Zao

Құрылуы және алғашқы деректер

Дзао кентінің қазіргі әкімшілік бейнесі 1955 жылғы 1 сәуірде Энда және Мия ауылдарының бірігуі нәтижесінде қалыптасты. Елді мекен өз атауын етегінде орналасқан айбынды Дзао тауының құрметіне алды. Алайда бұл аумақты игеру тарихы муниципалитет ресми құрылғанға дейін көп уақыт бұрын басталған.

Тарихи Эдо кезеңінде (1603–1868) бұл жерлер құдіретті Датэ кланының иеліктеріне (Сэндай княздігі) кірген. Жергілікті жер шежірелерде княздіктің маңызды ауылшаруашылық және рекреациялық ауданы ретінде аталған.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Дзаоның қоныс ретінде дамуы табиғи және әлеуметтік факторлардың ұштасуына байланысты болды:

• География және геология: Жанартаулық аймақта орналасуы адамдарды өзіне тартатын ыстық бұлақтардың болуын және тау етегіндегі құнарлы топырақты қамтамасыз етті.
• Діни маңызы: Дзао тауы ежелден сюгэндо тау ілімін ұстанушылар үшін қасиетті орын ретінде қастерленді, бұл зияратшылардың ағынына және жол желісінің дамуына ықпал етті.
• Саяси тұрақтылық: Датэ кланының протекторатында бола отырып, аймақ ішкі шаруашылыққа назар аударып, үлкен дүрбелеңдерсіз дамыды.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Аймақтың экономикасы мен мәдени коды оның табиғи ресурстарының айналасында қалыптасты:

• Онсэндер мәдениеті: Тогатта Онсэн ауданы 400 жылдан астам уақыт бойы белгілі. Ол самурайлар мен шаруалардың күш-қуатын қалпына келтіруге арналған емдік курорт ретінде пайда болып, қоғамдық өмірдің орталығына айналды.
• Кокеши қолөнері: Дәл осы жерде, Тогаттада дәстүрлі ағаш қуыршақтар — кокеши жасаудың ең көне мектептерінің бірі пайда болды. Бастапқыда оларды жергілікті ағаш шеберлері ыстық бұлақтарға келушілерге кәдесый ретінде жасаған.
• Ауыл шаруашылығы: Тау бөктеріндегі бірегей микроклиматтың арқасында жергілікті тұрғындар жеміс-жидек, атап айтқанда алмұрт пен шабдалы өсіруді ерте игерді, бұл бүгінгі күнге дейін экономиканың негізі болып қала береді.

• 1601 жыл: Тогатта ыстық бұлақтарының ашылуы, бұл аймақтың емдік курорт ретінде дамуына негіз болды.
• 1868 жыл: Эдо кезеңінің және Датэ кланы билігінің аяқталуы, содан кейін жерлер орталық үкіметтің қарамағына өтті.
• 1889 жыл: Жаңа муниципалдық жүйенің енгізілуі және Энда мен Мия ауылдарының әкімшілік құрылуы.
• 1955 жыл (1 сәуір): Энда және Мия ауылдарын біріктіру арқылы Дзао кентінің ресми негізі қаланды.
• 1962 жыл: Мияги және Ямагата префектураларын байланыстырған «Дзао Эхо Лайн» биік таулы туристік жолының ашылуы.
• 1974 жыл: Кенттің ресми нышандарының бекітілуі: ағаш (қарағай), гүл (шабдалы) және құс (жапон ақкөзі).
• 1984 жыл: Кенттің дәстүрлі қолөнер орталығы мәртебесін бекіткен «Мияги Дзао» кокеши қуыршақтар мұражайының ашылуы.
• 1990 жыл: Кейіннен әлемге әйгілі көрнекті орынға айналған «Дзао Кицунэ-мура» (Түлкі ауылы) жабайы табиғат паркінің ашылуы.
• 2011 жыл (11 наурыз): Инфрақұрылымның бұзылуына және туристік ағынның уақытша төмендеуіне әкеп соқтырған Ұлы Шығыс Жапон жер сілкінісі.
• 2015 жыл: Ауқымды мәдени іс-шаралар өткізумен муниципалитеттің құрылғанына 60 жыл толуын мерекелеу.

Даму кезеңдері мен негізгі өзгерістер

Дзаоның қазіргі заманғы туристік және аграрлық орталық ретінде қалыптасу тарихы оның бүгінгі бейнесі мен экономикасын айқындаған бірнеше маңызды трансформациялық кезеңдерден өтті.

