Миядзима istoriia

Основание и легендарное начало

История Миядзимы (исторически известной как Ицукусима) неразрывно связана с духовными традициями Японии. Согласно хроникам, первое святилище на острове было основано в 593 году Саэки-но Курамото, местным управляющим, в эпоху правления императрицы Суйко. С самых ранних времен весь остров почитался как ками (божество), что делало его священной территорией, куда простым людям доступ был строго ограничен.

Ключевые факторы становления

Трансформация Миядзимы из уединенного сакрального места в важный культурный центр произошла в период Хэйан (794–1185 гг.). Этому способствовали несколько ключевых обстоятельств:

• Политическое покровительство: В 1168 году могущественный военачальник и политик Тайра-но Киёмори избрал Ицукусиму родовым святилищем клана Тайра. Благодаря его влиянию и финансированию комплекс был перестроен в том величественном виде, который известен сегодня.
• Географическое положение: Расположение во Внутреннем Японском море (Сэто-Найкай) сделало остров важной точкой на морских путях, связывающих западные регионы страны с древней столицей Киото.
• Религиозный синкретизм: Помимо синтоизма, остров стал важен для буддистов после того, как в IX веке монах Кукай основал храм на горе Мисэн, что усилило приток паломников.

Ранние культурные и экономические особенности

Уклад жизни на Миядзиме формировался под влиянием строгих религиозных табу, призванных сохранить ритуальную чистоту острова-бога:

• Запрет на осквернение: Исторически на острове не допускались ни рождения, ни смерти. Беременных женщин и тяжелобольных вывозили на материк, а захоронения на самой Миядзиме были запрещены.
• Архитектурная адаптация: Знаменитый «плавающий» храм и ворота-тории были построены на сваях в приливной зоне. Это решение позволяло создать святилище, которое формально не касалось священной почвы острова.
• Экономика паломничества: Экономика поселения развивалась исключительно вокруг обслуживания храмового комплекса и приема знатных паломников из императорского двора и аристократии.

Основные вехи в истории Миядзимы

• 593 год: Саэки-но Курамото основывает первое святилище Ицукусима, положив начало почитанию острова как священного места.
• 806 год: Знаменитый монах Кукай (Кобо Дайси) посещает остров и основывает буддийский храм Дайсё-ин у подножия горы Мисэн.
• 1168 год: Военачальник Тайра-но Киёмори финансирует масштабную перестройку святилища, создавая знаменитый комплекс на сваях над водой.
• 1555 год: Происходит Битва при Ицукусиме, в которой клан Мори хитростью побеждает клан Суэ, что стало единственным крупным сражением на священной земле.
• 1587 год: Тоётоми Хидэёси приказывает начать строительство огромного зала Сэндзёкаку (Павильон тысячи татами), который так и остался незавершенным.
• 1643 год: Конфуцианский ученый Хаяси Радзан включает Миядзиму в список «Трех знаменитых пейзажей Японии» (Нихон Санкэй).
• 1875 год: Возведены нынешние, восьмые по счету, большие ворота-тории из камфорного дерева, ставшие главным символом острова.
• 1923 год: Весь остров официально объявлен правительством Японии исторической достопримечательностью и местом живописной красоты.
• 1934 год: Миядзима становится частью национального парка Сэто-Найкай, первого национального парка в стране.
• 1996 год: Святилище Ицукусима и окружающая его буферная зона включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
• 2022 год: Торжественно завершена масштабная реставрация великих ворот-торий, длившаяся более трех лет.

Ключевые этапы развития и преобразований

История Миядзимы — это путь от закрытого сакрального пространства до центра международного туризма. Вот главные вехи, определившие современный облик и уклад жизни острова:

• Архитектурная революция клана Тайра (XII век):

  Решение Тайра-но Киёмори перестроить святилище в стиле дворцовой архитектуры синдэн-дзукури на сваях стало градостроительным прорывом. Это не только создало уникальный силуэт города, но и закрепило инженерную стратегию строительства в приливной зоне, позволившую сохранить природный ландшафт острова практически нетронутым.

• Формирование Мондзэн-мати (Период Эдо, 1603–1868):

  В эпоху мира и роста внутренней торговли у храма вырос полноценный город (мондзэн-мати). Появление постоялых дворов, сувенирных лавок и чайных домиков для обслуживания паломников заложило основу экономической модели острова, которая базируется на гостеприимстве и по сей день.

• Вхождение в «Три знаменитых пейзажа Японии» (1643 год):

  Включение острова в список Нихон Санкэй конфуцианцем Хаяси Радзаном стало мощным культурным и маркетинговым толчком. Это событие закрепило за Миядзимой статус обязательного к посещению места для образованных слоев общества, стимулируя приток путешественников со всей страны.

• Религиозная реформа Мэйдзи (конец XIX века):

  Политика разделения синтоизма и буддизма (синбуцу бунри) привела к значительным культурным изменениям. Многие буддийские элементы были удалены из святилища Ицукусима, а управление религиозными объектами разделилось, что сформировало современную структуру достопримечательностей острова.

• Статус Национального парка (1934 год):

  Включение Миядзимы в состав первого национального парка Сэто-Найкай законодательно ограничило урбанизацию. Это решение предотвратило промышленную застройку побережья, сохранив экологический баланс и традиционный вид города на фоне бурной индустриализации региона Хиросима.

• Глобальное признание ЮНЕСКО (1996 год):

  Получение статуса объекта Всемирного наследия переориентировало экономику на международный туризм. Это потребовало модернизации инфраструктуры (реконструкция паромного терминала, улучшение навигации) и введения строгих регламентов по охране памятников, что сделало Миядзиму одним из самых ухоженных исторических поселений Японии.

