История города Вадодара

История Вадодары, одного из крупнейших городов штата Гуджарат в Индии, насчитывает более 1200 лет. Город, ранее известный как Барода, проделал долгий путь от небольшого поселения до важнейшего культурного и промышленного центра, сохранив при этом своё богатое наследие. Первые письменные упоминания о нём датируются 812 годом. На протяжении веков город носил разные имена, включая Чандравати и Виравати. Считается, что современное название происходит от слова «Вадпатра» — так называли эту местность из-за обилия баньяновых деревьев («ват» на санскрите), росших по берегам реки Вишвамитри.

На протяжении своей истории Вадодара находилась под управлением раджпутских кланов, Делийского султаната и Империи Великих Моголов. Поворотным моментом стало начало XVIII века, когда город стал столицей могущественного княжества Барода под властью маратхской династии Гаеквадов. В 1721 году военачальник Пиладжи Гаеквад сделал город своей резиденцией, основав княжество, которое сохраняло значительную автономию даже во времена Британской Индии. Стратегическое расположение на плодородных землях и торговых путях способствовало экономическому росту и процветанию города.

«Золотым веком» для Вадодары считается эпоха правления махараджи Саяджирао Гаеквада III (1875–1939). Его прогрессивные реформы превратили город в процветающий центр культуры, образования и промышленности. В этот период начальное образование стало обязательным, были запрещены детские браки и предприняты шаги для уменьшения дискриминации. Благодаря его усилиям были основаны знаменитый Университет Махараджи Саяджирао и запущено уникальное для Индии библиотечное движение. Именно в это время Вадодара заслужила неофициальные титулы «Санскари Нагари» (Город Культуры) и «Кала Нагари» (Город Искусства), которые отражают её культурную и интеллектуальную атмосферу, сохранившуюся до наших дней.

Ключевые даты в истории Вадодары

История Вадодары, также известной как Барода, насыщена событиями, которые сформировали её уникальный культурный и политический облик. Ниже представлена хронология важнейших вех в развитии этого индийского города.

• 812 год — Первое письменное упоминание поселения на месте современного города Вадодара.
• 1721 год — Маратхский военачальник Пиладжи Гаеквад основывает династию Гаеквадов и делает город своей столицей.
• 1805 год — По итогам второй англо-маратхской войны княжество Барода заключает субсидиарный договор с Британской Ост-Индской компанией, переходя под её протекторат.
• 1875 год — На престол восходит махараджа Саяджирао Гаеквад III, чьё правление ознаменовало «золотой век» для города.
• 1881 год — Основан Колледж Бароды, который впоследствии станет ядром для будущего университета.
• 1890 год — Завершено строительство роскошного дворца Лакшми Вилас, который и сегодня является одной из главных достопримечательностей города.
• 1907 год — Махараджа Саяджирао Гаеквад III вводит обязательное и бесплатное начальное образование, что стало одной из первых подобных реформ в Индии.
• 1947 год — Индия получает независимость, и княжество Барода начинает процесс интеграции в новый Индийский Союз.
• 1949 год — Княжество Барода официально входит в состав Индии, его территория становится частью штата Бомбей.
• 1960 год — В результате разделения штата Бомбей по языковому признаку Вадодара входит в состав новообразованного штата Гуджарат.
• 1962 год — В городе построен Гуджаратский нефтеперерабатывающий завод, что дало мощный толчок промышленному развитию региона.
• 1974 год — Город Барода был официально переименован в Вадодару.

Этапы преображения: от княжеской столицы до индустриального гиганта

Развитие Вадодары — это история впечатляющих трансформаций, превративших город из столицы княжества в один из ключевых культурных и промышленных центров современной Индии. Вот главные вехи этого пути:

