История города Аль-Матария

Современный район Каира Аль-Матария имеет богатейшую историю, уходящую корнями в глубокую древность. Фактически, он расположен на месте одного из величайших городов Древнего Египта — Гелиополя, который был известен египтянам как Иуну, а в Библии упоминался как город Он. Это был не просто населенный пункт, а духовная и научная столица на протяжении тысячелетий.

Гелиополь, что в переводе с греческого означает «Город Солнца», был основан еще в додинастический период, около 4-го тысячелетия до н.э. Город являлся главным центром поклонения богу солнца Ра-Атуму. Его жречество обладало огромным влиянием, которое порой соперничало с властью самих фараонов. Именно здесь была создана знаменитая гелиопольская космогоническая система — одна из важнейших теологических доктрин Древнего Египта.

Своим процветанием и влиянием древний город был обязан нескольким ключевым факторам. Одним из главных было его религиозное значение. Как центр культа верховного бога Ра, Гелиополь привлекал паломников и ресурсы со всей страны. Здесь находился священный камень Бенбен, ставший прообразом наверший обелисков и пирамид.

Кроме того, город славился как выдающийся научный центр древности, известный своими достижениями в области астрономии, теологии и медицины. Считается, что здесь получали знания многие греческие мудрецы, включая Платона.

Немаловажную роль играло и стратегическое положение Гелиополя. Расположение у начала дельты Нила делало его важным географическим и торговым узлом, который эффективно связывал Верхний и Нижний Египет.

Экономика Гелиополя была неразрывно связана с его храмовым комплексом, который владел обширными землями и мастерскими. Культурное наследие города огромно, хотя до наших дней сохранилось немногое. Единственным уцелевшим на своем первоначальном месте монументом является величественный обелиск фараона Сенусерта I, безмолвный свидетель былого величия. Позднее эта местность приобрела особое значение и для христиан: согласно преданию, здесь во время бегства в Египет останавливалось Святое Семейство. Знаменитое Дерево Девы Марии, под которым, как считается, они отдыхали, до сих пор является местом паломничества.

Ключевые вехи в истории Аль-Матарии (Гелиополя)

• Ок. 4000 г. до н.э. — Основание города Иуну (будущего Гелиополя), который становится одним из древнейших и важнейших религиозных центров Древнего Египта.
• Ок. 2686 г. до н.э. — С началом правления III династии культ бога солнца Ра, с центром в Гелиополе, приобретает статус государственного.
• Ок. 2600-2500 гг. до н.э. — При V династии жречество Гелиополя достигает пика своего политического влияния при дворе фараонов.
• Ок. 1950 г. до н.э. — Фараон Сенусерт I из XII династии возводит в храме Ра величественный обелиск из красного гранита, который сохранился до наших дней.
• Ок. 1450 г. до н.э. — Фараон Тутмос III устанавливает в городе несколько обелисков; один из них, известный как "Игла Клеопатры", позднее будет вывезен в Лондон.
• 525 г. до н.э. — Персидское завоевание Египта царём Камбисом II, в ходе которого, по свидетельствам некоторых античных авторов, Гелиополь подвергся разрушениям.
• 332 г. до н.э. — Город посещает Александр Македонский во время своего похода в Египет.
• IV-I вв. до н.э. — Гелиополь, известный своими храмами и жрецами-астрономами, привлекает греческих мудрецов, таких как Платон, для обучения.
• I в. до н.э. - I в. н.э. — Римский период; город постепенно приходит в упадок, а его знаменитые обелиски начинают вывозить для украшения городов Римской империи.
• I в. н.э. — Согласно христианскому преданию, Святое Семейство (Мария, Иосиф и младенец Иисус) останавливается на этой территории во время своего бегства в Египет.
• VII-X вв. — После арабского завоевания Египта древние постройки Гелиополя активно разбираются для строительства нового города — Каира.
• 1905 г. — Бельгийский предприниматель Эдуард Эмпен начинает строительство современного пригорода Гелиополис (Маср эль-Гедида) недалеко от исторической территории Аль-Матарии.

Этапы трансформации: от города Солнца до района Каира

История Аль-Матарии — это уникальный пример многовековой трансформации, в ходе которой великий древний центр превратился в часть современного мегаполиса. Ключевые этапы этого развития отражают смену эпох, культур и градостроительных подходов.

• Основание как духовного центра. Зарождение города Гелиополя как главной святыни культа бога Ра стало фундаментальным событием. Это определило его статус как религиозной и научной столицы Древнего Египта на тысячелетия, что способствовало накоплению огромных богатств и знаний.
• Превращение в христианскую святыню. С приходом христианства и благодаря преданию об остановке Святого Семейства во время бегства в Египет, территория приобрела новое духовное значение. Почитание Дерева Девы Марии превратило Аль-Матарию в центр паломничества, создав новую культурную идентичность, которая сохраняется и по сей день.
• Упадок и роль "каменоломни" для Каира. После арабского завоевания и основания новой столицы древние постройки Гелиополя стали источником строительных материалов. Этот этап стал поворотным в градостроительном плане, так как физически уничтожил большую часть античного наследия, интегрировав его в структуру нового города.
• Поглощение растущим мегаполисом. На протяжении столетий, по мере расширения Каира, Аль-Матария постепенно утрачивала свою обособленность, превращаясь из исторической местности в один из районов столицы. Этот процесс завершился в XX веке с началом активной урбанизации.
• Современная городская застройка. В XX веке, особенно после строительства фешенебельного пригорода Гелиополис по соседству, Аль-Матария пережила бурный рост. Она стала густонаселенным жилым районом, что кардинально изменило ее экономический и социальный облик, превратив в типичную часть каирской агломерации.
• Сохранение исторического наследия. Несмотря на плотную застройку, Аль-Матария сохраняет статус важного археологического объекта. Единственный уцелевший на своем месте обелиск Сенусерта I и продолжающиеся раскопки напоминают о великом прошлом, формируя уникальный культурный ландшафт, где древность соседствует с современностью.

