Эдфу istoriia

Древние истоки и легендарное основание

История Эдфу уходит корнями в глубокую древность, восходя к додинастическому периоду Египта. В древнеегипетских текстах город упоминается под названием Джеба (или Бехдет), что можно перевести как «город воздаяния». Согласно мифологии, именно здесь бог неба Гор одержал победу над своим врагом Сетом, что навсегда закрепило за этим местом статус одной из важнейших священных территорий в долине Нила.

Ключевые факторы развития

Превращение поселения в процветающий античный центр было обусловлено сочетанием стратегических и природных преимуществ:

• Выгодная география: Город был возведен на естественной возвышенности на западном берегу Нила, что надежно защищало жилые кварталы и храмы от ежегодных разрушительных паводков.
• Контроль торговых путей: Эдфу служил ключевым узлом для караванов, направляющихся к оазису Харга на западе и к золотым рудникам в Восточной пустыне, а также к побережью Красного моря.
• Политическая власть: С ранних времен город получил статус столицы второго нома (административного округа) Верхнего Египта, известного как «Трон Гора».

Культурный и экономический уклад

Экономика раннего Эдфу базировалась на интенсивном сельском хозяйстве в плодородной пойме реки и доходах от торговых и горнодобывающих экспедиций. В культурном плане город развивался как главный религиозный центр культа Гора Бехдетского. Позднее, в эллинистический период, греки отождествили египетского бога с Аполлоном и переименовали город в Аполлинополь Магна (Великий город Аполлона), сохранив и приумножив его архитектурное и духовное наследие.

Основные вехи истории Эдфу

• Древнее царство (ок. 2686–2181 гг. до н.э.) — Город утверждается как столица второго нома Верхнего Египта и становится важным религиозным центром поклонения богу Гору.
• Новое царство (ок. 1550–1069 гг. до н.э.) — Фараоны, включая Рамсеса II и Шабаку, возводят и расширяют ранние храмовые постройки, предшествующие нынешнему комплексу.
• 237 год до н.э. — Птолемей III Эвергет I закладывает фундамент знаменитого храма Гора, строительство которого станет главным архитектурным проектом города.
• 207–186 гг. до н.э. — Работы над храмом прерываются из-за масштабного восстания в Верхнем Египте против правления династии Птолемеев.
• 57 год до н.э. — При Птолемее XII Авлете полностью завершается строительство храмового комплекса, включая установку массивных ворот и отделку стен.
• 391 год н.э. — Эдикт императора Феодосия I о запрете языческих культов приводит к закрытию святилища; многие рельефы намеренно повреждаются религиозными фанатиками.
• Средние века (VII–XVIII вв.) — Храм постепенно оказывается погребенным под 12-метровым слоем песка и речного ила, а местные жители строят дома прямо над его крышей.
• 1798 год — Французская экспедиция Наполеона документирует видимые верхушки пилонов храма, которые были единственной частью здания, выступавшей над землей.
• 1860 год — Основатель Египетской службы древностей Огюст Мариетт начинает грандиозные раскопки, освобождая храм от вековых наслоений и возвращая ему первоначальный вид.
• XX–XXI века — Эдфу становится неотъемлемой частью маршрутов нильских круизов и одним из самых посещаемых туристических объектов Египта.

Этапы развития и преобразования города

Эволюция Эдфу представляет собой путь от стратегического форпоста древности до современного агропромышленного и туристического центра. Ключевые этапы развития города определили его нынешний архитектурный облик и экономическую специализацию:

• Столичный статус в древности. Будучи столицей II нома Верхнего Египта, город исторически формировался как административный и торговый узел. Контроль над караванными путями в оазисы и к золотым рудникам обеспечил ранний приток капитала и развитие городской инфраструктуры.
• Птолемеевская монументализация. Строительство грандиозного храма Гора в эпоху Птолемеев стало главным градостроительным проектом в истории города. Храмовый комплекс не только определил планировку центра, но и создал мощную экономическую базу за счет паломников и жреческих хозяйств.
• Формирование «Телля» (Жилого холма). В римский и византийский периоды, а также в Средние века, жилая застройка накладывалась слоями друг на друга. Это привело к образованию искусственного холма (телля), который законсервировал древнюю историю, но существенно изменил рельеф города, подняв жилые кварталы над уровнем храма.
• Археологическая реновация XIX века. Раскопки Огюста Мариетта стали поворотным моментом в судьбе Эдфу. Освобождение храма от вековых наслоений песка и жилых построек трансформировало город из рядового поселения в объект мирового культурного наследия, переориентировав часть экономики на обслуживание путешественников.
• Развитие агропромышленного комплекса. В современной истории Эдфу стал важным центром переработки сельскохозяйственной продукции. Строительство заводов по производству сахара из тростника и бумаги создало тысячи рабочих мест и диверсифицировало экономику, сделав ее менее зависимой от сезонности туризма.
• Адаптация под круизный туризм. Городская инфраструктура была модернизирована для приема большого потока туристов с Нила. Обустройство набережной и создание системы транспортного обслуживания (знаменитые конные экипажи) связали речной порт с достопримечательностями, сформировав уникальный колорит города.

