Shodoshima

Аңыздар мен алғашқы тарихи деректер

Сёдосима тарихы терең көне заманнан бастау алады және жапон мифологиясымен тығыз байланысты. Жапонияның ең көне «Кодзики» (VIII ғасыр) шежіресіне сәйкес, бұл арал Идзанаги мен Идзанами жаратушы құдайлардан туған алғашқы аралдардың бірі болған. Көне мәтіндерде ол «Адзуки-сима» деген атпен аталады. Археологиялық олжалар бұл құтты мекенде қазіргі мемлекеттілік қалыптасқанға дейін, яғни Дзёмон дәуірінде-ақ адамдар мекендегенін растайды.

Дамудың негізгі факторлары

Аралдың маңызды елді мекенге және сауда торабына айналуы бірнеше стратегиялық себептерге байланысты болды:

• Географиялық орналасуы: Жапон ішкі теңізінің (Сэто-Найкай) орталығында орналасқан Сёдосима Хонсю, Сикоку және Кюсю аралдары арасында қатынайтын кемелер үшін табиғи ауыстырып тиеу пункті және баспана болды. Бұл тауарлар мен жаңалықтардың үздіксіз ағынын қамтамасыз етті.
• Тас өндіру: Аралда жоғары сапалы граниттің бай кен орындары болған. Феодалдық соғыстар мен қамалдар салу кезінде бұл ресурс өте маңызды болды. Дәл осы жерден XVI ғасырдың соңында әйгілі Осака қамалының қабырғаларын тұрғызу үшін үлкен тас блоктар теңіз арқылы жеткізілген.

Ерте экономика және мәдени өмір

Аймақтың экономикалық негізі ғасырлар бойы табиғат пен теңіз сыйына сүйенді. Бастапқыда мұнда құрғақ әрі шуақты климаттың арқасында тұз өндірісі өркендеді. Кейінірек, шамамен 400 жыл бұрын, сапалы тұздың болуы және дамыған кеме қатынасы жергілікті тұрғындарға соя соусы өндірісін игеруге мүмкіндік берді, бұл тез арада аралдың әл-ауқатының негізіне айналды және осы күнге дейін өз маңызын сақтап келеді.

Ерте кезеңдегі мәдени өмір рухани дәстүрлердің әсерімен қалыптасты. Сёдосимада Сикоку аралындағы әйгілі қажылықтан шабыт алған 88 қасиетті орыннан тұратын жеке қажылық бағыты жасалды. Бұл саяхатшылар мен монахтарды тартып, жергілікті мәдениетті байытты және сахналары жергілікті ғибадатханаларда сақталған дәстүрлі ауылдық Кабуки театрының дамуына ықпал етті.

Арал дамуының хронологиясы

• 712 ж. — «Кодзики» көне шежіресінде арал алғаш рет жаратушы құдайлардан туған жерлердің бірі ретінде Адзуки-сима деген атпен аталады.
• IX ғасырдың басы — Монах Кукайдың (Кобо Дайси) қызметінен шабыт алған Сёдосиманың 88 ғибадатханасынан тұратын қажылық бағытының қалыптасуы.
• XVI ғасырдың соңы — Арал Тоётоми Хидэёси билігі кезінде Осака қамалының қабырғаларын салуға арналған граниттің негізгі көзіне айналады.
• 1600 ж. шамасы — Жергілікті тұрғындар Нара аймағының шеберлерінен технологияны үйреніп, сомэн кеспесін шығара бастайды.
• XVII ғасырдың ортасы — Негізгі экспорттық тауар ретінде тұздың орнын басқан, ағаш бөшкелерде соя соусын жаппай өндірудің басталуы.
• XVII ғасырдың соңы — Қойылымдары синтоистік ғибадатханалар жанындағы сахналарда өткізілген бірегей ауылдық Кабуки театры дәстүрінің басталуы.
• 1908 ж. — Сёдосима Жапонияда зәйтүн ағаштары сәтті өсірілген алғашқы орын болып, елдің «зәйтүн индустриясының» негізін қалайды.
• 1934 ж. — Арал аумағы Жапонияның алғашқы ұлттық паркі — жаңадан құрылған Сэто-Найкай ұлттық паркінің құрамына енеді.
• 1954 ж. — Аралда түсірілген әйгілі «Он екі жұп көз» фильмінің жарыққа шығуы Сёдосимаға бүкілжапондық танымалдылық пен туристік серпіліс әкеледі.
• 1989 ж. — Грекияның Милос аралымен бауырластық қарым-қатынастар орнатылып, аймақтың «жапондық Жерорта теңізі» мәртебесі бекиді.
• 1996 ж. — Аралдағы Дофути бұғазы әлемдегі ең тар бұғаз ретінде Гиннестің рекордтар кітабына енеді.
• 2010 ж. — Сёдосима тарих пен заманауи өнерді ұштастыратын Сэтоути халықаралық өнер фестивалінің негізгі алаңдарының біріне айналады.

