История города Матарам

История Матарама, столицы острова Ломбок, тесно переплетена с влиянием соседнего Бали и колониальной эпохой. Город в его современном понимании вырос из нескольких поселений, каждое из которых играло свою уникальную роль в формировании региона.

Основание и ранний этап

Истоки современного Матарама восходят к началу XVIII века, когда правители балийского королевства Карагасем распространили свою власть на западную часть Ломбока. Центром их нового владения стал город Чакранегара (ныне один из районов Матарама). Именно здесь балийский принц в 1720 году основал величественный храм Пура Меру, который до сих пор является одной из главных святынь острова. Постепенно вокруг этого политического и религиозного центра выросло поселение, ставшее столицей местного королевства, также известного как Матарам.

Ключевые факторы развития

Становление Матарама было обусловлено несколькими важными факторами:

• Политическая власть: Размещение на его территории двора балийских правителей превратило город в административный и военный центр западного Ломбока.
• Торговля и география: Близость к портовому городу Ампенан (сегодня также район Матарама) обеспечивала доступ к морским торговым путям. В XIX веке королевство Матарам вело активную торговлю и даже заключало договоры с европейцами.
• Объединение центров: Современный Матарам представляет собой слияние трёх исторических городов: Ампенана (старый порт), Матарама (административный центр) и Чакранегары (бывший королевский и коммерческий центр).

Культурное и экономическое значение

С самого начала Матарам стал местом смешения культур. Здесь доминирующая балийская индуистская культура правящей элиты накладывалась на традиции коренного населения острова — сасаков. Это нашло отражение в архитектуре, религиозных ритуалах и укладе жизни. Экономика города базировалась на сельском хозяйстве и торговле, а его статус столицы королевства обеспечивал ему центральную роль в жизни всего острова Ломбок.

Ключевые даты в истории Матарама

• Начало XVIII века: Балийские правители из королевства Карагасем устанавливают контроль над западной частью Ломбока, закладывая основу для будущего города.
• 1720 год: В Чакранегаре (ныне район Матарама) возводится индуистский храм Пура Меру, который становится важным религиозным и культурным центром острова.
• 1740 год: Балийское княжество Карангасем окончательно завоёвывает Ломбок, и Матарам становится резиденцией балийских раджей на острове.
• 1891–1894 годы: На острове вспыхивает восстание сасаков против балийских правителей, что служит поводом для вмешательства голландцев.
• 1894 год: В ходе Ломбокской войны голландские колониальные войска захватывают Матарам, положив конец правлению балийской династии на острове.
• Начало XX века: Матарам становится административным центром голландской колониальной власти на Ломбоке.
• 1942–1945 годы: Город, как и вся Индонезия, находится под японской оккупацией во время Второй мировой войны.
• 1945 год: После провозглашения независимости Индонезии Матарам входит в состав нового государства.
• 17 декабря 1958 года: Матарам официально становится столицей новообразованной провинции Западная Нуса-Тенггара.
• 31 августа 1993 года: Матарам получает статус города, официально объединив исторические центры Ампенан, Матарам и Чакранегару в единую административную единицу.

Этапы развития Матарама

Развитие Матарама как ключевого города на острове Ломбок прошло через несколько знаковых этапов, которые сформировали его современный облик и статус.

• Формирование балийского центра (XVIII век): Основание города как форпоста балийского королевства Карагасем заложило его первоначальную структуру. Строительство храма Пура Меру в 1720 году превратило Чакранегару (ныне часть Матарама) в главный религиозный и культурный центр острова, определив его дальнейшее развитие.
• Колониальная трансформация (конец XIX – начало XX века): После завоевания Ломбока голландцами в 1894 году Матарам стал административным центром колониальной власти. Это привело к строительству европейской инфраструктуры, правительственных зданий и формированию новой градостроительной сетки, объединяющей местные поселения.
• Статус столицы провинции (1958 год): 17 декабря 1958 года Матарам был официально назначен столицей новой провинции Западная Нуса-Тенггара. Этот шаг стал мощным импульсом для экономического и социального развития, превратив город в политический, образовательный и деловой центр региона.
• Основание Университета Матарама (1962 год): Открытие главного вуза провинции укрепило статус города как образовательного центра. Университет начал привлекать молодежь со всего архипелага, способствуя росту населения и развитию интеллектуальной среды.
• Официальное объединение и статус города (1993 год): 31 августа 1993 года три исторических центра — Ампенан (портовый), Матарам (административный) и Чакранегара (торговый) — были официально объединены в единую административную единицу со статусом города. Это позволило централизовать управление и планировать комплексное развитие городской агломерации.
• Развитие туризма и современной инфраструктуры (2000-е – настоящее время): В последние десятилетия город активно развивает туристическую инфраструктуру. Строительство торговых центров, таких как Mataram Mall, отелей и ресторанов, а также улучшение транспортного сообщения с курортными зонами, например, Сенгиги, укрепило его экономику и сделало важным транспортным и туристическим узлом на Ломбоке.

