую поэзию, в частности на Джалаладдина Руми. Мавзолей Аттара, расположенный рядом с усыпальницей Омара Хайяма, — одна из главных достопримечательностей города.

Муслим ибн аль-Хаджадж (821–875)

Один из самых авторитетных исламских учёных-хадисоведов, родившийся и живший в Нишапуре. Его главный труд — сборник хадисов «Сахих Муслим», который считается вторым по значимости и достоверности сводом преданий о жизни и словах пророка Мухаммеда после «Сахиха» аль-Бухари. Его работа стала фундаментальной для исламского богословия и права.

Аль-Хаким ан-Найсабури (933–1014)

Выдающийся знаток хадисов и историк, известный как «шейх мухаддисов». Он родился и умер в Нишапуре, посвятив жизнь сбору и критическому анализу хадисов. Его главный труд, «Аль-Мустадрак аля ас-Сахихайн», является дополнением к сборникам аль-Бухари и Муслима и содержит хадисы, которые, по его мнению, соответствовали их критериям достоверности.

Тогрул-бек (ок. 990–1063)

Основатель и первый султан великой империи Сельджукидов. Хотя он не был уроженцем Нишапура, его роль в истории города огромна. В 1038 году Тогрул-бек завоевал Нишапур и провозгласил его первой столицей своей зарождающейся империи. Это событие положило начало новому этапу расцвета города как важного политического и культурного центра региона Хорасан.

Камаль оль-Мольк (1847–1940)

Выдающийся иранский художник-реалист, который провёл последние годы жизни и был похоронен в Нишапуре. Настоящее имя — Мухаммад Гаффари. Он считается одним из самых влиятельных художников Ирана нового времени. Камаль оль-Мольк основал первую в Иране школу искусств европейского образца и внёс огромный вклад в развитие иранской живописи. Его могила находится рядом с мавзолеем поэта Аттара.