• Основание столицы династией Гаеквадов (начало XVIII века): В 1721 году военачальник Пиладжи Гаеквад сделал город, тогда известный как Барода, своей столицей. Это событие заложило основу для многовекового правления династии, которое определило политический и культурный вектор развития города.
• Эпоха реформ Саяджирао Гаеквада III (1875–1939 гг.): Правление этого махараджи стало «золотым веком» для Вадодары. Он провёл масштабные реформы: ввёл обязательное начальное образование, запретил детские браки и инициировал создание уникальной для Индии сети публичных библиотек. Его усилия превратили город в прогрессивный центр, заложив фундамент его будущей репутации «Города Культуры».
• Градостроительные и архитектурные преобразования: В конце XIX века по заказу Саяджирао III был построен великолепный дворец Лакшми Вилас, а также множество общественных зданий, парков и музеев, включая Музей Бароды. Эти проекты сформировали современный облик исторического центра и подчеркнули статус города как процветающей столицы.
• Становление образовательным центром (1881–1949 гг.): Основанный в 1881 году Колледж Бароды в 1949 году был преобразован в Университет Махараджи Саяджирао. Это укрепило статус Вадодары как ведущего образовательного и интеллектуального центра Гуджарата, особенно благодаря его знаменитому факультету изящных искусств.
• Промышленный бум (1960-е гг.): После вхождения в состав штата Гуджарат Вадодара пережила мощный экономический рост. Ключевым событием стало строительство Гуджаратского нефтеперерабатывающего завода в 1962-1965 годах, что превратило город в крупнейший центр нефтехимической промышленности Индии.
• Развитие финансового и IT-секторов (конец XX – начало XXI века): Город укрепил свои экономические позиции, став домом для штаб-квартир крупных банков, таких как Bank of Baroda, и фондовой биржи. В последние десятилетия Вадодара также активно развивается как важный центр информационных технологий.

Архитектурный облик Вадодары — это живое свидетельство её богатой истории, в котором гармонично переплетаются величие маратхских правителей и европейское влияние колониальной эпохи. Развитие города особенно ускорилось в период правления династии Гаеквадов, оставившей после себя великолепные дворцы, общественные здания и парки, которые и сегодня определяют его уникальный стиль.

Эпоха Гаеквадов и индо-сарацинское возрождение

Наибольший вклад в архитектуру Вадодары внесло правление махараджи Саяджирао Гаеквада III (1875–1939). В этот период в Британской Индии стал популярен индо-сарацинский стиль, который эклектично сочетал элементы индуистской, исламской и европейской (особенно готической и викторианской) архитектуры. Этот стиль стал визитной карточкой города, символизируя прогрессивность и богатство княжества Барода. Европейские архитекторы, приглашенные махараджей, создали настоящие шедевры, которые и по сей день вызывают восхищение.

• Дворец Лакшми Вилас (Laxmi Vilas Palace): Жемчужина Вадодары и один из самых впечатляющих примеров индо-сарацинского стиля в мире. Построенный в 1890 году, этот грандиозный дворец, который до сих пор служит резиденцией королевской семьи, по площади в четыре раза превосходит Букингемский дворец. В его облике сочетаются купола, арки, минареты и традиционные индийские декоративные элементы, такие как джали (каменные решетки).
• Здание факультета искусств Университета Махараджи Саяджирао: Бывший Колледж Бароды, это монументальное здание с огромным центральным куполом является еще одним ярким образцом индо-сарацинского стиля. Его архитектура вдохновлена исламскими мавзолеями Биджапура и дополнена элементами европейского зодчества.
• Музей и картинная галерея Бароды (Baroda Museum & Picture Gallery): Спроектированный теми же архитекторами, что и дворец, музей также выполнен в индо-сарацинском стиле и гармонично вписывается в окружающий его парк Саяджи Баг.
• Ньяй Мандир (Nyay Mandir): «Храм правосудия», где ранее располагался верховный суд княжества, представляет собой смешение византийской архитектуры и готики с индийскими мотивами.

Маратхское и доколониальное наследие

Хотя период Гаеквадов оставил самый заметный след, в старой части города можно найти элементы более ранней маратхской и гуджаратской архитектуры. Это проявляется в устройстве старых городских ворот, рынков, таких как Кхандерао Маркет (Khanderao Market), и традиционных домов с деревянными фасадами и внутренними двориками. Эти постройки, хоть и не такие монументальные, как дворцы, отражают традиционный уклад жизни и градостроительные принципы, предшествовавшие европейскому влиянию.

