Мулугу istoriia

История Мулугу неразрывно связана с богатым наследием региона Телангана. Хотя точная дата основания поселения как города не зафиксирована в древних летописях, известно, что эта территория находилась под влиянием могущественной династии Какатия (XII–XIV века). Именно в этот период регион начал приобретать свое значение, служа важным связующим звеном в лесистой местности Декана.

На становление и развитие этого места повлияло несколько ключевых факторов:

• Географическое положение: Расположение среди густых лесов и близость к природным водоемам создавали благоприятные условия для жизни и обеспечивали естественную защиту поселения.
• Духовный центр: Близость к выдающимся памятникам архитектуры и религиозным объектам привлекала паломников и ремесленников, способствуя постепенному развитию местной инфраструктуры.
• Племенное влияние: Мулугу исторически являлся центром проживания коренных племен, что определило уникальный социальный уклад и структуру поселения.

С древних времен экономика Мулугу базировалась на сельском хозяйстве, в частности на выращивании риса, и сборе лесных ресурсов. Местная культура формировалась в уникальном симбиозе классических традиций правителей региона и самобытных верований лесных племен. Это смешение культур заложило основу для знаменитых фестивалей и ярмарок, которые проводятся в округе и по сей день.

Основные вехи истории

История Мулугу тесно переплетена с судьбой региона Телангана, от древних династий до обретения современного административного статуса.

• XII век: Расцвет династии Какатия, когда территория современного округа начала развиваться благодаря строительству ирригационных озер и храмов.
• 1213 год: Завершение строительства знаменитого храма Рамаппа (Рудешвара) в окрестностях, который стал главным архитектурным символом региона.
• XVII век: Установление власти династии Кутб-шахов, способствовавшей развитию торговых путей через лесистые территории Декана.
• 1724 год: Переход региона под управление династии Асаф Джахи (Низамов Хайдерабада), правившей здесь более двух столетий.
• 1948 год: Вхождение Мулугу в состав Индийского союза после интеграции княжества Хайдерабад.
• 1956 год: Включение региона в состав штата Андхра-Прадеш как части округа Варангал в ходе административной реформы.
• 1996 год: Придание племенному фестивалю Саммакка-Сараламма Джатара статуса государственного праздника, что подчеркнуло культурную важность Мулугу.
• 2014 год: Вхождение города в состав новообразованного штата Телангана, что дало импульс местному самоуправлению.
• 2016 год: Включение Мулугу в состав округа Джаяшанкар-Бхупалпалли в рамках реорганизации районов штата.
• 2019 год: Официальное провозглашение Мулугу административным центром собственного отдельного округа.
• 2021 год: Включение храма Рамаппа, расположенного в округе Мулугу, в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Этапы развития и преобразований

Современный облик Мулугу сформировался благодаря ряду ключевых событий, превративших его из небольшого поселения в важный административный и туристический узел штата Телангана. Основные вехи развития связаны с изменением административного статуса и ростом туристического потенциала.

• Обретение статуса административного центра (2019): Выделение Мулугу в отдельный округ стало мощным драйвером урбанизации. Это событие повлекло за собой создание новой административной инфраструктуры, появление государственных учреждений и приток служащих, что оживило местный рынок недвижимости и сферу услуг.
• Глобальное признание наследия (2021): Включение храма Рамаппа, расположенного в округе, в список Всемирного наследия ЮНЕСКО стало поворотным моментом для туристической экономики города. Мулугу стал главными «воротами» для международных туристов, что стимулировало улучшение дорожной сети и гостиничного сервиса.
• Создание образовательного кластера: Решение о создании Центрального племенного университета Теланганы (Central Tribal University) в окрестностях города знаменует переход к экономике знаний. Это учреждение призвано не только повысить уровень образования местного населения, но и привлечь студентов и преподавателей со всей страны, создавая новые рабочие места.
• Институционализация фестиваля Медарам Джатара: Превращение племенного фестиваля в одно из крупнейших собраний людей в Азии (после Кумбха-мелы) потребовало от города создания масштабной логистической инфраструктуры. Каждые два года город переживает экономический бум, принимая миллионы паломников, что способствует развитию торговли и транспорта.
• Транспортная модернизация (NH 163): Улучшение качества Национального шоссе 163, проходящего через Мулугу и соединяющего Хайдерабад с Бхопалпатнамом, укрепило роль города как транзитного узла. Это упростило доставку сельскохозяйственной продукции и сделало регион более доступным для экотуризма.

Архитектурный облик и развитие городской среды

Архитектура Мулугу представляет собой уникальное сочетание древнего наследия династии Какатия и современной функциональной застройки, характерной для развивающихся административных центров Индии. Городская ткань здесь неоднородна: исторические памятники соседствуют с традиционными сельскими жилищами и новыми бетонными конструкциями, возникшими после получения статуса окружного центра.