Архитектурный облик и градостроительство

Архитектурный ландшафт Эдфу уникален своим историческим дуализмом: здесь соседствуют монументальное каменное зодчество античности и многослойная жилая застройка, формировавшаяся тысячелетиями. Город развивался по принципу «телля» — искусственного холма, образованного наслоениями жилых кварталов разных эпох, что определило сложную вертикальную структуру поселения.

Основные архитектурные эпохи и стили

• Птолемеевский период (Египетский классицизм / Нео-фараоновский стиль): Главный архитектурный памятник города — Храм Гора. Хотя он был возведен в эллинистическую эпоху правления Птолемеев, зодчие намеренно копировали древние каноны Нового царства. Стиль характеризуется монументальностью, массивными входными пилонами, строгой симметрией и гипостильными залами с колоннами. Это идеальный пример архитектурного консерватизма, призванного подчеркнуть легитимность власти через традиции.
• Римский и Византийский периоды (Утилитарная архитектура): В районе археологического холма (Телль-Эдфу) прослеживается развитие гражданского строительства. Здесь использовался сырцовый кирпич для возведения многоэтажных жилых домов, зернохранилищ и административных вилл. Плотная застройка с узкими извилистыми улицами служила естественной защитой от зноя и ветров пустыни.
• Исламский и Османский периоды (Вернакулярная архитектура): В средние века город разрастался прямо поверх засыпанного песком храма. Традиционные жилища строились из глины и пальмового дерева. Этот период оставил след в виде хаотичной планировки старых кварталов, окружающей современные раскопки.
• Современность (Функционализм и Индустриальный стиль): Нынешний Эдфу — это сочетание типовой бетонной застройки XX века и промышленных объектов (например, сахарного завода). Важным градостроительным элементом стала благоустроенная набережная Нила (Корниш), ориентированная на прием круизных лайнеров.

Знаковые объекты, сформировавшие город

Градостроительная ткань Эдфу четко разделена на историческую, археологическую и современную зоны:

• Храмовый комплекс Гора: Архитектурная доминанта, расположенная в глубокой искусственной впадине (котловане). После раскопок XIX века храм оказался ниже уровня современных улиц, что создает уникальный визуальный эффект «погружения» в историю.
• Телль-Эдфу (Tell Edfu): Масштабный археологический холм к западу от храма. Это остатки древнего города, которые не были перестроены в современности, сохранив структуру кварталов от Древнего царства до греко-римского времени.
• Площадь перед пилонами: Современное открытое пространство, служащее буферной зоной между шумным городом и сакральной территорией святилища, где организовано движение туристических экипажей.

Правители и строители храма

История Эдфу неразрывно связана с фараонами, чья воля и ресурсы позволили создать один из самых величественных храмов Египта.

• Нектанеб II (360–342 гг. до н. э.)
  Роль: Последний коренной фараон Египта (XXX династия).
  Его вклад является старейшим сохранившимся элементом комплекса. Он воздвиг гранитный наос (святилище) для статуи бога, который позже был органично включен в новый храм Птолемеев.
• Птолемей III Эвергет I (246–222 гг. до н. э.)
  Роль: Эллинистический царь Египта.
  Инициатор грандиозного строительства. Именно он 23 августа 237 года до н. э. заложил первый камень в основание нынешнего Храма Гора, начав проект, длившийся почти два столетия.
• Птолемей XII Авлет (80–51 гг. до н. э.)
  Роль: Фараон, отец знаменитой Клеопатры VII.
  При его правлении строительство было официально завершено. Он установил массивные двери из ливанского кедра, обитые бронзой, и закончил оформление внешних стен и пилонов.

Духовные покровители и архитекторы

Хотя имена конкретных прорабов часто терялись в веках, в Эдфу почитались легендарные личности, вдохновлявшие зодчих.

• Имхотеп (XXVII век до н. э.)
  Роль: Великий зодчий, мудрец и врачеватель Древнего царства.
  Хотя он жил задолго до постройки храма, в Эдфу его почитали как божественного покровителя архитекторов. Строители Птолемеевской эпохи утверждали, что возводили храм по чертежам, «спустившимся с небес» от Имхотепа.

Исследователи и хранители наследия

Второе рождение города произошло благодаря европейским ученым, спасшим его памятники от забвения.

• Франсуа Огюст Мариетт (1821–1881)
  Роль: Основатель Египетской службы древностей.
  Ключевая фигура в истории современного Эдфу. В 1860 году он начал масштабные раскопки, освободив храм от 12-метрового слоя песка и жилых построек, вернув миру этот шедевр архитектуры.
• Эмиль Шассина (1868–1948)
  Роль: Французский египтолог и археолог.
  Посвятил десятилетия изучению Эдфу. Он скопировал, перевел и опубликовал колоссальный труд «Le Temple d'Edfou» в 14 томах, сохранив для науки тысячи надписей, покрывающих стены храма.