Архитектурные эпохи и градостроительство Аль-Матарии

Архитектурный облик современного района Аль-Матария является палимпсестом, на котором слои великой древности почти полностью перекрыты хаотичной застройкой XX и XXI веков. Его градостроительное развитие можно разделить на два кардинально отличающихся этапа: эпоха Древнего Египта и период современной урбанизации.

Древний Гелиополь: город-храм

В древности на этом месте располагался Гелиополь, один из важнейших духовных и научных центров Египта. Его градостроительная структура была полностью подчинена религиозной функции.

• Планировка: Центром города был колоссальный храмовый комплекс бога Ра-Атума, обнесенный массивной стеной. Это был не просто город, а священный округ с храмами, святилищами, домами жрецов и, вероятно, библиотеками и обсерваториями, что привлекало сюда мудрецов античности.
• Архитектурный стиль: Доминировала монументальная древнеегипетская храмовая архитектура. Ее характерными чертами были массивные пилоны, колонные залы и, самое главное, гигантские монолитные обелиски. Единственный уцелевший на своем месте памятник этой эпохи — обелиск Сенусерта I, ставший символом района. Большинство же древних строений было разобрано в Средние века для строительства Каира, превратив Гелиополь в "каменоломню" для новой столицы.

Современная Аль-Матария: эпоха урбанизации

После тысячелетий упадка территория оставалась преимущественно сельской местностью вплоть до начала XX века. Современный архитектурный облик района сформировался под влиянием двух факторов: строительства нового района Гелиополис и стремительного расширения Каира.

• Влияние "Гелиополисского стиля": В начале XX века рядом с Аль-Матарией бельгийским промышленником Эдуаром Эмпеном был построен новый элитный пригород Гелиополис (Маср эль-Гедида). Для него был разработан уникальный "гелиополисский стиль" — эклектичное сочетание европейского модерна и неоклассицизма с мавританскими, персидскими и арабскими мотивами. Ярчайшим примером этого стиля является знаменитый Дворец барона Эмпена.
• Современная застройка: В отличие от своего спланированного и стилистически выдержанного соседа, сама Аль-Матария развивалась более стихийно, превратившись в густонаселенный жилой район Каира. Ее архитектура носит преимущественно утилитарный характер. Это типичная для Каира плотная застройка из многоэтажных жилых домов, возведенных из бетона и кирпича, которая отражает быстрый рост населения мегаполиса во второй половине XX века. Исторические архитектурные стили здесь практически не представлены, за исключением редких вкраплений, уступая место функциональной и зачастую хаотичной городской среде.

Выдающиеся личности, связанные с Аль-Матарией (Гелиополем)

На протяжении тысячелетий земля, на которой сегодня стоит Аль-Матария, была центром духовной, научной и политической жизни Древнего Египта под именем Гелиополь. С этим местом связаны имена фараонов, жрецов, мыслителей и святых, оставивших след в мировой истории.

Эпоха Древнего и Среднего царства

• Джосер (ок. 2650 г. до н.э.) — Фараон III династии. В его правление появляются первые письменные упоминания о «Великой Девятке Иуну» — пантеоне главных богов Гелиополя, что подчеркивает статус города как верховного религиозного центра уже в ту раннюю эпоху.
• Сенусерт I (ок. 1971–1928 гг. до н.э.) — Фараон XII династии. Его главным вкладом в историю города стало возведение величественного обелиска из красного гранита в храме бога Ра. Этот монумент — единственный из великих обелисков Гелиополя, который до сих пор стоит на своем первоначальном месте, являясь символом Аль-Матарии.

Эпоха Нового царства

• Эхнатон (Аменхотеп IV) (ок. 1353–1336 гг. до н.э.) — Фараон-реформатор XVIII династии. В начале своего правления, стремясь ослабить могущественное жречество Амона в Фивах, он построил в Гелиополе храм Ведж-Атон, посвященный богу Атону. Этот шаг был попыткой опереться на древний авторитет жрецов Ра из Гелиополя.

Греко-римский период и Поздняя античность

• Платон (ок. 428–348 гг. до н.э.) — Великий древнегреческий философ. Согласно античным авторам, Платон, как и другие греческие мудрецы, посещал Гелиополь для обучения у египетских жрецов, которые славились своими познаниями в астрономии и философии.
• Александр Македонский (356–323 гг. до н.э.) — Выдающийся полководец и создатель огромной империи. Во время своего визита в Египет в 332 году до н.э. он останавливался в Гелиополе, признавая его историческую и религиозную важность.
• Манефон (конец IV – начало III в. до н.э.) — Верховный жрец Гелиополя и историк. Опираясь на храмовые архивы, он написал на греческом языке фундаментальный труд «История Египта», который систематизировал правление фараонов по династиям и стал основным источником по египетской хронологии для античного мира.
• Страбон (ок. 64 г. до н.э. – ок. 24 г. н.э.) — Древнегреческий географ и историк. Он посетил Гелиополь в составе свиты римского префекта и оставил ценные свидетельства, зафиксировав, что к I веку до н.э. великие храмы города были уже заброшены и пришли в упадок.
• Дева Мария (I в. н.э.) — Центральная фигура христианства. Согласно устойчивому преданию, во время Бегства в Египет Святое Семейство останавливалось на отдых в этой местности. Дерево, под которым, как считается, отдыхала Богоматерь (Дерево Девы Марии), и забивший рядом источник сделали Аль-Матарию священным местом для христиан, а само название района, по одной из версий, происходит от латинского слова *Mater* (Мать).