Основные архитектурные эпохи и стили

• Эпоха Какатия (XII–XIV века) — Стиль Весара и Дравидийский:

  Хотя сам город Мулугу в современном виде сформировался позже, архитектурная идентичность региона полностью определена наследием династии Какатия. Ярчайшим примером, расположенным в непосредственной близости от города, является храм Рамаппа. Для этого стиля характерны:

  • Использование уникальных «плавающих» кирпичей и базальта.
  • Сложная резьба по камню с изображением танцовщиц и мифических животных.
  • Технология «песочницы» в фундаменте для защиты от землетрясений.
• Традиционная вернакулярная архитектура (XIX–XX века):

  В жилых районах и окрестностях сохранилась традиционная застройка, отражающая уклад жизни местного населения и племенных общин. Это, как правило, одноэтажные дома с черепичными или плоскими крышами, построенные из местных материалов (кирпич, камень, глина), адаптированные к жаркому климату плато Декан. Простота форм здесь преобладает над декором.

• Современный административный функционализм (с 2019 года):

  После провозглашения Мулугу центром округа начался этап активного строительства. Новый стиль можно охарактеризовать как утилитарный модернизм:

  • Здания государственных учреждений (Коллекторат, полицейское управление) выполнены из бетона и стекла.
  • Акцент на функциональности, просторных залах и доступности для граждан.
  • Строгая геометрия и минимализм в отделке.

Градостроительная структура

Планировка Мулугу развивается линейно, следуя за транспортными артериями, в частности вдоль Национального шоссе 163. Город можно условно разделить на несколько зон:

• Коммерческое ядро: Сосредоточено вдоль главной дороги, где расположены магазины, рынки и сервисные центры.
• Административный кластер: Новые кварталы на окраинах, где возводятся правительственные комплексы и жилье для чиновников.
• Религиозно-туристическая зона: Территории, прилегающие к храмам (например, Гаттамма) и путям к храму Рамаппа, где развивается туристическая инфраструктура.

Таким образом, Мулугу трансформируется из тихого поселения в оживленный транзитный и административный узел, сохраняя при этом связь с великим архитектурным прошлым региона Телангана.

Исторические и легендарные личности

История региона Мулугу богата именами, которые оставили неизгладимый след в культуре, архитектуре и духовной жизни Теланганы. От великих зодчих древности до народных героев.

• Речарла Рудра (Recharla Rudra)
  Роль: Генерал армии династии Какатия, правитель и меценат (XII–XIII века).
  Значимость: Именно по его приказу в 1213 году было начато строительство великолепного храма Рамаппа (Рудешвара). Как верховный главнокомандующий, он не только укреплял границы государства, но и способствовал культурному расцвету региона, превратив окрестности Мулугу в архитектурную жемчужину.
• Рамаппа (Ramappa)
  Роль: Гениальный скульптор и архитектор эпохи Какатия.
  Значимость: Создатель знаменитого храма Шивы, расположенного в округе. Его мастерство было настолько велико, что храм был назван его именем — это, пожалуй, единственный случай в истории индийской архитектуры, когда святилище носит имя зодчего, а не правящего монарха или божества.
• Саммакка (Sammakka)
  Роль: Племенная королева и воительница (XIII век).
  Значимость: Центральная фигура местного фольклора и духовности. Согласно преданию, она возглавила борьбу коренных племен против несправедливой налоговой политики правителей. Сегодня она почитается как богиня-защитница, а в её честь проводится грандиозный фестиваль Медарам Джатара.
• Сараламма (Saralamma)
  Роль: Дочь королевы Саммакки, народная героиня.
  Значимость: Разделила судьбу матери в борьбе за права своего народа. Её имя неразрывно связано с Мулугу и соседним Медарамом. Святилища, посвященные Саммакке и Сараламме, являются главными точками притяжения миллионов паломников со всей Индии.

Современные деятели

В новейшей истории Мулугу важную роль играют политические и общественные лидеры, способствующие развитию региона как административного и туристического центра.

• Дансари Анасуя, известная как «Ситакка» (Dansari Anasuya / Seethakka)
  Роль: Политик, министр правительства штата Телангана, социальный активист.
  Значимость: Является действующим представителем Мулугу в законодательном собрании. Известна своей активной гуманитарной деятельностью, особенно в период кризисов, и работой по защите прав племенного населения и развитию отдаленных лесных территорий округа.
• Азмира Чандулал (Azmeera Chandulal)
  Роль: Видный политический деятель, бывший министр туризма и культуры Теланганы.
  Значимость: Трижды избирался депутатом от округа Мулугу. Внес значительный вклад в признание племенных фестивалей региона на государственном уровне и способствовал развитию туристической инфраструктуры вокруг исторических памятников.