Сёдосима келбетінің қалыптасу кезеңдері

Сёдосиманың дамуы — бұл өнеркәсіптік ресурстық орталықтан Жапонияның бірегей мәдени және туристік брендіне айналу тарихы. Төменде аралдың заманауи келбеті мен экономикасын анықтаған негізгі кезеңдер көрсетілген:

• Гранит өндіру арқылы индустрияландыру. Феодалдық дәуірде арал стратегиялық маңызды ресурстық орталыққа айналды. Осака қамалы үшін ауқымды тас өндіру табыс әкеліп қана қоймай, аралдың ерекше ландшафтын қалыптастырып, бүгінде индустриялық мұра ескерткіштері болып табылатын тарихи тас қашау орындарын қалдырды.
• Тұздан биотехнологияға көшу. Тұз өндіру тиімсіз бола бастағанда, жергілікті кәсіпкерлер инфрақұрылымды соя соусы мен цукудани өндірісіне бейімдеп, маңызды экономикалық шешім қабылдады. Бұл шешім аралды 400 жыл бойы асырап келе жатқан тұрақты экономикалық модельді («Хисио-но-сато» немесе «Соя соусы ауылы») қалыптастырды.
• 1908 жылғы аграрлық инновация. Зәйтүн ағаштарының сәтті отырғызылуы ауыл шаруашылығындағы бетбұрыс кезеңі болды. Сёдосима Жапонияда зәйтүн өсірудің ізашары болып, елдің басқа аймақтарынан ерекшеленетін бірегей маркетингтік тауашаға ие болды және «жапондық Жерорта теңізі» имиджін қалыптастырды.
• Рухани инфрақұрылымның қалыптасуы. 88 қасиетті орыннан тұратын жергілікті қажылық бағытының жасалуы (Сикоку бағытының шағын көшірмесі) саяхатшыларды қабылдауға негіз болды. Бұл жаппай туризм пайда болғанға дейін жол желісі мен қонақжайлылық орындарының дамуына ықпал етті.
• Кинематографиялық серпіліс. 1954 жылы «Он екі жұп көз» романының экрандалуы Сёдосиманы аграрлық аймақтан ұлттық деңгейдегі танымал туристік бағытқа айналдырды. Декорациялардың сақталуы (Киноауыл) аумақты дамыту үшін мәдени контентті сәтті пайдаланудың үлгісі болды.
• Көркемдік қайта жандандыру (Сэтоути триенналесі). XXI ғасырда аралдың халықаралық өнер фестиваліне қосылуы депопуляция мәселелеріне жауап болды. Ауылдық жерлер мен порт аймақтарында арт-объектілердің орнатылуы ескі аудандарға жаңа тыныс беріп, жастар мен шетелдік туристерді тартып, жаңа дәмханалар мен қонақүйлердің ашылуына серпін берді.

Сәулеттік келбет және қала құрылысы

Сёдосима сәулеті — бұл мегаполистің әдеттегі қалалық құрылысы емес, дәстүрлі жапон ауылдық сәулет өнерінің, Эдо дәуіріндегі өндірістік сәулеттің және заманауи арт-объектілердің бірегей үйлесімі. Аралдың қала құрылысы тау ландшафтымен және теңіз жағалауымен үйлесімділікті сақтай отырып, порттар мен өндірістік орталықтардың айналасында қалыптасты.

Эдо және Мэйдзи дәуірі: Дәстүрлі және өндірістік стиль

Құрылыстың тарихи негізі соя соусы өндірісінің гүлденген кезеңінде қалыптасты. Бұл уақытқа жергілікті материалдарды қолданатын функционалды, бірақ эстетикалық сәулет тән.

• Стиль: Дәстүрлі жапон өндірістік сәулеті (Курадзукури).
• Ерекшеліктері: Ылғал мен жәндіктерден қорғау үшін массивті ағаш қаңқалар, ақ сыланған қабырғалар немесе күйдірілген балқарағай (якисуги) қабырғалары, күйдірілген қыш шатырлар.
• Көрнекті аудан: Хисио-но-сато (Соя соусы ауылы). Мұнда қазіргі уақытқа дейін балқарағай бөшкелерде өндіріс жүргізіліп жатқан, өзіне тән қара ағаш қабырғалары бар көне қоймалар мен фабрикалардың тұтас көшелері сақталған.
• Ауылдық сәулет: Аралда діни кешендермен ұштасқан халықтық сәулеттің сирек үлгілері болып табылатын сабан шатырлы бірегей ауылдық Кабуки сахналары (мысалы, Накаяма ғибадатханасындағы сахна) сақталған.

Сёва дәуірі: Ағаш модернизмі және ностальгия

Жапонияның модернизациялану кезеңі Сёдосимада бүгінде өткен дәуірдің символы ретінде қабылданатын қоғамдық ғимараттардың пайда болуымен көрініс тапты.