Архитектурный облик Матарама представляет собой уникальное смешение стилей, отражающее его сложную историю как результат слияния трёх городов: Ампенана, Чакранегары и самого Матарама. Градостроительное развитие прошло путь от балийского королевского центра до современного административного сердца провинции, оставив на улицах города следы разных эпох.

Балийское и сасакское наследие (XVIII–XIX вв.)

Этот период характеризуется доминированием балийской индуистской архитектуры, привнесённой правителями из королевства Карагасем. Знаковые постройки этого времени сосредоточены в районе Чакранегара, бывшем королевском центре. Ярчайшим примером является Пура Меру — крупнейший индуистский храм на Ломбоке, построенный в 1720 году. Его архитектура типична для балийских храмов: комплекс окружён стенами, а внутри возвышаются многоярусные башни-меру с тёмными крышами из пальмового волокна. Другой важный памятник — водный дворец Таман Маюра, сочетающий в себе элементы балийского храма и парковой архитектуры с искусственным озером и павильонами.

Голландская колониальная эпоха (конец XIX – середина XX вв.)

После голландского завоевания в 1894 году архитектурный облик города начал меняться. Центром колониального влияния стал старый портовый район Ампенан. Здесь сохранились здания в так называемом «индийском» (Indische) стиле, который является адаптацией европейской архитектуры к тропическому климату. Для него характерны побеленные стены, высокие потолки, большие окна и просторные веранды. В Ампенане до сих пор можно увидеть старые склады и торговые дома, построенные в этот период и сочетающие голландские, китайские и малайские архитектурные черты.

Современная индонезийская архитектура (с 1958 г. по настоящее время)

После обретения независимости и особенно после того, как Матарам стал столицей провинции, начался новый этап градостроительства. Этот период отмечен появлением крупных административных зданий, университетов, торговых центров и мечетей. Самым выдающимся современным сооружением является Исламский центр Хуббул Ватан (Masjid Hubbul Wathan Islamic Center), открытый в 2016 году. Эта грандиозная мечеть с её огромным золотистым куполом и высокими минаретами стала новым символом города. Её архитектура сочетает современные исламские мотивы с узорами, вдохновлёнными традиционным текстилем сасаков — сонгкет, что является примером синтеза глобальных тенденций и местной культуры.

Выдающиеся личности, связанные с Матарамом

История Матарама и всего острова Ломбок богата именами людей, которые оставили значительный след в политике, культуре и общественной жизни региона. Вот некоторые из ключевых фигур разных эпох:

• Анака Агунг Где Нгурах Карангасем (Anak Agung Gde Ngurah Karangasem) — последний балийский раджа, правивший Ломбоком из своего дворца в Чакранегаре (ныне район Матарама). Его правление закончилось в 1894 году после ожесточённого сопротивления голландским колониальным войскам. Это событие стало поворотным моментом в истории острова, ознаменовав конец эпохи балийского владычества.
• Туан Гуру Киай Хаджи Мухаммад Зайнуддин Абдул Маджид (Tuan Guru K. H. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid) — Национальный герой Индонезии, выдающийся исламский учёный и просветитель XX века. Он основал крупнейшую на Ломбоке мусульманскую образовательную и социальную организацию «Нахдатул Ватхан», которая кардинально изменила религиозный и образовательный ландшафт острова. Его наследие до сих пор имеет огромное влияние на жизнь жителей Матарама и всей провинции.
• Гуру Бангкол (Guru Bangkol) — влиятельный духовный лидер и предводитель сасакского сопротивления в XIX веке. Он возглавлял борьбу коренного населения острова против власти балийских правителей, став одним из символов защиты местных традиций и справедливости.
• Р. Суджоно (R. Soedjono) — первый губернатор провинции Западная Нуса-Тенггара, столицей которой Матарам стал в 1958 году. Его деятельность на посту главы региона заложила основы современной административной системы и дала импульс развитию города как политического и экономического центра.
• Лалу Мухаммад Зохри (Lalu Muhammad Zohri) — всемирно известный индонезийский легкоатлет-спринтер родом с Ломбока. В 2018 году он сенсационно выиграл золотую медаль в беге на 100 метров на чемпионате мира среди юниоров, став национальным героем и источником огромной гордости для жителей Матарама и всей Индонезии.