• Бальнеологиялық кластердің қалыптасуы (Эдо кезеңі).
  Кенттің Тогатта ыстық бұлақтарының айналасында дамуы қызмет көрсету экономикасының негізін қалады. Самурайлардың демалыс орнынан жалпыға ортақ курортқа айналуы қонақ үй инфрақұрылымының (рёкандар) салынуына және жолдардың дамуына серпін берді.
• Әкімшілік шоғырландыру (1955 жыл).
  Энда және Мия ауылдарының біртұтас Дзао кентіне бірігуі ресурстарды басқаруды орталықтандыруға мүмкіндік берді. Бұл бірігу табиғатты қорғау мен экономикалық дамуды ұштастыратын аумақты ауқымды жоспарлаудың бастапқы нүктесі болды.
• Көлік саласындағы серпіліс (1962 жыл).
  «Дзао Эхо Лайн» биік таулы трассасының ашылуы маңызды қала құрылысы және экономикалық оқиға болды. Жол Мияги және Ямагата префектураларын байланыстырып, оқшауланған таулы аймақты транзиттік туристік хабқа айналдырды және Окама кратеріне жаппай қолжетімділік ашты.
• Аграрлық мамандану және брендинг.
  Өзіндік шаруашылықтан премиум-класты жемістерді (алмұрт және шабдалы) өсіруге көшу экономиканы әртараптандыруға мүмкіндік берді. Дзао аймақтың «жеміс бағы» мәртебесін бекітті, бұл агротуризмнің дамуына ықпал етті.
• Кокеши қолөнерін институционализациялау (1980-жылдар).
  Бейінді мұражай мен Кокеши көпірінің ашылуы қолөнер өндірісінен мәдени мұраны жүйелі қолдауға көшуді білдірді. Бұл қаланың дәстүрлі жапон ойыншығының астаналарының бірі ретіндегі мәртебесін нығайтып, этнографиялық туристерді тартты.
• Туристік ағынның жаһандануы (1990-жылдар — бүгінгі күн).
  «Түлкі ауылының» (Zao Fox Village) ашылуы және тау шаңғысы курорттарының дамуы турист портретін өзгертті. Егер бұрын курорт ішкі нарыққа бағытталса, бірегей тауашалық нысандардың құрылуы халықаралық аудиторияны тартып, қызмет көрсетуді шетелдіктерге бейімдеуді талап етті.

Сәулеттік бейнесі және қала құрылысы

Дзао кентінің сәулеті ірі мегаполистердің канондарына бағынбайды. Бұл — қала құрылысы шешімдері жанартаулық жер бедерінің күрделілігімен және ыстық бұлақтардың болуымен айқындалатын типтік жапондық тау курорты. Қаланың бейнесі дәстүрлі жапон сәулет өнері мен XX ғасырдың екінші жартысындағы функционалды модернизмнің эклектикалық үйлесімін білдіреді.

Негізгі сәулеттік дәуірлер мен стильдер

Дзао құрылысының дамуын екі негізгі кезеңге бөлуге болады, олардың әрқайсысы кенттің визуалды қабылдануына өз ізін қалдырды:

• Дәстүрлі жапон стилі (Эдо және Мэйдзи дәуірлерінің мұрасы).
  Тогатта Онсэн ауданында ескі Жапонияның рухы сақталған. Мұнда аз қабатты ағаш құрылыстар басым. Негізгі ерекшеліктері: иримоя (еңіс) плиткалы шатырлары, рёкандардың (дәстүрлі қонақ үйлер) қасбеттерін безендіруде табиғи ағаш пен сёдзи жылжымалы қалқаларын пайдалану. Бұл стиль табиғатпен және мезгілмен үйлесімділікті көрсетеді.
• Функционализм және модернизм (Сёва дәуірі, 1960–1980 жж.).
  Жаппай тау шаңғысы туризмінің дамуымен және Дзаода «Эхо Лайн» жолының ашылуымен ірі бетон конструкциялар пайда болды. Бұл утилитарлық стильде салынған көпқабатты қонақ үйлер мен туристік орталықтар. Оларға қарапайым геометриялық формалар, тегіс шатырлар және қатал қарлы қыстарға төтеп бере алатын темірбетонды пайдалану тән.