Современная архитектура

После обретения Индией независимости и превращения Вадодары в крупный промышленный и образовательный центр, в городе начали появляться здания в стиле модернизма и функционализма. Это промышленные комплексы, университетские кампусы и общественные сооружения, для которых характерны простые геометрические формы и использование современных материалов, таких как бетон и стекло. Тем не менее, исторический центр города по-прежнему сохраняет свой неповторимый облик, созданный архитекторами эпохи Гаеквадов.

Выдающиеся личности, связанные с Вадодарой

Вадодара, также известная как Барода, на протяжении веков была центром притяжения для выдающихся правителей, мыслителей, реформаторов и деятелей искусства. Эти личности оставили глубокий след в истории не только города, но и всей Индии.

Саяджирао Гаеквад III (1863–1939)

Махараджа княжества Барода, правивший с 1875 по 1939 год. Его эпоха считается «золотым веком» Вадодары. Он был дальновидным реформатором, который ввёл обязательное начальное образование, запретил детские браки, основал Университет Махараджи Саяджирао (изначально как Колледж Бароды) и положил начало библиотечному движению в Индии. Его вклад в развитие промышленности, искусства и образования превратил город в один из самых прогрессивных центров страны.

Шри Ауробиндо (1872–1950)

Выдающийся философ, поэт, йогин и индийский националист. Прежде чем стать одним из величайших духовных учителей Индии, он провёл 13 лет (с 1893 по 1906 год) в Вадодаре на службе у махараджи. В этот период он работал на различных административных должностях, а также преподавал в Колледже Бароды, где дослужился до поста вице-принципала. Именно в Вадодаре он глубоко погрузился в изучение санскрита, индийской культуры и начал свою политическую деятельность, тайно работая над идеями освобождения Индии.

Дадабхай Наороджи (1825–1917)

Один из отцов-основателей индийского национализма, известный как «Великий старец Индии». Хотя его основная деятельность была связана с Бомбеем и Лондоном, в 1874 году он занимал пост дивана (премьер-министра) княжества Барода. За короткое время на этой должности он предпринял попытки реформировать администрацию и судебную систему, демонстрируя, что индийское управление может быть эффективным и справедливым. Его работа в Вадодаре стала важным этапом в его политической карьере.

Ханса Дживрадж Мехта (1897–1995)

Выдающаяся реформатор, общественный деятель, педагог, писательница и борец за независимость. Её связь с городом была очень тесной: она была дочерью дивана штата Барода, окончила Колледж Бароды и, что наиболее важно, стала первым вице-канцлером Университета Махараджи Саяджирао (1949–1958). Под её руководством университет превратился в престижное учебное заведение с новыми факультетами, включая знаменитый факультет изящных искусств. Она также была членом Учредительного собрания Индии и внесла вклад в разработку Всеобщей декларации прав человека.

Нандалал Бозе (1882–1966)

Один из пионеров современного индийского искусства и ключевая фигура Бенгальского возрождения. Хотя его основная деятельность была связана с Шантиникетаном, он оставил значительный след в Вадодаре, создав великолепные фрески на мифологические сюжеты в Кирти Мандире (Храме Славы) в 1946 году. Эти работы, выполненные в его уникальном стиле, считаются национальным достоянием и являются важной частью культурного наследия города.

Гулам Мохаммед Шейх (род. 1937)

Современный художник, поэт и искусствовед, одна из центральных фигур так называемой «школы Бароды» в искусстве. Он получил образование в Университете Махараджи Саяджирао и позже преподавал там историю искусства и живопись на протяжении многих лет. Его творчество, в котором переплетаются личные истории, мировые мифы и социальные комментарии, получило международное признание. Шейх внёс огромный вклад в формирование репутации Вадодары как ведущего центра современного искусства в Индии.

Ирфан и Юсуф Патан

Братья-крикетисты, родившиеся и выросшие в Вадодаре, которые добились национальной и международной известности. Ирфан, боулер-универсал, и Юсуф, агрессивный бэтсмен, оба были частью сборной Индии, выигравшей чемпионат мира по Twenty20 в 2007 году. Их путь от скромных начинаний в Вадодаре до вершин мирового крикета вдохновил многих молодых спортсменов в городе и по всей стране.