• Стиль: Ертеректегі жапондық батыстандырылған стиль (Гиёфу) және ағаш мектеп сәулеті.
• Ерекшеліктері: Табиғи жарық үшін үлкен терезелері бар бір немесе екі қабатты ағаш құрылыстар, ұзын дәліздер, қыш шатырлар.
• Көрнекті ғимарат: Мисаки-но-Бункёдзё (Мүйістегі мектеп филиалы). Бұл «Он екі жұп көз» фильмі арқылы танымал болған бастауыш мектептің сақталған ағаш ғимараты. Ол XX ғасырдың бірінші жартысындағы жапон мектеп сәулетінің эталоны болып табылады және ностальгия сезімін тудырады.

Қазіргі заман: Концептуализм және табиғатпен үйлесім

XXI ғасырда аралдың сәулеттік келбеті туризм мен Сэтоути өнер фестивалінің әсерінен өзгеріске ұшырауда. Жаңа құрылыстар табиғаттан үстем болуға емес, оны толықтыруға ұмтылады.

• Стиль: Органикалық сәулет, минимализм, постмодернизм.
• Ерекшеліктері: Бамбук, қайта өңделген материалдар, бетон және шыныны қолдану. Көріністік сипаттамаларға және ландшафтқа үйлестіруге басымдық беру.
• Көрнекті нысандар:
  • Зәйтүн паркі: Жерорта теңізі стиліндегі ғимараттар кешені, соның ішінде әйгілі ақ Грек диірмені. Бұл аралдың грек Милосымен бауырластық мәртебесін айқындайтын стилизация.
  • Сэтоути триенналесінің арт-объектілері: Белгілі сәулетшілер жасаған көптеген павильондар мен инсталляциялар. Тайваньдық сәулетші Ван Шудың аралдың аграрлық өткенімен үндесетін бамбук конструкцияларын қолдануы бұған мысал бола алады.

Сёдосимамен байланысты көрнекті тұлғалар

Арал тарихы аймақтың бірегей мәдениетін қалыптастырған танымал әдебиетшілердің, рухани көшбасшылардың және тарихи қайраткерлердің есімдерімен тығыз байланысты.

• Сакаэ Цубои (1899–1967)
  Рөлі: Жазушы және ақын
  Сёдосима тумасы, өзінің туған аралын бүкіл Жапонияға танымал етті. Оның ең танымал «Он екі жұп көз» (Nijushi no Hitomi) романы соғыс жылдарындағы ауыл мұғалімі мен оның оқушыларының өмірін баяндайды. Шығарма жапон әдебиетінің классикасына және пацифизм символына айналды.
• Озаки Хосай (1885–1926)
  Рөлі: Хайку ақыны
  Еркін стильдегі хайкудың ең маңызды шеберлерінің бірі. Өмірінің соңғы сегіз айын Сёдосимадағы шағын Минами-го-ан ғибадатханасының қарауылшысы болып өткізді. Дәл осы жерде ол жалғыздық пен қарапайым өмір туралы ең әсерлі өлеңдерін жазды. Аралда оның құрметіне мемориалдық мұражай ашылған.
• Кукай / Кобо Дайси (774–835)
  Рөлі: Будда монахы, Сингон мектебінің негізін қалаушы
  Кукай көрші Сикоку аралында дүниеге келсе де, аңыз бойынша, ол медитация мен жаттығулар үшін Сёдосимаға жиі келіп тұрған. Оның рухани ықпалы мың жылдан астам уақыт бойы жұмыс істеп келе жатқан және мыңдаған қажыларды тартатын «Сёдосиманың 88 қасиетті орны» атты жергілікті қажылық бағытының құрылуына әкелді.
• Тоётоми Хидэёси (1537–1598)
  Рөлі: Әскери-саяси көшбасшы, Жапонияны біріктіруші
  Өз билігі кезеңінде әйгілі Осака қамалының қабырғаларын тұрғызу үшін Сёдосиманың гранит кен орындарын пайдалануға бұйрық берді. Ол жұмыстарды тікелей өзі басқармаса да, оның жарлығы аралдың ландшафтын мәңгілікке өзгертіп, «Хидэёси тастары» деп аталатын тарихи тас қашау орындарын қалдырды.
• Кэйсукэ Киносита (1912–1998)
  Рөлі: Кинорежиссер
  «Он екі жұп көз» романының алғашқы экрандалуының (1954) режиссері. Оның тікелей Сёдосимада түсірілген фильмі орасан зор табысқа ие болып, тыныш аграрлық аралды танымал туристік бағытқа айналдырды және оның пейзаждарын қалың жұртшылыққа ашты.
• Одзин императоры (шамамен III–IV ғғ.)
  Рөлі: Жапонияның 15-ші императоры (жартылай аңызға айналған)
  Тарихи шежірелерде оның аралға келгені туралы айтылады. Жергілікті жартастар мен шатқалдардың сұлулығына тәнті болған ол, бүгінде Жапонияның ең әдемі үш шатқалының біріне кіретін әйгілі Канкакей шатқалына («Суық пен тұман шатқалы» немесе әртүрлі түсіндірмеде «Әдемі шатқал») атау берген деп есептеледі.