Градостроительная концепция: Остров-Святилище

Архитектурный облик Миядзимы уникален тем, что он развивался в условиях строгих религиозных ограничений. Поскольку земля считалась телом божества, архитектура должна была гармонично вписываться в природный ландшафт, не нарушая его. Градостроительство здесь подчинено береговой линии и рельефу: главные сооружения обращены к морю, а жилая застройка (появившаяся значительно позже) аккуратно вписана в узкую полосу между пляжем и лесистыми горами.

Эпохи и архитектурные стили

Застройка острова представляет собой живую энциклопедию традиционного японского зодчества, где каждый период оставил свой знаковый след.

• Эпоха Хэйан (794–1185): Дворцовый стиль Синдэн-дзукури

  Это «золотой век» Миядзимы, определивший её лицо. Основной стиль — синдэн-дзукури (архитектура спальных дворцов аристократии). Характерные черты: длинные деревянные галереи, соединяющие павильоны, крыши из коры кипариса и приподнятость над землей (в данном случае — над водой). Этот стиль подчеркивает легкость, симметрию и связь с природой.

  Знаковый объект: Святилище Ицукусима. Его знаменитые лакированные колонны и открытые переходы создают иллюзию плавучести во время прилива.

• Эпоха Муромати (1336–1573): Смешение японского и китайского стилей

  В этот период усиливается влияние дзен-буддизма и континентальной архитектуры. Стиль становится более вертикальным и декоративным, появляются сложные конструкции кронштейнов и изогнутые крыши.

  Знаковый объект: Пятиярусная пагода (Годзю-но-то), построенная в 1407 году. Она сочетает в себе японский стиль (Ваё) с элементами китайского стиля династии Тан (Дзэнсюё), что видно в изящном изгибе карнизов и богатой росписи интерьеров.

• Эпоха Адзути-Момояма (1573–1603): Монументализм

  Время великих объединителей Японии привнесло тягу к грандиозным масштабам и мощным конструкциям, призванным демонстрировать власть. Здания становятся массивными, с открытыми планировками.

  Знаковый объект: Зал Сэндзёкаку («Павильон тысячи татами»). Это огромное деревянное строение с открытыми стенами, заказанное Тоётоми Хидэёси. Его незавершенность и грубая красота мощных балок контрастируют с утонченностью святилища Ицукусима.

• Эпоха Эдо (1603–1868): Стиль Мондзэн-мати (Прихрамовый город)

  С развитием массового паломничества сформировался жилой и торговый район. Здесь преобладает народная архитектура матия (традиционные городские дома). Это плотная деревянная застройка с решетчатыми фасадами, черепичными крышами и узкими фасадами, выходящими на торговую улицу.

  Знаковый район: Улица Омотэсандо. Торговая артерия, сохранившая атмосферу старой Японии, где сувенирные лавки и рёканы (гостиницы) образуют единый ансамбль.

Современное состояние

В XX и XXI веках развитие города строго регулируется законами о сохранении культурного наследия. Новые здания (отели, терминал парома) строятся с учетом традиционной эстетики, используя натуральные материалы и сдержанную цветовую гамму, чтобы не отвлекать внимание от исторических доминант.

Исторические личности и покровители

История Миядзимы неразрывно связана с именами великих правителей, монахов и военачальников, чьи решения определили судьбу священного острова.

• Саэки-но Курамото (VI век)
  Местный правитель, основатель святилища
  Согласно хроникам, именно он в 593 году (первый год правления императрицы Суйко) получил божественное откровение и заложил первый храм Ицукусима, положив начало почитанию острова как сакральной территории.
• Кукай (Кобо Дайси) (774–835)
  Великий буддийский монах, основатель школы Сингон
  В 806 году посетил остров и, оценив его духовную силу, основал храм Дайсё-ин и другие обители на горе Мисэн. По преданию, он зажег священный огонь, который поддерживается монахами уже более 1200 лет.
• Тайра-но Киёмори (1118–1181)
  Глава клана Тайра, государственный деятель
  Главный покровитель в истории острова. В 1168 году он инициировал и профинансировал масштабную перестройку святилища, создав знаменитый комплекс на сваях над водой. Благодаря его влиянию, локальный храм превратился в место паломничества императорского двора.
• Мори Мотонари (1497–1571)
  Даймё, выдающийся стратег эпохи Сэнгоку
  Центральная фигура «Битвы при Ицукусиме» (1555 год). Одержал блестящую победу над превосходящими силами клана Суэ, использовав рельеф острова и внезапную ночную атаку во время шторма, что закрепило его власть над регионом Тюгоку.
• Тоётоми Хидэёси (1537–1598)
  Объединитель Японии, правитель (тайко)
  В 1587 году приказал построить грандиозный зал Сэндзёкаку («Павильон тысячи татами») для чтения буддийских сутр в память о погибших воинах. Смерть правителя остановила строительство, оставив здание незавершенным, но величественным памятником эпохи.
• Хаяси Радзан (1583–1657)
  Конфуцианский философ и ученый
  В 1643 году, путешествуя по стране, включил Миядзиму в свой знаменитый список «Нихон Санкэй» (Три знаменитых пейзажа Японии). Это литературное признание сделало остров обязательной точкой маршрута для интеллектуальной элиты того времени.
• Ито Хиробуми (1841–1909)
  Первый премьер-министр Японии
  Частый гость острова в эпоху Мэйдзи. Он внес вклад в развитие парка Момидзидани и, согласно популярной городской легенде, именно его комментарий о форме кленовых листьев вдохновил местных кондитеров на создание главного сувенира острова — пирожных «момидзи-мандзю».