Көрікті ғимараттар мен аудандар

Дзаоның бейнесін оның мәдени және курорттық мәнін көрсететін бірнеше негізгі нысандар мен орындар қалыптастырады:

• Тогатта Онсэн ауданы: Кенттің тарихи өзегі. Рёкандар мен кәдесый дүкендері тізілген тар көшелер курорттық қалашықтың жайлы атмосферасын тудырады. Мұндағы орталық элемент — қоғамдық моншалар.
• «Ками-но-ю» қоғамдық моншасы (Kami-no-yu): Дәстүрлі сәулеттің жарқын үлгісі. Құлыптардың немесе храмдардың кіреберіс топтарын еске түсіретін, карахафу стиліндегі ерекше иілген шатыры бар ғимарат аймақтың бальнеологиялық дәстүрлерінің визуалды символы болып табылады.
• Кокеши көпірі (Kokeshi Bridge): Тұтқалары дәстүрлі кокеши қуыршақтарының алып мүсіндерімен безендірілген бірегей инженерлік-сәулеттік нысан. Бұл батыл постмодернистік шешім қарапайым өткелді қаланың басты фотоаймағына және қолөнер сәйкестігінің символына айналдырды.
• «Мияги Дзао» Кокеши қуыршақтар мұражайы: Көрме залдары мен шеберханаларды біріктіретін заманауи құрылыс. Оның сәулеті ықшам және функционалды, басты назарды ішкі мазмұны мен жәдігерлердің үлкен коллекциясына аударады.

Тарихи тұлғалар мен танымал әулеттер

Дзао кентінің тарихы ұлы жауынгерлер мен дарынды қолөнершілердің есімдерімен тығыз байланысты. Кенттің өзі табиғаттың тыныш бұрышы болғанымен, оның тұрғындары Жапонияның ең танымал самурай әулеттерінің бірінің мұрасын сақтауда күтпеген жерден маңызды рөл атқарды, ал жергілікті шеберлер өз өнерімен аймақты бүкіл елге танытты.

Санада кланының мұрасы

Дзао тарихының ең қызықты беттерінің бірі — оның Сэнгоку кезеңінің батыры, аңызға айналған самурай Санада Юкимурамен байланысы. 1615 жылы Осака қамалы құлап, Юкимура қаза тапқаннан кейін, оның балалары дәл осы қазіргі Дзао кентінің жерлерінен пана тапты.

• Санада Моринобу (Дайхати): Юкимураның екінші ұлы. Токугава сёгунатының қуғын-сүргінінен аман қалып, оны Датэ кланы құпия түрде қызметке қабылдады. Дайхати Ядзиро ауданында (қазіргі Дзаоның бөлігі) қоныстанып, әулеттің жергілікті тармағы — «Дзаолық Санаданың» негізін қалады. Оның ұрпақтары әлі күнге дейін осында тұрып, отбасылық жәдігерлер мен дәстүрлерді сақтап келеді.
• Амэ ханшайым (Амэ-химэ): Юкимураның қызы, ол да осы өлкеден пана тапты. Қуғынға ұшыраған қолбасшының балаларын құтқару тарихы жергілікті билеушілердің мәрттігінің арқасында мүмкін болды, бұл Дзаоны самурай тарихын сүйетіндер үшін маңызды орынға айналдырады.

Дәстүрлі қолөнер шеберлері

Дзао, атап айтқанда Тогатта Онсэн ауданы, жапон қуыршақтарының ең танымал стильдерінің бірі — Тогатта-кокешидің отаны болып саналады. Бұл өнер жергілікті ағаш өңдеушілердің (кидзиси) отбасыларында ұрпақтан-ұрпаққа беріліп отырды.

• Сато әулеті: Сато отбасы — аймақтағы кокеши шеберлерінің ең ескі және ең сыйлы әулеттерінің бірі. Осы фамилияның шеберлері (мысалы, XIX ғасырдың соңы — XX ғасырдың басындағы атақты қолөнершілер) Тогатта стилінің канондарын қалыптастырды: үлкен бас, орнықты дене және хризантема немесе өрік гүлдерінің мотивтерімен салынған өрнек. Бүгінде олардың туындылары мұражай коллекцияларын сәндеп тұр және Тохоку аймағының халықтық шығармашылығының эталоны болып саналады.

Аймақтың жебеушілері

Дзаоның әкімшілік және мәдени бірлік ретінде дамуы осы жерлерді басқарған құдіретті кланның ықпалынсыз мүмкін болмас еді.

• Датэ кланы және Катакура Кагэцуна: Атақты «Бір көзді айдаһар» Датэ Масамунэ Сэндайдан билік жүргізсе де, оның вассалдары, көршілес Сироиси қамалынан шыққан Катакура кланы Дзао аумағын тікелей бақылап отырды. Дәл солардың құпия қамқорлығының арқасында мұнда Санаданың ұрпақтары жасырына алды, сондай-ақ бүкіл елден қонақтарды тартқан ыстық бұлақтар инфрақұрылымы дамыды.